简介：扎根丹崖挺立了千年，凌空欲飞在云天。八仙过海从这里出发，浪花里的故事一串连一串。

简介：宋元南戏是中国戏曲发展史上极为重要的一环，然而由于种种原因，早期南戏剧本流传于世者甚少，给今人的研究造成很大的困难。值得欣慰的是，在被誉为“宋元南戏活化石”的莆仙戏中还保留了相当一部分早期南戏的剧目，本文试对莆仙戏《王魁》、《刘锡》和《陈光蕊》作一番考察，力图厘清它们与早期南戏剧目的关系，希望能为学界研究南戏提供一些新的材料。

简介：2013年9月26日至27日，在西安音乐厅成功举办了“韩兰魁获奖作品展演-交响乐作品音乐会”。音乐会上演了《音诗-丝路断想》、琵琶协奏曲《祁连狂想》、合唱交响曲《绿色的呼唤》等韩兰魁的代表曲目。整场音乐会的演奏热情四溢、技术精准、合作默契，尤其是在青年指挥家侯颉的细致调动下，把一曲曲不同风格的作品演绎地美妙动人。

简介：在世界文化名城山西平遥县文博馆内，现存一组纱阁戏人，简称纱阁，是本城店铺六合斋老板许立廷于光绪三十二年(1906)制作的。原为三十六阁，现存二十八阁，每阁一剧，均为清末梆子声腔流行剧目的精美再现、梨园舞台演出实况的漂亮缩影。场上人物动感鲜活，化妆、服饰异彩纷呈，就连舞台装置和道具也都很逼真。凝聚着情节瞬间的戏曲造型，看似无声胜有声，令人沉迷其间，流连忘返。强烈的艺术魅力，折射出作者的聪明和才智。这是一组珍贵的民间工艺的历史遗存，古代造型艺术的新增品种，也是当地戏曲民俗的形象展示，为我们了解19世纪末到20世纪初山西中部地方戏曲的独特风貌、繁荣情景，以及梆子声腔二十八种剧目某一场面的表演形式，提供了最为直观的参照。

简介：

简介：茅维,字孝若,号僧昙,浙江归安人,明代散文大家茅坤（1512-1601）季子,以诗、曲名世。与同郡吴梦旸、臧懋循、吴稼竳并称"四子"1。傅惜华《清代杂剧全目》著录茅维所撰杂剧,谓其生卒年月、创作时间不详。孙书磊撰有《茅维及其凌霞阁杂剧考述》2（以下简称《考述》）一文,对茅维生平、著述等作了考述;王瑜瑜有《晚明戏曲作家茅维生平考辨二题》3（以下简称《二题》）,对孙文有所补正,同时对"苕溪四逸"的生卒

简介：研究韩兰魁与两部间隔十年的作品,发现作曲家在两部作品中都运用了"单一主体控制全曲"等技法,但两部作品中一部是现代的,一部却是传统的,两部作品的音乐风格迥异.作为一位卓有成就的作曲家,韩兰魁从单纯追求现代风格到趋于创作多元化,进而在古典和现代之间求得一种平衡,在探索性与可听性之间求得平衡,无疑是一种进步.这种观念的转变在一定程度上也代表着当代中国作曲家总的审美追求.

简介：一、前言《才子牡丹亭》,又名《笺注牡丹亭》,是清笠阁渔翁刻汤显祖名著《牡丹亭》的评注本。批者署名'阿傍',厥为女性。此书今日非常罕见,当今之戏曲学者,甚至汤显祖研究者,均极少论及此书。然而此书无论在汤学、戏曲批评学、清初文化思想研究,还是在清代妇女文学研究上,都值得重视。因为:(一)就内容而言,此书之批语及各种附录(包括《笠阁批评旧戏目》),内容包罗万象,又引经据典,涵盖面遍及诗、词、曲、小说、历史、理学、佛老、医学、风俗、制度各方面;且数量庞大,都约三十万言,远远

简介：在中国民俗文化中,鬼怪形象十分多见。它应该归类于民间信仰的范畴,或者说,它属于信仰民俗的范围。它是人类早期思维的结晶,却不但没有随着历史的发展而消失,反而由简陋单纯变得复杂厚重、多姿多彩。我们知道,鬼魂信仰和鬼灵崇拜并不是中国独有的文化现象,而普遍存在于全世界几乎所有的民族。据文化人类学的研究成果看,鬼魂信仰在原始的"泛生信

