简介：秦甫一统便“收天下之兵”，至今学界对此仍看法不一。究其原因，是文献自身抵牾严重。事实上，秦廷收兵实与其“堕名城”之举紧密相关，只因司马迁在《秦始皇本纪》的书写中割裂了两者之间的逻辑联系，使得收兵事件的真实面貌掩于迷雾之中。秦“收天下之兵”实则在关东“毁郡县城，铄其兵”，旨在堕毁山东诸侯依恃名城要地构筑的御秦防线，且一并收毁或整顿其中的武库储兵。秦廷此举，仅限于东方新地，并未牵涉关中本土，也未达到全面整合民间武力的程度。它意在调整东方的防御体系，这与秦的战略重心转移有着密切的关系。

简介：张大干的“黑猿转世”说与他的“百日土匪”、“百日和尚”等传奇人生，为他蒙上了一层神秘的面纱。当撩开这层面纱，让张大千走下神坛，你会感慨现实生活中的张大干却是一个可亲可爱的普通人，一个拥有传统美德而且具有典型意义的普通人。论忠，他尤注重报效祖国；论孝，他尤为尊敬父辈师长；论悌，他尤为敬重兄嫂；论礼，他尤为讲究传统规则；论义，他尤为忠友扶弱；论情，他尤为痴心痴意，堪称“今之完美的古人”。

简介：满族及其先民都曾盛行妇女寡居，则夫家近亲接续的收继婚风俗。收继婚，亦称“转房婚”，这一婚俗在我国北方的匈奴、鲜卑、突厥、蒙、满等民族中广为流行，它是一种原始的婚姻习俗。史载：“女真旧俗，妇女寡居，宗族接续之”，“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之”这种接续婚的习俗在早期建州女真社会中比较盛行。建州女真始祖之一猛特木父挥厚死后，挥厚弟包奇即以其嫂为妻。满族的先民有收继婚的习俗，那么满族是否承袭了这一习俗呢？答案是肯定的。到努尔哈赤统治前后，满族社会还保留着早期女真人不论辈份及收继婚的旧有习俗。《建州闻见录》载：“婚嫁不择族类，父死而子妻其母。”《岷峨山人泽语》也记载说：“胡俗丧其夫，其家男子即收为妻，父子兄弟不论也。他适，则人笑其不能赡其妇。”董家遵先生的研究，以及对于满族社会组织作过研究的史禄国先生（Shirokogoroff）也说满族有收继婚的风俗。另外，孝庄太后下嫁多尔衮之谜与皇太极曾下令取缔这种婚俗，从侧面也说明了满族确曾盛行收继婚的风俗。

简介：本刊每期都有不少文章被海内外报刊转载。转载文章应遵守有关的法律和规定,这是众所周知的常识,无需在此多言。但像香港《前哨》月刊那样恣意篡改原作的偷天换日手法,实在令人触目惊心和顿生厌恶之感。请看本刊作者李伟先生《曹聚仁的最后岁月》(刊《世纪》一九九七年第一期)一文的遭遇。香港有家《前哨》月刊,对我这个年逾古稀的大陆作家来说,风马牛不相及。但意外地看到一份复印件,出自香港《前哨》今年

简介：刘春草先生是当代我国、特别是在华南地区和海外有影响的资深书画家。他师出名门，他的书法是拜晚清翰林桂坫为师，他的国画是师从岭南画派创始人之一陈树人。两位名师的栽培，为他的书画成就奠定了坚实基础。

简介：《全宋诗》中收入了大量的僧人及其诗歌作品，无论从诗僧人数还是诗歌数量上都超过了前代。它为我们提供了丰富详寅的宋僧研究资料和线索，是了解宋代诗僧状况，研究宋代诗僧、诗歌以及整个宋代文学，不可或缺的总集，具有较高的学术价值。但是由于种种原因，其中也存在着不少疏漏和失误，如漏收、误收、重出等。笔者在进行《全宋诗》僧诗补正工作中，就所发现的《全宋诗》所收僧诗的错误、疏漏之处进行了初步的归纳总结，大致分为七类，探讨其致误的原因，以为我们今后工作的借监。

简介：学界认为《魏书·昭成子孙传》已经亡佚,今人所见乃是后人依据《北史》所补。事实上今本《魏书·昭成子孙传》并非是后人以《北史·魏诸宗室传》补成,相反《北史·魏诸宗室传》的相关记载是由《魏书·昭成子孙传》删略而成。今本《魏书·昭成子孙传》较之《北史》同传内容多出的＂溢出字句＂绝非以他书＂附益＂而成,而《北史》多出的内容则颇多讹误,当为李延寿据《魏书》所加。今本《魏书·昭成子孙传》也不是出于《高氏小史》、魏澹书或者《修文殿御览》等书,其书法也与《魏书》其他部分相同而与他书大异。《魏书》相关卷末的散佚情况,我们在宋人校语的基础上还必须作进一步的辨析。

简介：《文选》李善注中保留了很多旧注,其中以赋类为最多,体现出唐前为赋做注的兴盛。本文对李善注中收录或提到的旧注逐一辨析,考察其概貌、真伪、引书及特色等问题。

简介：本文以张家山汉简《收律》为基础,结合睡虎地秦简和《二年律令》中其它各篇的记载,重点讨论了男性犯罪时免收的对象、女性犯罪是否收夫、以及收的前提中为什么将“罪人完城旦、鬼薪以上,及坐奸腐者”并列这三个问题。

简介：希特勒与他的心理战手法杜正艾希特勒，这个浪迹德国的奥地利人，无亲无故，无产无业，既无一技之长，亦无正常职业，在政治上更无任何经验，就连他自己也承认：＂像我这样一个无名之辈，要采取任何有益的行动，连最起码的基础也不具备＂①。这样一个人物，为什么在２０世...

