简介：高雅凝练，谨严旷达．笔墨娴熟而有神采．这是李同安工笔花鸟画给我的总体感受。在当今工笔花鸟画坛，其创作大致可分为三种：以古意入画，重传统笔法，强调高古幽深的意趣、学养进行创造；二用现代丰富的岩彩改良中国画原有色彩，吸收西方颜色和民间用色，塑物造景，使画面具有很强的视觉冲击力；三把传统手法和现代文化融会贯通，

简介：在某省级文物店的一次文物展卖中,售出一件该店旧藏的竹刻笔筒。此笔筒色泽深红而沉厚,外壁清光内蕴。从其质地、色泽及“褒浆”特征看,应有二百余年的传世时间。笔筒外壁以阴刻手法刻绘湖石丛竹。刀法韧健,干净利落而毫无矜躁之气;运刀如行笔,将毛笔行笔的提、按、顿、挫特征表现得淋漓尽致构图开合有度,所刻绘的春竹挺然向上,疏密有致,生意盎然,作者题曰:“抱节元无心,凌云如有意。曾于虚白垒(斋)得观梅道人墨竹,此本即师其意。”款署“晋瞻并镌”。款书苍秀清隽,帖学功力深厚;款画相应相得。整个笔筒(根据其刻绘内容和画题文意,我们且称其为“‘抱节凌云’图笔筒”)质朴文秀、清雅脱俗,显见非出泛泛匠人之手。

简介：巩义石窟寺位于河南省巩义市南河渡镇寺湾村,石窟为北魏皇室开凿,后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋各代相继开窟造像,最终形成巍然壮观的石窟群。巩义石窟现存五个洞窟,第一窟规模最大,其中最精美的浮雕造像为＂帝后礼佛图＂,由于洛阳龙门石窟的＂帝后礼佛图＂被盗往国外,因此巩义石窟的＂帝后礼佛图＂就显得尤为珍贵。

简介：一、张掖金塔寺石窟艺术的文化背景分析1.金塔寺石窟的地缘文化背景石窟寺是佛教寺院的一种特殊形式,它是佛教僧侣进行宗教修行活动的重要场所。公元1世纪初,在印度西北部的古代犍陀罗地区（今巴基斯坦白沙瓦和阿富汗东部一带）,佛教信徒们在深山密林中的石崖上开窟凿洞。并在吸收了希腊雕塑艺术的风格后开始在窟内雕塑佛像,作为习禅的偶像崇拜。绘制佛经壁画,营造佛国氛围,最早的石窟寺就出现了。恰在这一时期,我国的丝绸之路开通了,也为佛教的东传开通了道路。

简介：

简介：书房的抽屉里,有一个牛皮纸袋。我知道纸袋里有几张石碑拓片。我还知道它们是龙兴寺里几个石碑的拓片。可是我已经不知道它们拓于何年,1990年或是1991年、1992年,时间模糊了记忆。龙兴寺在凤阳县城北第一山下。《凤阳古今,龙兴寺》载:

简介：姚俊卿先生,一九三四年九月生于辽宁黑山。一九五八年就职于长春电影制片厂,从事电影字幕书写工作,为高级美术设计师。现为中国书法家协会会员、中国电影家协会会员、中华老人文化交流促进会理事、北国书画社副社长、吉林省民进书画社副社长、中国书协吉林分会理事、中国美术家协会吉林分会会员、中国书画函授大学教授。

简介：我不懂日文，不知道“本能寺切”中的“切”是什么意思，聊且理解成本能寺“帖”吧。帖的作者，即藤原行成。

简介：法海寺壁画作为明代寺观壁画中的精品，在中国壁画史上其艺术价值与敦煌壁画相媲美，而其色彩运用在某种程度上甚至超越了敦煌壁画。本文即从色彩研究角度出发，结合实地考察，通过对法海寺壁画的绘制背景、设色工艺、用色数量、用色规范以及色彩气氛等进行分析，试图发现蕴含于壁画背后的色彩运用规律与艺术呈现的特色与模式，为进一步的壁画色彩保护与复原进行基于色彩的基础素材及理论积累．同时为中国传统色彩的继承与发展提供新的思路与方向。

简介：山西省大同市下华严寺中薄伽教藏殿内的菩萨造像,是从继承前代菩萨造像的基础上发展而来,它对后世的佛教雕塑,尤其是对山西在内的中原地区菩萨造像产生了重要影响.下华严寺菩萨彩塑是辽代菩萨造像艺术中的代表作,在中国美术史上占有重要的地位.本文通过对菩萨造像的历史渊源、造像类型的分析,探求下华严寺薄伽教藏殿菩萨造像的艺术独特性.