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简介：一汤显祖《牡丹亭还魂记》有两种刻本曾给予后续的版本以极大影响。其一是明神宗万历间文林阁刻本《新刻牡丹亭还魂记》四卷(以下称为'文林阁刻本',以'文'简称)。现日本京都大学文学部有藏。此本为《绣像传奇十种》之一,与《蕉帕记》、《四美记》、《鱼篮记》、《义侠记》、《浣纱记》、《云台记》、《高文举珍珠记》、《易鞋记》、《袁文正还魂记》合辑而成。全书的扉页上栏刻有'南北雅调',下栏右方刻有'文林阁编辑',中央刻有'绣像传

简介：他作为中国著名设计师、HIPANDA品牌创始人、泽东时装集团CEO，有着自己对于时尚的独特理解。在他看来，这个有着“叛逆”表情带着“批判”精神的熊猫未来将带给我们更多惊喜。

简介：千载一时,一时千载。中国梦是每个中国人的梦。在新时代前进的大潮中,每个人都是其中的一滴水、一朵浪花,都在见证历史、参与历史、融入历史。我们将用自己的实际行动,将从十九大开启的新时代的时间节点,见证一步步实现中华民族伟大复兴的辉煌历史。

简介：2007年元月7日，二胡演奏家赵戈师生音乐会在中央音乐学院音乐厅奏响。赵戈1966年生于南昌，1983年考入中央音乐学院民乐系．师从刘长福教授。曾多次在全国二胡大赛上获奖的赵戈，现任中央音乐学院附中民乐学科主任，他充分利用自己丰富舞台实践的经验，

简介：什么是赋格？赋格是什么？这是赋格学乃至复调学科中两个重要的基本问题。此问题的解答将会对其他问题的研究产生广泛的影响,甚至对弄清楚整个学科的面貌具有重要的基础性作用。文章从探讨何谓赋格入手,试图理清赋格的结构特征及其历史演化脉络,通过明确赋格与体裁、曲式和技法等概念的关系,强调赋格也是音乐创作上旨在追求的一种精神,并概括总结了＂赋格精神＂的具体表现内涵。

简介：<正>我们生活在一个人们为其极度专门化而自豪的时代。各学科倾向于独立于其它学科而存在,其结果是,我们的思想、努力和兴趣的各个方面很容易变得互无联系而且也不协调。艺术像科学一样,变成了抽象的研究,它们试图达到一种纯洁的境界,脱离常规、更脱离心理及人性的范畴。音乐是否能够对我们的生活施以道德和精神上的影响呢?它是否使我们的情感更加高尚呢?它给我们的存在增加光彩了吗?这些功利主义的想法使我们吃

简介：中国戏曲学院建校45周年之际,李鹏总理为其题词是:“献身戏曲教育,培养优秀人才.”我想,这不仅是对中国戏曲学院教职工的希望,更是对全国戏曲教育工作者的企盼!这个题词很好,但真正做到就非易事了.近日翻阅本年7月6日文汇报,有篇介绍上海市戏曲学校新任校长王梦云的文章,读后令人欣慰!王梦云是五十年代中国戏曲学校的毕业生,是当今老旦演员中的佼佼者,是京剧表演艺术家.她能够舍弃舞台,走向教坛,这本身就是一种奉献精神.上任之后,她能够以校为家,事必躬亲,关心学生,抓住教学的关键,聘请有真才实学的教师等等,又都表现了一种为戏曲教育事业献身实干的精神.

简介：我对搞音乐理论的人素怀敬重之心。因为与其它实践性较强的音乐工作相比，音乐理论更需要多元的知识结构和能力，也更难下操作。音乐那特有的高度抽象性和技艺性，给悬浮于其上的音乐理论思辨及评述都带来特殊的困难，也特别枯涩。所谓”甘苦寸心知”，

简介：<正>[不希望媒体为难家人]尚雯婕夺得2006年"超级女声"冠军后,广州某报记者走访了尚雯婕的上海老家。采访了左邻右舍,写出"尚生活清苦,父亲为女儿举债投票不还,惹邻居怨言"等报道。这篇报道出来后,尚雯婕觉得很感慨。"我刚拿到

简介：勤奋对所有琴童都是必要的。如果说勤奋不一定使人成功，但凡成功的人没有不勤奋的。尤其对于那些有志于走专业道路的琴童来说，还得需要点偷学精神。