简介：

简介：筝,早在公元前237年便流传在案国。后世人也称“秦筝”。筝在形制上和演奏技术上得到迅速的发展,则是在政治稳定和经济、文化高度发达的盛唐时期。在唐、宋时期,筝已与声乐和歌,并以独奏和在乐队中合奏、领奏等演奏形式活跃在教坊乐部中。元·马端临《文献通考》记载着:“每春秋圣节三六宴”的“第十三,皇帝举酒殿上。独弹筝”。所谓“独弹筝”就是现代舞台上流行的“筝独奏”。宋代的教坊乐部是“循旧制”的。可见“独弹筝”这种演奏形式,在宋代之前的唐代就已存在,并将这一演奏形式列

简介：唐代燕射礼仪包括朝会、上寿、食举、宴飨、大射等活动且这些活动均有音乐表演，十部伎、坐部伎、立部伎、雅乐部、胡部、法部等乐部都曾参与唐代燕射礼表演。唐宋“燕乐”内涵不同，但无论唐人所说“燕乐”，还是宋人所说“燕乐”，都与唐代燕射用乐实际不相符合，描述唐代燕射用乐和燕射歌辞当慎用“燕乐”概念。唐代燕射用乐既有雅乐，也有俗乐，不能简单将其定性为非雅即俗。

简介：周景王所铸的“无射”,应是一套编钟的名称或代称,而“大林”应是指件数较多的大型编钟。单穆公和伶州鸠均认为,编钟的主要功能乃加强音乐的节奏和律动,因此用不着铸造那么多的编钟。大型编钟发音低沉,余音较长,以致音响互扰,耳所不及。铸大钟与铸大钱,都不利于积聚民财,反而会绝民资而鲜其继,造成民离财匮,世政不和。这就是他们反对铸钟的主要理由。

简介：三论“王将铸无射，而为之大林”牛龙菲小引看到１９９２年第３期《中国音乐学》所载之《说＂有＂也不易》一文之后，又重新研读了《国语·周语》之《单穆公说钟》。有感于某些人对此有关先秦青铜双音钟之乐典资料之文字训诂的歧见，以为有必要在前二文（《＂王将铸无射，...

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简介：　　一个偶然的机会看到了这部据说很恐怖的电影.起初只是抱着刺激一下神经的念头.并没打算动脑子.但是看着看着就由不得我了.这部片子完全超越了传统恐怖片的范畴,对人性和人的生存状态的探索的深度让人惊叹.……

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简介：甲（倒口）同志，这个地方的交通方便么？

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简介：<正>都市里的建筑,钢铁格子里的人,都在夜幕下幻化成一片迷幻的光彩,从我眼前飞快闪过,一如我无声流逝的青葱岁月。很多东西并不是很完美,却弥足珍贵,比如我的少年时光,

简介：自2010年7月,四川省文联、省曲协筹划的＂四川谐剧展演＂活动,源于中国曲协2009年在北京蟹岛召开的创作班和在四川岳池县＂中国曲艺之乡＂举办的＂谐剧研讨班＂的鼓励和促进。谐剧是四川曲艺中＂以说为主＂的代表曲种。

简介：天山脚下，飞鸟绝迹的荒原．有一天升起了袅袅炊烟。一支头戴着红五星的队伍．在这里扎下了营盘。旷野里搭起一顶顶帐蓬，风雨中一年年屯垦戍边。跨鞍的战马准备着随时出征，肩上的钢枪聆听着祖国召唤。

简介：由于声乐上的流派不同,不能同一而论。但依普遍规律和人的生理条件,大致可以把人声分成如下几种类型:女声:花腔女高音——它是女声中最高的,音域可达到高音部谱表上加三线的F。它的特点是清脆,灵活而纤巧,善于演曲调流动轻快,上下跳动较多的歌曲。如:《百灵鸟》《夜

简介：有人说得很清楚但做得很模糊，言不由衷玩着花样放着烟幕。总以为看不透就可以我行我素，其实上苍有眼谁能逃过他的监督。

简介：大江东流，钟山入云，汉风吴韵，孕育了我们江苏人。江苏妹子，像茉莉花开，美丽又温馨；江苏男儿，像参天大树，雄心扬汉魂。我们江苏人——勤劳勇敢智慧，宽容仁爱诚信，都有美心灵，都有好人品。

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简介：中日两国一衣带水。中日两国的传统演剧有许多"同根异花"的现象。本文仅指点其中之一——将中国戏曲《白蛇传》系列,与日本能乐《道成寺》及其影响下产生的有关作品,作一个浅显简略的比较,意在一窥两国的演艺文化中所体现的民俗信仰、社会风尚、美学趣味等方面的异同。