简介：“胡人”是中国古代对来自西域各国“外国人”的统称。随着时间的推移,其中落户于黄河流域城镇及中原都城的不少“胡人”和他们的后代,不仅成为“中国通”和只限于经商,更有部分人担当起城镇和地方官员的职务。上一期所介绍的虞弘墓墓主,便是在隋代官府任职的胡人高级官员之一。

简介：

简介：胡腾舞是北朝异域艺术传入中原的特色舞种之一,其发展脉络体现了中国古代少数民族与汉民族文化的融合。通过对苏思勖墓、陕棉十厂唐墓及宁夏盐池唐墓壁画乐舞图像分析,进一步证明唐代经济和文化发展使得胡腾舞在传播过程中大量吸收了中原宫廷乐舞等文化元素,其服饰搭配和舞蹈动作更接近于中原宫廷乐舞,西域舞蹈的风格逐步弱化。目前学界对于考古图像中的胡腾舞、胡旋舞等舞种划分归属问题还存在争议,仅以旋转和腾踏作为胡腾舞和胡旋舞的区分标准有些过于模糊。

简介：魏晋南北朝时期在历史上是一个大动荡、大分裂的时期，然而对于乐舞文化而言，却是一个中外各族乐舞文化大交流、大融合的时代。来自外族、外域的大量乐舞，以从未有过的规模通过民族迁徙、商贸往来、宗教传播等各种渠道频繁、多向地传入中原，并生息、繁衍于社会生活的各个层面。

简介：一台名为“我们站在太行山上”的毕业作品晚会，引得中国舞协副主席贾作光等一行数人匆匆赶到太原。再一次踏进山西省歌舞剧院排演场，我忽然觉得这个曾诞生过著名的“黄河”三部曲的剧场已略显陈旧，大概是和上海大剧院宫殿般的豪华形成了视觉反差。落座后，又忽然记起临...

简介：转型、转型、再转型，舞蹈界的转型似乎成为演员们的必由之路。王舸，因在《情天恨海圆明园》中活灵活现的成功表演而让人们“铭记”他舞者的身份。怎么就摇身一变成了编导呢？在脱颖而出的编导身份背后，支撑着的一定是非同一般的感慨。

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简介：东巴舞谱是一种用纳西族象形文字东巴文记录的舞蹈仪式规程、舞蹈顺序及形式动态的提示性舞蹈文本。目前,我国云南省宁蒗县油米村现存有一本。文章从对东巴舞谱的文化认知切入,以油米村东巴舞谱为范本进行汉文释义。最后将东巴舞谱置于宗教仪式及社会文化范畴之中对其功能进行探讨。

简介：由上海市文联主办，上海、江苏、安徽、山东、浙江、江西、福建舞蹈家协会协办的华东六省一市专业舞蹈比赛的决赛于6月3日至6日在上海美琪大戏院举行，共有69个作品从一百余个初审入围的作品中脱颖而出，获得决赛资格。

简介：赣南是客家先民的主要聚集地、中转站和客家民系的主要孕育地。生机盎然的赣南民间舞便是这个丰富的精神世界的绚丽折光。丑中见美的矮子步、风韵独特的单袖筒、千姿百态的扇子花为赣南民间舞中的三大表演技巧。了解和掌握赣南民间舞中的三大表演技巧，对促进和发展赣南民间舞有着重要的现实意义。

简介：标题上的两个词是听来的。“三步加”来自戴爱莲先生。那时她来北京舞院举办学术讲座,讲的是“芭蕾”。讲完后,戴先生说自己更愿意讲民间舞并关注其间的“三步加”现象——即一种舞步重复三次后有一次变化,如维族舞的“三步一抬”、藏族舞的“三步一撩”、秧歌的“三步一回”……据戴先生说,她通过对世界各地民间舞的考察,能列举70多种“三步加”现象。“半拉云手”则来自刘菱舟先生。刘先生与王

简介：在珠三角不少重大活动或重大节日的文艺助兴演出中，近来正悄然进行着角色转换——以往担当主角的本省艺术团体，不是被北京、上海等地和国外的著名音乐歌舞团体所直接取代，就是京沪粤联手演绎。不少乡镇观众说：“本省歌舞团已看过多次了，我们也想尝尝‘鲜’!”