简介：一、奉国寺的历史价值在辽宁省义县坐落着一座千年文化瑰宝之一的历史文物古迹——奉国寺（图一），它以伟岸的身姿矗立在辽西这座小县城。它历经数千年沧海桑田般的历史演变，至今保存着较完好木制结构建筑。义县奉国寺始建于辽开泰九年（1020年），距今已有998年历史，是集古代建筑、石刻、匾额、雕塑、彩绘等艺术与文化价值于一体的辽代皇家寺院；1961年奉国寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2012年被列入中国世界文化遗产预备名录，是国家AAAA级旅游景区。

简介：斗转星移,时节如流。时代的脚步推动着中华民族迈入了一个新的历史阶段,中国社会进入了前所未有的社会意识与文化观念的转型期。西方文化观念的'东渐',从不同角度影响着每一位身处其间的艺术家,并做出形形色色的反应和抉择。中国画的时代发展在被纳入到现代格局的同时,也被置入到新的时代语境中,这使得中国画家在创作中不得不面对那些比任何时代都要复杂的问题。东方与西方、传统与现代、保守与创新都成了画家们在当代绘画创作中无法绕开的严峻课题。

简介：吴哥庙宇群是柬埔寨古代艺术的巅峰之作,是世界上最大的宗教建筑群,和中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为＂东方四大奇迹＂。除建筑艺术外,吴哥庙宇群中的浮雕艺术精美绝伦,堪称世界浮雕奇葩。

简介：武山拉梢寺石窟是天水地区规模仅次于麦积山石窟的一处始凿于北朝的古代佛教石窟,主佛造像是世界第一大的摩崖浮塑造像。本文从拉稍寺石窟造像的艺术特色与匠作技艺等角度入手,结合实地考察调研结果对其进行了初步的整理及论述。

简介：拉梢寺是武山水帘洞石窟群之一,是目前所发现的亚洲最大的浮雕艺术。水帘洞石窟群地处在丝绸之路的南路的武山响河沟,是丝绸之路上重要的石窟群之一,其背面岩壁上的拉梢寺更因其独特的艺术风格而享誉世界。其研究大多是从石窟的内容、形制、造像特点等方面进行分析。本文是笔者在前人研究的基础上,就拉梢寺石窟单独列出来作为研究对象,从这一石窟选择的地点、功能和规模三方面来探讨其隐含的历史语言信息。

简介：山西大同下华严寺薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038年）,自辽代中叶以来即为华严寺的藏经殿.殿内宽大的凹形佛坛上,依开间塑有三铺像,现存辽代彩塑29尊,各铺均以结跏趺坐佛为中心,左右配置弟子、菩萨像.当心间7尊,主佛为卢舍那佛,北次间9尊,主佛为毗卢遮那佛,南次间9尊,主佛为释迦牟尼佛.佛坛四角立护法四大天王像,构成一堂诸佛讲经的生动场面.

简介：【前言】开发与利用祖国优秀的历史文化资源．培养学生对传统艺术的兴趣与爱好，加深他们对传统文化的理解：增强学生热爱祖国、热爱家乡的感情和历史责任感；借鉴传统艺术的方法、形式，汲取其中的优秀内涵．学生的观察力、想象力和创造力得到锻炼和提高。

简介：秦安迦葉寺石窟作爲麥積山石窟的衍生物,是秦州乃至隴右境内較早的南北朝佛教石窟之一。同時,迦葉寺石窟遺址現存歷代墨書、石刻題記共計十餘方,内容涵蓋廣泛,書法五體兼備;其中墨書題記諳于魏晉風流,石刻題記則多取典範楷則。迦葉寺石窟題記對于研究秦州甚至隴右的政治改革、宗教發展、文化流變具有極其重要的歷史考古和文化藝術價值。同時,對于考證中國古代書法書體流變和隴右古代書法藝術的發展,開拓了全新的研究視閾。

简介：《等慈寺碑》，唐太宗贞观年间立于河南汜水（今荥阳县），今已无存，只有拓本传世。碑文为颜师古所撰，未署书家姓名。由于颜师古是初唐的大学问家，又精于书法，所以有人认为碑字也是他的手笔。碑文计32行，每行65字，楷书。其书法既有北朝《张玄墓志》、《元君墓志》等一路的风格，又有初唐楷书的一般法度，工整而秀逸，

简介：山西五台山南山寺留存有两处佛传故事壁画。这两处壁画,对于研究历史上佛传故事画的发展,应有不可替代的价值。然而,一直以来,学界对之少有讨论,①并对这两处壁画的认识上亦有值得商榷之处。本文拟对该寺建寺背景以及两处佛传故事壁画的绘制时间、内容、风格、粉本来源以及寺院背景与画作关系等问题作以考察。