简介：王羲之《旃厕胡桃帖》（敦煌写本），小篆作“六书通”，在银雀山汉简中，我们看到字形被解散并拉长，作“银681”“成”左边一笔被缩短，这为以后书写速度加快，打下基础。在流沙坠简中由于书写速度加快，可以看到分散的笔画被连缀起来，如“流簿21”。在居延汉简中，可以从“城”字的右边看到草法已经成型，如“居乙附11”，因为这时已经和王羲之《十七帖》中的“城”如出一辙了（见附图1）。

简介：

简介：天然山庄陈天然于家乡营天然山庄,如古城堡,紫石岿然。正门＂天然山庄＂四字、侧面＂极风云壮观＂五字,极雄峻。其址即陈家旧宅,今唯门前一柿树为旧物。陈氏晚岁,即携夫人居之。壬辰杪,余尝与人同往,导引者电话联系未克,至则扣门无应。天然先生髦矣,而山庄犹未完工。

简介：三〇八一九六三年暮春,数十位在北京的著名书法家应邀出席在北京北海公园仿膳举行的书法笔会,主题是书写毛主席诗词。各位书家大显身手,精心创作。陈云诰写了《如梦令·元旦》、溥雪斋写了《沁园春·雪》、秦仲文写了《清平乐·会昌》、王传恭写了《西江月·井岗山》、郭风惠用鸡毫笔书写《菩萨蛮·黄鹤楼》、郑诵先书写《浪淘沙·北戴河》。笔会遴选出近二十位老先生的优秀书法作品,

简介：一九九四年傅山先生作《心经》、《庄子》小楷,唯见虔诚,心怀佛尼,自臻圆觉,萧然物外,百障破除矣。书与道俱,道高一尺,书亦随之。故书者,思想之影也,灵魂之体也。文非《庄子》、《史记》不快。字亦当尔尔,非《瘗鹤铭》、山谷,不足以发泄者。笔画顶天柱,浩气塞广宇。书法教育,应寓文化于书法之中。教书法不

简介：书法欣赏的层次欣赏是对艺术创造的接受，欣赏与创造是对应的。书法艺术的创造是书法家通过点线的变化及其相互关系，创造出特殊的点线形象，散发出具有审美意义的艺术信息。书法艺术的欣赏则是对某位书家的某些作品的点线形象，通过认知、分析和感悟，理解和接受该点线形象所反映出来的艺术信息。创造与欣赏是对应的。但又不是对等的。书家创造的点线所表现出的艺术信息，

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简介：作品简介：印文：鹰坊之印。时代：宋。材料：铜。尺寸：纵62毫米,横62毫米。故宫博物院藏。作品欣赏：＂鹰坊之印＂为宋代九叠篆印的代表作品,印面文字线条粗细一致,折叠装饰,富有变化。印面文字线条圆转,均匀妥帖,与较宽的边框形成对比。印面文字笔画细于边框的线条,

简介：不管人生得意或失意,也不管本人愿意不愿意,走到人生的终点,总归是要去彼岸的事先做些准备,譬如留下遗书,按自己的意愿交代诸端事宜,以免逝后生出是非,当然可以;因为人各有其志,亦各有心思,谁也奈何不得。以平常心对待生与死的人,大都走得安详平静。万物皆生带不来又死带不去,孤孤落地,不一定要惊天动地地去。静静地走开,并不意味着逝者生前就不轰动不伟大,但能够如此不扰他人地辞世,应该既有仁者心态,也不失智者风度。

简介：一八九年己已中平六年,东汉少帝光熹元年、昭宁元年,东汉献帝永汉元年四月,灵帝刘宏卒(一五六—一八九)。皇子辨即位,是为少帝。八月,宦官杀大将军何进,司隶校尉袁绍尽诛宦官。董卓带兵入洛阳九月,董卓废少帝为弘农王,立陈留王协为帝,是为献帝△灵帝好书,时多能者,而以师宜官为最大则一字径丈,小则方寸千言。师宜官曾在鸿都门学,善八分书,后为袁术将△张超,字子并,灵帝时曾从朱携镇压黄巾军,为

