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简介：时隔一年，f（x）发行正规2辑（PinkTape）回归，一直以来f（x）就有自己特别的风格，预告片一经发出就受到了众多瞩目。

简介：乐器分类体系郑德渊一、宇宙论哲学观下的古老文明分类思维世界的几个文明古国如中国、印度、希腊，在乐器的分类思维上，基本都是源于宇宙观。中国的八音分类，与阴阳五行的有机哲学观有相当的关联；印度的艺术则与宗教离不开关系，但吾人所获取的开料，因系论述到戏剧的...

简介：<正>这里是明星出入最多的地方,这里是何炅、谢娜、汪涵、欧弟、杨乐乐的专属地盘,这里是快乐男声、快乐女声们拥有最多回忆的地方,这里是拥有最多爆料,最多花絮,最多小秘密的地方——芒果8号化妆间。但是,这从来都是一个神秘的地方,一天到晚用报纸把玻璃门遮着,他们在里面到底干些神马?

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简介：声乐教学是通过教学双方的交际而进行的.这是因为双方基于这样的动机——教师希望自己所传达的知识和技巧为学生感知;学生则希冀着自己被感知,因而产生了教学中这样的交际行为.众所周知,声乐教学没有任何交际的中介实物(器乐教学还有乐器作中介实物),全凭听觉以及由它引起的思维来维系.那么是什么内在的因素制动着双方的交际,以致于使他们找到教学的契合点呢?这是本文想探讨的问题.波兰哲学家阿·沙夫在他的《语义学引论》一书中指出:“每一个物质的对象,这样一个对象的性质或一个物质的事件,当它在交际过程中和在交际的人们所采用的语言体系之内,达到了传达关于实在——即关于客观世界或关于交际过程的任何一方的感情的、美感的、意志的等等内在经验——的某些思想这个目的的时候,它就成为一个指号.”把这段话引申到声乐教学上,笔者以为艺术的指号功能在于它能破译交际双方各自向对方所表达的思想或内在经验.而需要强调的是,指号的功能必须在交际中才能产生.“沙夫

简介：中国歌曲中的１／ｆ谱现象及其物理意义资民筠，董艳芬引言──问题的提出很久以来科学家们就力图探求音乐的物理特性和音乐感知的心理过程之间的联系。各种研究表明这种联系并非简单的线性关系。比如：人的感知音高不仅仅与频率有关，还受到音强的影响；而人所感知的响度...

简介：受到达尔文生物分类学的影响，现代乐器分类学把乐器发声的物理特性作为最重要原则。为此，音乐学界对乐器分类的研究注意力一直集中在乐器的物理特性上。鉴于民族音体系是民族音乐学研究的重要课题，本文试图把乐器分类学与民族音体系的奇妙内在联系揭示出来。从乐器的音位模式、音位特性、音位激发因素和运行因素出发，并把它们作为分类的阶元，从而在乐器学上形成与民族音体系相关的分类法——乐器音位分类法。

简介：由于声乐上的流派不同,不能同一而论。但依普遍规律和人的生理条件,大致可以把人声分成如下几种类型:女声:花腔女高音——它是女声中最高的,音域可达到高音部谱表上加三线的F。它的特点是清脆,灵活而纤巧,善于演曲调流动轻快,上下跳动较多的歌曲。如:《百灵鸟》《夜

简介：唐代大曲是古典艺术的精华,对于后世戏曲、乐舞的发展产生过重大影响,历史价值和学术价值均非常巨大。近世迭经王国维、任半塘、丘琼荪、阴法鲁、王维真等几代学人的研究,已取得了不少成果。而王小盾先生的研究更是后出转精,他经过勾稽,考得唐代大曲曲目121种,对学界贡献良多。在此基础之上,王先生又将唐大曲划分为宫廷大曲和教坊大曲两大类,前者包括

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简介：F．I．R于2013年12月13日发行第七张全新创作专辑《BetterLife》，专辑无论从立意、曲风上都充满突破与挑战。阿沁说：“人生就像是不断洗涤的过程，唯有先跟过去Saygoodbye。才能拥有新的未来。”

简介：本文简要介绍了几种国外流行的乐器分类学理论及方法。这些理论和方法有的已经为中国学者所知，有的则是近年来由民族音乐学界提出的，例如“纵聚类法”和“类型归纳法”。熟悉这些方法，对于我们的乐器学研究是有帮助的。

简介：民歌的分类一直是研究者关注的热点,桑植民歌的分类也不例外。遵从局内人的分类方式,并对子项中的汉族民歌未涉及的、伴生于当地少数民族仪礼中的歌曲,依据音乐特征、功能和场域进一步划分,力求尽可能地明确、清晰和合理,并对桑植民歌各种体裁进行说明、分析和阐述。

简介：<正>民间艺术是人民创造的,它是民族历史的见证。而民歌,则是这历史的脚印,它记录着不同时代,不同民族的生活习俗、思想感情、理想和斗争,内容广泛,亲切生动。辽宁民歌的种类繁多,艺术特色各异,按其体裁大致可以分为以下各类。一、劳动号子辽宁境内,劳动号子十分丰富,如捕鱼、装卸、伐木、打夯、采煤、车水等等都有不同种类的号子。有些号子的音调虽然比较简单,但却可以窥见其与劳动生活的密切关系。号子是过去旧式劳动作业协调动作的总指挥。号子的套数,旋律的起伏,节奏的急缓,演唱形式的领、

简介：正~~