简介：《编书与读书》(书海出版社1992年版)是重庆出版社编辑秦树艺同志的一部新著,依据内容及文体而划归三辑。第一辑写“专业编辑工作的点滴感受”。编辑有许多琐细但关系重大的工作,然而因为屑小很少有人撰文议论;但树艺同志却注意并且认真著出文章来。如《为了一个标点符号》、《把好看清样这一关》、《寄信与收信随想》等。第二辑提倡“著一点书评。文章的篇幅不妨短小

简介：南京人最喜爱吃野菜，看来很早便有环保意识，注重绿色食品。荠菜，便是最常食的一种。

简介：兰科植物在全世界有八百属，两万多个品种，因其具有幽香清远，朴实无华，外柔内刚等特质，蕴含有丰富的文化与精神内涵，故而深得人们的崇敬和喜爱。

简介：近有朋友问我，“十年浩劫”时，八十高龄的家父是如何走过来的？虽然这段鲜为人知的历史发生在二三十年前，但对其主要情节我还记得比较清楚，现追忆出来，以飨读者。

简介：

简介：香泉寺历经战乱,多次修建,本身集唐、宋、元、明、清历代遗存为一体,反映了香泉寺及其所在地区的社会、经济状况和宗教制度等多方面的历史信息,在文化、建筑、美术、民俗研究等方面成为难得的史料印证。

简介：《世纪》2003年第三期刊登了王炳毅先生的文章《谋杀不成沦为汉奸——揭开"李丽久谋刺汪精卫"真相》。该文结尾处写道李丽久在南京解放前夕"隐遁人苏浙皖三省交界的山区","自此后,他不知所终"。然而事实上,从1948年5月开始,李丽久就一直隐居在上海,并于数年后的"镇反运动"中作为反动会道门的首恶分子而被捕。本文介绍李丽久在一贯道中的活动及其在解放后的生活状况,以飨读者。投身一贯道深得器重对会道门、帮会这一类的秘密社会组织,李丽久并不陌生,可谓与之渊源已久。早在1928年,李丽久在南京参加国术考试时,就结识了青帮人物任鹤山与谢保生。他还于1930年在汉口加入了以杨庆山为首的当地洪门。后来因省政府下令取缔,李丽久在《湖南日报》上刊登声明退出洪门。但这些小插曲与日后其在一贯

简介：<正>“人无精神,虽生犹死;国无精神,虽存犹亡.有精神,万事进步;无精神,万事退步.”这是爱国工商实业家宋则久的座右铭.对宋则久来说,这种精神即“不息则久”的爱国精神和艰苦创业的实干精神.宋则久以爱国精神来指导自己的创业之路,又以创业来贯彻自己的爱国精神,二者相辅相成,贯注宋则久的一生.

简介：陶诗云：“奇文共欣赏，疑义相与析”。赵鸿逵先生的“昆明大观楼长联作者质疑”是一篇为曲靖孙先生冒认长联著作权的奇文，而且此文一经发表，便似乎已经定鼎，《新编曲靖风物志》根据“质疑”，再加一段“长联的思想脉络问题”便逮作断论：“由上可知，大观楼长联当为曲靖孙髯翁之作。”这样的奇文，难道还不值得“共欣赏”吗?但赵先生颇为虚心，他只是说“如果以上质疑有一定道理的话，这种历史造成的误会，应该是予与澄清的时候了。”“澄清”

简介：何定功，名肇兴，乳名神佑。清道光十五年(1835)出生在大兔场(今纳雍雍熙镇)黄包包旮旯河一个榨油匠家庭。7岁人私塾读书，15岁曾到湖南求师习武。3年学成，有臂力，善使50多斤重钢叉。回乡后经营盐业，曾组织护盐民间武装与义中张姓多次械斗获胜，从而小有名声。清咸丰年间，曾先后出任大定府和平远州守备达7年。同治元年(1862)，弃职回乡，重操盐业和兴办铁丝业，并组织龙杠武装保路护盐，声势日盛。其间聚敛钱财，大兴土木，在大兔场街上建多处四合庭院，作为自己和两弟宅第，时称“何半街”。

简介：<正>关于汉军旗香——八旗汉军祭礼的研究,近年来,有了较大的进展,取得了一些可喜的成果,但同时也出现了一些分岐,其中,分岐之一,是旗香的起源。有的学者认为旗香源于唐王李世民东征,笔者则持有不同意见,故撰此文以就教于诸师友。

简介：贵阳，乃至贵州全省的川戏爱好者，无人不知川戏大师魏香庭，称之为“川戏泰斗”，名副其实。

简介：前些日子父母来看我，特意带了咸菜，是老家的大松根，腌好切丝，用花椒油炝拌．就着小米粥喝，让我一下子回忆起了童年。

简介：进入巍峨的西安城南城门，可以看到，在大门内东侧，有一条明清建筑风格的仿古街道，这就是翰墨流香的书院门。

简介：某一个双休日的下午，去农贸市场添点蔬菜，见有新糟鹅上市，眼前一亮。一只只硕大的铅皮桶，满桶的清汤。空气中弥漫了糟香，一只只煮熟的新鹅浸在汤里，上下沉浮。一架厚实的砧板，一把大号的菜刀，锃亮。摊主挥刀，将新鹅一开为二，分为雌爿、雄爿，任食客挑选，称好了，斩成块，装了袋、灌满汤……，一声“走好”，一脸微笑。

简介：

简介：<正>唐朝霞简介唐朝霞出生于江苏宜兴蜀山紫砂世家,为唐门的第五代传人,先祖唐凤芝、唐祝和是民国时期著名的制壶大家。现为中国工艺美术学会会员、中国国际茶文化研究会会员、广东省工艺美术协会常务理事、广东省工艺美术大师、广东省锃风艺术研究院紫砂艺术总监、江苏省高级工艺美术师、宜兴唐人茶文化有限公司紫砂艺术总监,宜兴唐艺紫砂研究所董事长,唐朝霞紫砂艺术馆馆长。

简介：一何龄修,于1933年11月出生在湖南湘乡县城务门前。那时,湘乡县很大,但县城小(只有约两万人)。历史上动乱不是很严重,所以一直没有筑城墙。湘江的一条名叫涟水的支流经城滨缓缓而东。我家不是湘乡土著,是清咸丰年间从江西迁来的客户(堂叔某先生认为自安徽迁来。此系据祖宗牌位上所书堂名庐江堂推断而来,不可靠)。湘乡民风剽悍,但性气尚称平和,不排外,是江西难民喜欢定居的地方之一。我家始迁祖洪仙公,生三子:东林、西林、吉林。家境贫寒,做纸牌为生。

简介：在20世纪30年代的广东，最积极从学术上论证客家人的汉族血统的客家学者，非罗香林（1906—1978）莫属，一直到今天，罗香林仍然被视为“客家学”的奠基人。罗香林是在民俗学兴起的浪潮中培育出来的新一代学者，他于1926至1932年间在清华大学历史系就读时，和许多年轻学子一样，深受民俗学研究的吸引，从此开始了他对客家山歌以及后来对客家历史的兴趣。

简介：青海人普遍把香獐叫香子,把香獐身上的香囊叫麝香或香气。叫的时间长了,麝香就成为青海人叫香獐的代名词。在青海,只要有森林灌丛的地方都有香獐在活动,是青海老幼皆知的珍稀动物,但真正见过野生香獐的人并不多,因香獐嗅觉敏感,行走灵敏,加之气性大,难驯养,野生动物园里也难以见到它的身影。香獐身上因有着很高的药用价值和经济价值,因而异常珍贵。