简介：从互文性的文学本原论、文学创作论、文学批评论到文学发展论，在刘勰文学批评中，互文性问题具有重要性和普遍性。他所说的文学是一个文本与各种前文本组成的世界。圣人法像自然物象而创作的书面文本《五经》既是文学最源初的原始形态，也是创作者的本源、最高价值尺度。文学创作活动本质上是一种摹仿经籍的行为，互文性是文本生成的内在机制，也是文学自身内在的演变规律，更是文学外部发展演变的规律，真正的互文性源自创作者凭借自己独特的个性特征对前文本所作的改变。

简介：笔者已经论证过中国国家志编纂的理论依据、现实必要性、伟大意义、时机和条件等(见《黑龙江史志》2003年第2期《中国国家志编纂的伟大意义》、第3期《中国国家志编纂的时机与条件》，《广西地方志》2003年第4期《谈中国国家志的编纂》)。这些都属于舆论宣传和学术论证。更重要的是理论付诸实践，学术见诸行动，也就是国家志的编纂运作问题。当然，编纂国家志是国家行

简介：1916年袁世凯称洪宪皇帝是中国近代史上的一场复辟君主制的闹剧，那么，这场丑剧的主角袁世凯为当这83天的皇帝究竟用了多少钱？这些钱是从哪里来？又用在了哪里呢？

简介：王力,原籍江苏,＂文革＂前任中联部部长,＂文革＂中为中央＂文革＂小组成员。他曾经是＂文革＂中红极一时的人物,但他又在＂文革＂开始后不久栽了大跟头,经历了一个短暂的人生浮沉。作为青年才俊的王力受到康生的提拔和推荐王力,原名王光宾,1921年8月出生于江苏省淮安县。

简介：方国瑜先生说：“爨之称，初本一姓，为南中望族，统率诸部，雄视一隅，史籍乃以为部名和种族名，自后爨部置郡县，爨族改称罗罗，亦改为寸，爨之名乃少见。”(见《新纂云南通志》卷84)这就提出了“爨是怎样从一姓氏演变为民族的”的论题，今不惴固陋试论之，以求正于方家。

简介：<正>一满族在形成时期,“穆坤”(即氏族)是社会活动的基本单位,“穆坤达”(即族长)兼有宗族、行政、军事诸种职能,权力与社会作用相当大。八旗制度确立,满族形成之后,军、政、民合一,“牛录”代替了穆坤,成为社会的基层组织。原来的穆坤达变成了“牛录额真”(佐领)或“甲喇额真”(参领),他们与宗族成员的关系,更多的变成了官民关系。这时,除佐领外,还有没有一般意义的族长?特别是到清代中后期,随着军事行动减少,社会稳定,人口增加,在原来留守群体的周围,及至在某些驻防点周围,又增添了许多新的满族居民点。这时,在固定数目的佐领官员之外,还有没有不是官员的一般意义的族长?答案是肯定的。那末,清代后期满族的族长,是怎样产生的?他的主要职能是什么?剖析他塔拉氏家训,有助于解答这些问题。

简介：2002年11月4日,举世瞩目的中国共产党第十六次全国代表大会召开前夕,中国电视艺术委员会、中央电视台中国电视剧制作中心和安徽电视台,联合在北京为6集黄梅戏音乐电视剧举行了首映式暨研讨会.京城10多位专家、20多家新闻媒体的记者汇聚一堂,我的心情异常激动.这不仅是因为我曾作为十五大代表出席过党的盛会,而且是因为我重病之后能站起来担任总导演,实现了我向党的十六大献上一份厚礼的夙愿.

简介：1997年发现的位于广州儿童公园附近的南越国御苑遗址，被评为当年全国十大考古发现之一，出土了大量的砖、瓦、石等遗物以及石曲池等有重要历史和科学价值的遗迹，其中有大量的万岁瓦当和卷云纹瓦当以及筒瓦、板瓦、折腰瓦等建筑用料。

简介：从一首诗引起对周恩来和孩子剧团的回忆许翰如“浩瀚长江流逝了５０个春秋／那时，我们还是刚刚出土的嫩芽芽／您用智慧、勇敢和爱的乳汁将我们哺育／芽芽儿哟，最爱听您讲‘红小鬼’的故事／还有您那慈母般暖烘烘的家常话……”这是孩子剧团成立５０周年纪念时我撰写的《...

简介：按此虽一种传说,却是事实,我记忆犹真,垂老想起,濡笔记之.据我(华宝斋2001年12月第一版)载,祖父幼年记所得为,又小小考证为,范淑人脱簪珥刻之,为乡人著书之始.后德清俞曲园先生樾采语入中,俞当世经师,海内遂亦疑乡人为老宿,而不知时未冠也.

