简介：锡切斯会议是自1955年萨拉曼卡会议以来的12年后，首次在西班牙举办的公开电影论坛。“锡切斯宣言”也被称为“巴塞罗那学派宣言”（“BarcelonaSchoolManifesto”），实际上是巴塞罗那学派的一次创作原则声明，该学派自认与西班牙新电影和佛朗哥主义（Francoist）的电影制作模式彻底决裂。这次会议的意见颇为极端，以至于会议结论尚未得出就被国家警察强行终止了。而巴塞罗那学派则成为20世纪60年代末西班牙政治参与中心、左翼思想中心，同时也是实验电影中心。

简介：锡兰走上电影之路，是因为无所事事。他厌恶虚伪的人际交往，向往未知的生活方式。因此，他的电影总为人们呈现了—处处沉默的乌托邦。在爱上电影之前，锡兰是个有些自闭，整天焦虑不安的人，电影治愈了他，让他的灵魂得到安宁。

简介：今年是我国杰出的民间音乐家瞎子阿炳诞辰120周年，他创作的著名乐曲《二泉映月》以其委婉流畅的曲调，无限深邃的情感，深深打动了千万听众。这首充满浓郁江南泥土气息的优秀乐曲，不仅深受中国人民的喜爱，在世界乐坛上也享有盛誉。著名指挥家小泽征尔听了二胡原曲，很激动地说：“这个音乐要是我之前听过。我就不会来指挥了，我是没有资格来指挥的，这种音乐要跪下来听。”说着他就要跪下来，后来被人扶起来了，没有跪成。2007年飞天嫦娥一号，带了30首中国音乐宝库中的瑰宝，《二泉映月》就是其中之一。目前由江苏省人民政府新闻办公室主办的“江苏符号”全球征集活动《二泉映月》和华西村作为无锡元素入选20个“江苏符号”这一切说明《二泉映月》既能代表无锡音乐之都的特色，也体现了无锡草根文化的底蕴。

简介：起源及概念从表面的商业目的看,FLASH起源于一些门户网站的广告,因为先期的"静态"广告不足以吸引网民对它的注意,网站必须提供带有动态性的广告来吸引商业投资;但深层次的,我们可以看到一场媒介纷争.

简介：新都市电影中＂物＂聚焦于物欲享受和时尚趣味,呈现出审美体验表层化、精神文化内涵缺失的病症。如何于＂物＂的商品属性之外开拓其丰富的审美属性,是新都市电影在满足大众消费的同时,提高自身文化品质,呈现全面、真实的都市空间,并克服主体精神异化,实现其社会文化价值所面临的重要命题。本文意在指出,＂物＂象的创造不仅需要在形式上实践对日常生活的超越,通过融于叙事敞开建构的空间,更需要在文化内涵上立足于对都市文化的＂在地＂体验,自觉关注都市人的精神征候,以此建构新都市电影的文化与美学价值。

简介：大约10年前，我也是在《画面与音响》这份杂志上描绘了有关独立制片的一则重要消息，那就是被称为“新怪异电影”现象的出现。然而彼一时也，此一时也。随着这一期杂志的出版，最新的可以配得上如此称号的电影就是《男孩不哭》，它也是1999年最为人称道的一部影片。该片根据真实的犯罪故事改编，特别适合拍摄电影，早年也据此拍摄过《冷血》(InColdBlood)。《男

简介：医学中有一个概念:幻痛,即在外科手术后被切除了的器官位置上人们感到不安和痛痒。近百年来,既作为大胆的社会手术的客体,又作为它的主刀者的人民也有某种类似的感觉。忍痛采取了断然措施后,伤口就愈合了。但是日子越久,幻痛就越加剧烈。

简介：本文探讨电影《龙虾》叙事细节与结构策略上对文学经典《乌托邦》的戏仿，及其对西方古典乌托邦传统的继承与发展，以及创作风格与思辨态度上对当下反乌托邦题材的深入与开拓。

简介：

简介：原始的艺术是无意识的综合艺术,诗歌乐舞在祭祀祈祷乃至巫术仪式中本是一体,手之舞之,足之蹈之,口之唱之,心之念之,形、声、意、乐同生互衍,不分你我,这是混沌状态的综艺,是浑然一体的文化.随着技术的发展,社会的进步,传播方式的变化,艺术也出现了分化,以文字写作为特征的诗文及叙事作品逐渐从原始艺术中分化出来形成了文学,而原本融为一体的歌、舞、乐也有了相对独立的存在与发展.