简介：以象尽意是中国传统诗词普遍采用并行之有效的表情达意的艺术手法，本文主要探讨了诗词中对物象的选用问题，着重阐述了受文化积淀、时代背景、个人修养等闲素所造成的“象”与“意”之间复杂的对应关系。

简介：《文史》2009年第2辑（以下称《文史》）刊载了户琦哲彦的《广西所见〈全宋诗〉失收佚诗》（以下称《失收佚诗》）是一篇费了不少功夫的辑佚文章，在现有的《全宋诗》和《全宋诗订补》的基础上又利用《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》与《中国西南地区历代石刻汇编》，

简介：陈元光是唐初闽粤之交的重要历史人物，他平定了发生在岭束和闽南的“蛮獠”动乱，对於漳州的建立和开发有重要贡献。但晚近有关族谱和方志所记载的陈元光生平与着述多属伪造，由此造成对唐初闽粤之交历史进程和民族关系的诸多误解。《全唐文》收录的两篇题为陈元光所作的表文，也是後人伪作。本文从职官制度、犯讳情况、地名错误、文体和用语问题等方面进行考证，特别是揭出此两文抄袭柳宗元表文的铁证，力证这两篇表文是後人伪作，附带论证《全唐文》所附《小传》谓陈元光光州固始人云云，亦是虚假不实之词。

简介：我国拥有上下五千年深远悠久的历史,从古至今,保留了许多珍贵的历史文物。舞蹈《东林书魂》中的东林指的是东林书院,是我国古代著名的书院,创建于北宋政和元年,有"天下言书院者,首东林"之赞誉。而东林学者代表顾宪成的名联"风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心"更是激励了众多学子,对促进我国传统思想的发展有着深远影响。随着历史的演变,中华人民的民族魂逐渐根深蒂固,愈演愈烈,不仅在精神上影响了一代又一代的炎黄子孙,更是让中国在潜移默化中拥有了不可撼动的民族凝聚力,也正是这些历史的瑰宝成为编导创作该作品的灵感来源。整个舞蹈从人入手,表现出书生忧国忧民的人文情怀,弘扬了古代文人自强不息、大义凛然的民族精神。

简介：《四库全书》所收《玉台新咏》出自纪昀家藏，向称宋本。学术界亦以宋本目之，实则是一个错误。本文通过比勘，认为原纪昀家藏然后入献内府的这部号称宋本的《玉台新咏》，实为明末赵均覆宋本，而且是赵氏覆宋本的补版后印本，在赵氏本中属于较差的版本。至于补版后印的时间，则在清初就已发生。本文还提出，纪昀既以家藏赵氏本误为宋陈玉父本，其托名其父纪容舒所撰《玉台新咏考异》所说的宋本，其实不是宋本，亦是赵均覆宋本，故凡在《考异》中称“宋本”者，大多与赵本特征符合，而不合陈玉父本，这一点是我们利用《玉台新咏考异》时一定要注意的。

简介：

简介：说起收继婚，更多的人把它看作是一种奇风异俗，似乎仅仅是历史上的一种“另类”。而本文试图用人类学的理论和研究方法，来论述匈奴风俗中的“收继婚”，使读者摆脱这种态度，以一种客观的角度来审视收继婚的存在发展的合理性。

简介：学校规定．40周岁以下教师每月必须完成一篇文章，论文、案例、反思、随笔、心得都可以。每逢交文之时，教师抱怨不绝，叫苦连天，在学校的群发短信、个别通知的“软磨硬泡”下，只能交上一篇应付了事。学校要求教师撰写月文的初衷是要教师勤学习，多观察，善思考，常动笔，促进教师个人的专业发展。究竟是什么原因造成了，教师写作的困境？

简介：片段选读一子曰:"色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。"【译】孔子说:"表面严厉,心中怯懦,用老百姓的譬喻,也许就像挖墙洞的小偷吧?"【注】盗:这种小偷表面凶狠而内心虚浮。【读】很好的比喻。外表写皇皇大文,煞有介事地批判别人,内心却惊惶恐惧如小偷者,今日不大有人在吗?

简介：《诗经》采用了赋、比、兴的方式将周人的喜怒哀乐呈现在我们的眼前,常常借助于对景物的陈述、比拟、因物取情、托物言志达到生态美学所追求的和谐与共生的古典生态审美的极致。