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  • 简介:戏曲文学批评的现代化体系构建是伴随着戏曲文献、唱演、美学批评和传播接受等诸多方面深入展开下的必然产物。李志远新著《中国古代戏曲批评形态研究》依次通过对形态构成、文献整理、思维特征、批评美学等不同专题展开论述,深入聚焦戏曲批评的潜在思维、诗性精神和美学意义等多种层面。某种程度来说,形态批评的研究可谓是批评的批评。

  • 标签: 中国古代戏曲 批评形态 曲学 评介 美学批评 思维特征
  • 简介:甲慢J=52箫扬琴昆琶二胡大胡招丝爹攀书户盒二阵二玄二君片二二‘=月片二二竺二=月片二=翅二二二:l二=二粗==二月比二;二£二二圳片二二竺二二份‘J‘‘‘内‘‘....目..门..冲....‘d.口...,,~,勺~.月甲..兰J.崔羚舞三吧,,少,口竺,,尹目.己口.口自.曰..目...曰二二二二岌绝二二二二月..口州卜..-一,~‘~差笼鬓奢璞参车羹李三瑞三三差弃老巡}季三斤兰…习口口〔〕r,叫,,~,钾~一‘红一习‘习’‘!-.1之均肖片泛三卜二===眯二一月阵二二士泛润舀一二二食....已留二-~~~~,侧间,口卜,一.~.片二=二=泛月眯二二之二二二二烹二二二二二二)。.犷:,

  • 标签: 扬琴 二胡 干井
  • 简介:一片寂静,万籁无声。生命之在沉默。在这寂静中,意志失去生命,思想消失踪影。欢乐如同野鸟逃开人们。我欲打开这寂静的幻变,操起手里的弦琴。

  • 标签: 诗歌 文学 文学作品 当代作品
  • 简介:,始于隋,兴于唐,定型于开元、天宝年间,是唐代燕乐中有其独特风格的歌舞体裁形式.现在古代音乐史著作中,多以大曲代法,抹杀了法的特性.法曲名,隋唐已有之,大曲一名,唐以前的文献资料中却从未出现过.视法为大曲,显然是后人所为.如今法亦未消亡,仍存活于西安鼓乐的坐乐演奏形式之中.

  • 标签: 法曲 大曲 坐乐
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  • 简介:凉州,今甘肃省武威市,位于河西走廊,是古丝绸之路上的重镇,历代王朝苦心经营的战略要地,也是汉唐之际非常重要的经济、文化交流中心。同时,凉州一带为中西交通要道,又是多民族杂居区,乐舞艺术在这一地区十分的繁盛,"西凉州俗好音乐"①,"凉州七里十

  • 标签: 凉州词 西凉乐 大曲 梁州 音乐 唐代
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  • 简介:陕西省协五次会员代表大会于12月6日在西安召开。来自全省地的110名代表参加会议,大会选举产生了新一届省协理事会和主席团。会议选举产生了新一届陕西省协理事会和主席团。叶锦玉当选为省协主席兼秘书长,韩应莲、史淑宝、王培通、孟海平、薛恩光、任丹峰、于海涛、王茵当选为副主席。大会聘请尚爱仁为协名誉主席,石国庆、刘文龙、白海臣、周立文为顾问,聘任李晓春为副秘书长。

  • 标签: 陕西省 会员代表大会 副秘书长 理事会 副主席 刘文龙
  • 简介:根据音乐语言的表述方式和表述内容,音乐体裁可分为再现性和表现性两种特征。本文以幻想、随想和狂想等典型的表现性体裁为例,运用符号的相关理论,通过对表现性体裁与再现性体裁的“语法”和“语义”特征的比较分析,揭示表现性音乐体裁的音乐表述特征及审美涵义。

  • 标签: 表现性 意象 符号 语法 语义 审美涵义
  • 简介:《马太受难》是巴赫一生5部受难创作中最完美,也是最出名的一部,受难这种从公元4世纪前后便出现的体裁在巴赫手中达到了登峰造极的高度,同以往素歌、众赞歌为主的古代受难相比,巴赫的受难更加接近清唱剧风格,戏剧冲突强烈,人物也更丰富,咏叹调、宣叙调、合唱、众赞歌的混合运用使巴赫的受难更动听,也更能引起观众的共鸣。特别值得注意的是巴赫对合唱的灵活运用,有时合唱是情节中的人物,是民众、门徒或者罗马士兵等,有时又像是个健谈的旁观者,参与讲述受难

  • 标签: 巴赫 合唱 众赞歌 宣叙调 清唱剧 咏叹调
  • 简介:九三年在《音乐爱好者》上,写到霍洛维兹的丧仪,那播报讣闻的纽约第104频道古典音乐电台,最近关闭了。想必是英语欠佳,未及事先听清通告,有一天照例拨到104频道的那一瞬,竟是摇滚乐。当下一怔,连连重拨,只听得轰轰然。一时百思不得其解。几天后友人转告,原来这家电台财务不支,叫一家摇滚乐电台给吃没了。专播古典音乐的电台,纽约共有三家,分别占用93、96、104频道,全天二十四小时“古典”着。那年初抵纽约,无师自通地在收音机里摸到这几条频道,得意之余,不免大叹

  • 标签: 音乐爱好者 九三年 二十四小时 天后 古典乐 东岸
  • 简介:本文从《乐府诗集》横吹辞五卷的结构编排入手,通过全面考察横吹的记录与传承,揭示了这一音乐品种在汉魏六朝隋唐时期的历史发展.文中指出:汉二十八解、簸逻回歌、梁鼓角横吹是横吹在汉魏六朝时期的三种历史形态,至隋唐时期,作为独立音乐形式的横吹不复存在.汉二十八解传世并得到记录的曲调有十八支,而不是过去人们所认识的仅有十支.簸逻回歌与真人代歌的音乐内容相近,它们是北朝乐府的真正代表.梁鼓角横吹是南北文化交融的产物,不能将之简单视为北朝乐府的内容.文中对吴兢、郑樵对横吹记录的失误作了深入分析.

  • 标签: 簸逻回歌 梁鼓角横吹曲 吴兢 《乐府诗集》 汉二十八角 真心代歌