简介：邓颖超是伟大的无产阶级革命家、政治家、著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人。她是20世纪中国妇女运动的先驱，也是中国妇女的杰出代表。在她颠沛流离、备尝艰辛的早年人生经历中，是平凡却坚强的母亲杨振德，以自己独立自强、逆境求生、乐观向上的意志品质，言传身教了一位新时代的伟大女性，造就了这位中国妇女界的杰出领袖。

简介：李湘生，男，1917年出生于梅县，年轻时曾就读丙村中学。1937年，时值全民抗战时期，李湘生毅然投笔从戎。1938年秋，李湘生前往印尼谋生，由于经营有方，业务不断拓展，事业如日中天。李湘生秉承客家精神，积极回馈社会，在印尼，李湘生积极兴办学校，修筑道路桥梁，兴办社会福利和慈善事业，积极协助当地政府改善治安。不仅如此，李湘生还在家乡梅州积极捐助公益事业。

简介：刚刚从名校毕业的年轻女老师凯瑟琳·沃森拎着三只手提箱来到教室,这是她应聘到这所女校后为学生上的第一堂课。凯瑟琳刚把装有幻灯片的两只箱子放在讲台上,未及转身就有一位女生轻捷地走上来提起箱子走向教室后部的幻灯机。'谢谢,'凯瑟琳·沃森微笑着点点头,面对大家,'这门课叫《艺术史》,这是初级,我们参照的是史丹德博士的教学大纲……''请哪位把灯……'凯瑟琳的话音未落,又早有一位女生跑过去关闭教室前面的灯光。伴着第一张幻灯片,凯瑟琳开始讲解,'人类从诞生之日起,就有一种进行艺术创作的冲动。有谁知道这一张?'

简介：一、研究缘由在搜集各地徐氏东海堂族谱过程中，笔者获得一份乾隆四十年（1775）新竹萃丰庄的土地买卖契约，这份地契有10多位签署人，其中包括双方当事人、见证人及代笔人。他们都是渡台移民的第一代及第二代，可见当时来台人数相当多。这份地契揭露一件事实，即在翠丰庄与邻近乡镇的徐氏族群，大都是来自陆丰南丫，而且具有极密切的亲族关系。

简介：作者利用第二手语文资料对康家话的词汇特点进行了初步分析，并对其词法形态在保安语中的对应形式作了探索。得出了康家话与保安语在语法方面的关系，总体上要比跟蒙古语族的其它语言更接近的结论

简介：著名文史家陈寅恪先生在其力作《元白诗笺证稿》中释《蛮子朝》诗云:据《国史补》中略云:……韦太尉皋镇西川亦二十年,降吐蕃九节度,擒论莽热以献,大招附西南夷。任太尉,封南康王,亦其次也。则南康招附西南夷之勋业,亦为时议所推许也。元白二公乃借蛮子朝以诋之,自为未允。盖其时二公未登朝列,故无以预闻国家之大计,故不免言之有误耳。陈先生认为元白二公各作《蛮子朝》诗以诋毁唐德宗贞元年间西川节度使韦皋是不公允的,是言之有误的。然而我读白居易《蛮子朝》诗后,觉得陈先生的结论值得商榷,白居易对韦皋的微词言之有据、刺之允当,元白二公不宜相提并论。白居易的《蛮子朝》是一首新乐府诗,作于唐宪宗元和四年。为了探讨

简介：

简介：朱光潜先生在抗战时期任武汉大学教授、教务长。我是早期在武大就读,未及直接受教于朱先生,但是朱先生作为中国现代美学的开山祖师,早在30年代之初,就已在青年学于中享有广泛的声誉,当时我本人就是朱先生《致青年十二封信》的热心读者,我对美学及文学批评的兴趣,就是因读朱先生的著作而起(很惭愧,当然最终是一无所成),1935年底,我通过高等文官考试离开武大前夕,还特地请一位

简介：正当抗日战争中华民族处于存亡关头的重要时刻，周恩来肩负着视察东南沿海抗日民族统一战线的重任，于１９３９年初春，以“国民政府军事委员会政治部副部长”的公开身份，带着警卫员刘九洲来到古城绍兴，拜访他的一位长辈王子余。王子余是绍兴的一位文化名人，晚清秀才，...

简介：廖伯康同志以自己的坎坷经历，花两年写出了《历史长河里的一个漩涡——回忆“萧李廖案件”》；通过这个地方典型案例，反映了他所经历的这段当代痛史。