简介：文章以当代舞蹈作品《白纻舞》和《胡旋舞》为例,从舞蹈的舞姿造型、服饰装束、形象特性等方面着手,对古代文学书写下的形象描绘与当代舞蹈创作中的形神复现进行评析,力图将当代古典舞作品置于文学书写与艺术创作相关联的比较研究视角之中进行剖析和解读。

简介：本文采取了用同一模式对不同研究对象进行条理性归纳和解读性互证的方法，求取对于东亚古典舞蹈发展规律的学术性表述，并将东亚舞蹈圈从理论上放置到当下全球化的话语环境之中进行定位，为今后进一步开展对于东亚、亚洲、世界舞蹈文化的研究工作，预设了一个契机。为了全面彻底地研究中国古典舞，我日本和韩国作为两面镜子，把视角由从内向外，改为从外向内或者说自上而下。通过对于中、日、韩古典舞蹈之发展模式、审美标准、运行机制、艺术素养、舞蹈势态、史学方法这六大切入点，对中日韩三国古典舞蹈进行了多方位，多视角，多层次，多交叉的纵向爬梳与横向比较论述。

简介：在高校舞蹈教育中，提出建立舞蹈人文基础、舞蹈批判基础、舞蹈技能与美育基础。重点分析三个基础和三个基础之间的关系，以求通过三个基础的建立，帮助学生将知识融会贯通于舞蹈艺术实践中，从理论与实践的结合中让学生认识舞蹈，理解舞蹈，正确地评判舞蹈。

简介：本文以胶州秧歌“三道弯”为切入点，首先分析民间、课堂、舞台三个不同文化空间的胶州秧歌“三道弯”的形态特征，从中透视各自的审美特质；其次分析胶州秧歌“三道弯”从民间到舞台的审美嬗变的原因；最后分析审美嬗变过程所折射出的三个不同层次的审美诉求。笔者在结论部分指出，“三道弯”经过编导和演员们的多次诠释，已经超越了原生胶州秧歌的美学范畴，成为代表汉族女性舞蹈的审美形态的典范之一。

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简介：美国芭蕾舞剧院的首席舞者赫曼·科内约、波丽娜·塞米诺娃和驻团编导阿列克谢·罗曼斯基在近日公布的2014年班诺瓦舞蹈奖中皆榜上有名。其中，现任ABT首席的阿根廷芭蕾舞演员科内约凭借对舞剧《希尔维亚》中的阿曼达、《暴风雨》中的卡利班和《第九交响曲》的领舞角色的成功塑造以及在玛莎·克拉克之作《谢利》中的优秀表现而获得了“最佳男舞者”的称号。

简介：中国古典舞从创始至今已经经历了半个世纪。这五十年来的每一次飞跃，都是在经历了一场场艰苦绝伦的探讨中完成的。从走出戏曲和芭蕾的“阴影”，到走进“多元”发展的新境界；从走出古代和现代的“夹缝”，到走进教材和舞台、古代和现代的“接轨”新视野；从走出犹疑和茫然的理论误区和盲区，到走进严谨、系统的理论新局面。从“走出”与“走进”两个角度出发，透视中国古典舞争论的几个焦点．从而提出建构系统的、科学的、规范的中国古典舞理论基础的必要性和重要性，以及理论系统的价值与意义，以期对长期困挠的问题和难以预测的问题的解决方法提供个人化思考。借“走出”和“走进”加深对中国古典舞的理解，以及对舞蹈艺术形式理论系统建构的思考。

简介：1．脚的振动身体侧卧，弯肘以手掌支头，另一只手前置，丹田呼吸。收缩在丹田的力，开始沿身体流动，走向支撑头部的手掌。身体的重量完全融在地面上，头的重量也落在地面上，上侧的脚轻轻地振动。2．脚的拉伸振动的腿屈膝，贴近上身，从膝到脚尖向天空伸展，吐气，并将腿拉向肩部。脚尖伸向头部，手抓住脚尖，用力向上拉伸。随着呼吸，一拉一松交互进行。