简介：从20世纪40年代末开始,家庭剧就盛行于美国的电视屏幕上。美国家庭剧通过大众媒介对社会现实进行再现和建构:在题材上,家庭剧主要针对核心家庭、单亲家庭和多元家庭进行叙述;在性别形象的塑造方面,随着时代的不同而建构了不同的性别形象;在种族表现方面,经历了从单一到多元的种族呈现历程;在阶级表现方面,中产阶级的生活方式成为电视剧表现的重要内容,上流社会的生活作为一种观看“奇观”也得以呈现。

简介：1从前有个国家,里面人人是贼。一到傍晚,他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门,走到邻居家里行窃。破晓时分,他们提着偷来的东西回到家里,总能发现自己家也失窃了。他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人,因为每个人都从别人那里偷东西,别人又再从别人那里偷,依

简介：<正>我们在创作和理论研究中,经常遇到电影剧作和电影剧作观念方面的一些问题。比如什么是电影剧作?为什么戏剧式的剧作观念在电影创作中长期占重要位置?散文化电影剧作观念的特点?有无诗电影?诗是否只是电影剧作中的一种"成份"?关于"作家电影"的争论,以及"思想电影"和"非理性电影"等等。探讨这些问题,对教学、对创作和理论研究都将是有益

简介：1986年未,本刊编辑部邀集在京的部分评论家、电影艺术家和导演杨延晋共同讨论上海电影制片厂的《T省的84、85年》(以下简称《T省》)。会上还就电影艺术和社会生活的关系、艺术家的社会责任感以及评论家与艺术家的关系等问题展开了争论。

简介：<正>一尽管艺术民族化或电影民族化问题已经扯了许多年,但除去少数“吃过苦头”的理论家之外,几乎文艺界或电影界圈内外都普遍存在一种将民族化问题简单化的倾向:不就是“民族形式”或“民族性格”问题吆,有什么好扯的!因此,当“老派”理论家把该说的话都已说完之后,“新派”理论家便对它干脆来个不屑一顾!然而,民族化问题却仍然存在,并不时被实践所提出,逼着理论家们回答;而且,问题一旦全都抖开,它竟是那样复杂,令人难以作答。就说最简单的“民族形式”吧,亦是说来明白,道来糊涂。比如“民族化何以在中国提出”?“民族化内涵究竟是什么”?“现代提倡民族化有必要吗”?“实现电影民族化可行吗”?“电影民族化的主要任务是什么?”如此等等。这许多问题本身就足够建构一个复杂的理论体系,你随便抓住一个题目又怎能将它抖搂清楚呢!如果说“新派”理论家脱离实际的主要缺点是把简单问题复杂化的话,那么,“老派”理论家脱离实际的主

简介：《健忘村》是一部以中国传统文化为背景的风格化喜剧片。从中国传统文化而言，这部影片其实就是一种逻辑断裂式忘忧的一种“健忘”式的影视化解释，同时，亦是对现实世界中的“健忘”的一种反讽化解构。这部影片以荒诞式的造梦技法，以形形色色的人，

简介：十竹斋,是明末清初生活在南京的一个杰出文人——胡正言的书斋名。胡正言在南京十竹斋生活了六十年。这六十年除了交友,写诗、作画、刻印,主要从事出版、印刷等,特别是对水印木刻的研究。他创研的“短版”与“拱花”是中国版画艺术最辉煌的成果。他主持刊行的《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》首开了中国套色水印木刻的先河,把中国的雕版印刷提高到前所未有的高度。十竹斋在版画史和独出己见,史上具有恢宏的划时代的意义。成了一项事业、一个品牌、一种艺术在一个时段一个高度的代名词。

简介：淮剧是江苏主要剧种之一,盐城、淮安、泰州和宝应地区是它的主要发源地。淮剧有着悠久的历史,从萌芽到今天已有200多年,经过一代代淮剧艺术家们独具匠心的创造和发展,积累了丰富的遗产,它深受江苏、上海等地广大观众的喜爱。宝应素有淮剧之乡的美誉。淮剧中有两大流派,即所谓东路淮剧和西路淮剧,宝应是西路淮剧的重要代表。

简介：2006年,黄渤凭借《疯狂的石头》一举成名,进入观众的视线。十年间,根据艺恩最新的演员票房号召力统计数据,黄渤的观众接受度在华语明星中排名第一位。2015年,黄渤凭借其真人秀首秀《极限挑战》再次成为观众关注的焦点。黄渤的成功成为华语电影明星群体中极具特色的明星现象。

简介：《爸爸去哪儿》一、二季节目实施了官方微博议程设置、品牌栏目助推等传播策略,微博热度、收视率、观众评价和嘉宾知名度四个维度基本指向了同一结果,第二季传播效果逊色于第一季。内因主要在于节目组在内容定位上有所偏差,过于娱乐化,形式也没有很大的创新;外因主要在于中国亲子真人秀节目市场在近一年时间内趋于饱和,受众已产生审美疲劳。