简介：＂十二相＂是陇南白马藏族傩舞的主要表现形式之一,是一种头戴动物面具而舞的民族民间艺术。其主要特征在于独特的动物傩面具,并以六个动物代表十二生肖,所以称为十二相。陇南白马藏族十二相傩舞在角色构成以及面具造型装饰方面,都体现出文化历史的深远性和文化内涵的丰富性,不仅继承了原始的动物图腾崇拜因素以及古代＂十二神兽＂傩舞形式,也融合了祖先崇拜意识以及＂十二生肖＂文化,从而形成了他们十二相的角色构成以及独特的面具造型和装饰,体现出白马藏族图腾崇拜和祖先崇拜等综合文化含义。

简介：第十节高低高低主要表现在合体字上，如左右结构或左中右结构的字．王羲之《题卫夫人〈笔阵图后〉》云：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳.”意思是：汉字笔画如果平直相似，

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简介：90·封门青一洞幽藏万岁春，清和比玉性温纯。洁躯素质无繁饰，远外寰中好色人。封门青是青田石中最具品质、最具代表的石品，也是篆刻家最爱使用的印材。封门青因产于青田县封门山、且石色青绿而得名。封门青色纯质净，如石中君子，最宜印人奏刀。佳品封门青于今己极为难得，同类石材人尝以“封门石”统称之，其色泽多呈黄、青、绿系列。

简介：十二章纹是冕服的重要组成部分,它的形成是一个漫长的过程,有着丰富的文化内涵：十二章纹是部族首领的教学大纲,是＂干部＂考核文件,是儒家的宣传单,是礼教的教科书,是王权的等级标志,有着梳理社会秩序、熏陶道德规范、强化统治责任的作用。

简介：一、临摹篆刻是抽象的线条造型艺术，不能像绘画那样用写生的办法来学习，临摹是学习篆刻优良传统的主要途径。秦汉是我国篆刻艺术发展的高峰，向有“印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋”之说。明清以来很多著名的篆刻家对临摹都下过苦功夫，集诸家之长为我所用，经过艰苦...

简介：十二生肖起源很早,先秦典籍中不乏零星的记载。但作为具体的图像或视觉形相出现,大约始于南北朝。在隋唐时期,十二生肖图像大兴,铜镜饰纹、墓志边饰、石椁线刻,以及各种材质的陶俑都有此类形相。将以上十二生肖形相作为整体考察,我们会发现这一图像系统,在唐中期发生了明显的变化：十二生肖由原来拟物化的动物形相,转变为兽首人身的拟人化形相。本文在综合相关图像资料的基础上,尝试对十二生肖唐中期这一形相的转变做相关探讨。究其原因,十二生肖拟人化形相的出现,很大程度上是借鉴外来图像的图式,尤其是佛教图像的直接影响。

简介：浣溪沙十二年前仲秋的一个午后，杭州城里的暑气尚有余威，市中心一条长长的林荫道上，树叶刚刚开始泛黄飘摇。女画家推着自行车，在前头带路，辫子一甩一甩，看身形只是中学生，背影却很“酷”（这是那一两年才开始流行的词儿），显然正刻意从学生气中挣脱出来。我在号称“故乡”的城市里毫不认路，像傻瓜一样跟在后面，说话时装出深沉的拖腔，也很刻意。

简介：在浩瀚的历史长河中，元朝（1271-1368）尽管只有短短的98年，却改变了中国历史的走向。元代绘画作为元代文化的重要组成部分，亦深刻影响了中国绘画史的发展与格局。从中国内部来看，元代绘画上承五代宋、下启明清，是文人绘画形成的关键时期。从世界眼光来看，元代作为一个横跨亚欧大陆的超级帝国，其内部文化的多样性，在生长于中国儒家文化、作为中国文化精髓的书画艺术上亦有反映。故而无论在国内还是海外学界，元代绘画都是中国绘画史研究的重要领域。

简介：与新德君素未谋面，前不久收到了他最新创作的一组信札，品读之余感受颇多，是对、是错，写此小议愿与新德君共勉。