简介：中国的建筑具有久远的历史和独特的传统。在长期的实践中，我国古代宅第和园林等建筑物，根据其不同的功能和形式，逐步形成了一些各有特点的、有着比较固定制式的类型，也就是人们常常提到的厅、堂、楼、阁、亭、榭、轩、馆，被中外建筑学家誉为中国古代建筑“八珍”。

简介：演员总是容易被人记住。刘青珍是孝昌县楚剧团的演员,青衣,我看过她的戏,特别喜欢那折戏里的声腔。她的声音有点沙沙的,像如今的流行歌手,并不一味高亢嘹亮,我反而记住了。听人说她丈夫是剧团团长,叫陈华桥,我记不住。电话打来时,我脑子一下子转不过来,只听到是孝感方言,口音很重,是谁呢？陈华桥又说了一遍,说是孝昌县楚剧团的。哦,这才想起来,是的是的,陈华桥,刘青珍的丈夫。电话里他很焦急,没等我发问,就央求我帮忙。什么事情呢？他说,他们在外面演出,经过一个什么地方——什么地方我也没听清。只听清楚他们的演出车被交警扣下了。原因是舞台演出车没有牌照。

简介：朗色林村地处藏南谷地，产业结构以传统的农牧业为主，全村有草场约1.2万亩，村民们大多是白天将牛羊赶到草场放牧，晚上再赶回村里圈着。不过，村里也有几户人家，至今仍然常年在山上放牧，过着游牧的生活，达珍一家即是如此。2012年7月4日上午，我在翻译扎桑的陪同下，到达珍家里进行访谈。当时，达珍正在帮助大女儿照顾刚刚出生一个多月的小外孙女，她的丈夫和大女婿则在山上的牧场忙碌。

简介：我幼时性顽好动，兴趣多变，常招家中长辈呵斥；祖父却认为系出儿童天性，不必横加指责，应善加疏导，引兴趣于正事。祖父常于课弟子时命我侍于左右，或助研墨牵纸，或要求认真听讲解“永”字八法笔意。稍长，备羊毫对笔、墨碗，授东颜书《大字麻姑山仙坛记》帖，令习大字，规定每课必须完成一定数额。每课后，必抽时用朱笔认真批改，指出错误，指导正确书写方法。我不能静心临帖，

简介：珍妃与珍妃墓珍妃是中国近代史上一位著名人物，关于她的身世与遭遇，人们已经知道了许多。珍妃家族在清朝满族八旗中隶属于正红旗，姓地他拉氏。珍妃生于1875年（光绪二年），其祖父裕泰曾任刑部右侍郎、湖广总督、闽浙总督等职，其父长叙任工部待郎、礼部待郎等职。长叙有一子二女．均系庶夫人所生。一子志搞曾任工部笔贴式、满洲正蓝旗都统等职；二女即瑾妃、珍妃，名字不详。1888年（光绪十四年）农历十月初五，18岁的光绪帝奉懿旨成大婚礼，长叙二女被册封为光绪皇帝的瑾嫔、珍嫔。此时．瑾嫔15岁，珍嫔13岁。这件事对受封之家不是喜事临门，而是祸从天降，因为慈禧太后的狠毒早已朝野闻名，况且宫廷内家法森严，二女又是去做嫔

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简介：＂淑珍号＂海员歼敌记［江苏］李伟１９４３年，抗日战争的第六个年头。怒潮接天的茫茫南海上，发生一起中国海员智歼日寇、从日寇手中夺回＂淑珍号＂的英勇故事。事情是这样发生的：三易主人１９４１年秋天，上海浦东船厂。船坞里，一艘５０００吨货轮就要在９月６日下水...

简介：<正>国内各图书馆收藏古籍中的珍、善、孤本是中华民族宝贵的财富,应该刻意保管好。对此,我们毫无异议,但提出为它们复制副本,广为学术界和古籍整理者利用,恐怕要进行计论,这样做是否有必要?是否具有现实意义?怎样解决才合理、正确?对珍、善、孤本古籍的收藏现状及利用情况稍做分析,就可看出这一问题提出的现实意义。大致存在三个情况:一、现今存世的珍、善、孤本古籍,大概远不止于即将出版的《全国善本书总目》所收录的种数。为什么做这样的估计?据说,较大规模且历史较悠久的图书馆,也还有一些珍、善、孤本古籍没有提出著录,藏而不宣。书本是供人们利用的实体,如果连公开都成为不可能,更不要说利用了,只能视如一堆废纸,无从谈其存在的价值。二、读者通过书录了解到某图书馆或收藏单位确有某种需求的珍、善、孤本古籍,但由于具体收藏部门有自己的清规戒律,使这些古籍不能随便与一般读者见面,他们得不到翻阅和查考资料的机缘,那么,这类古籍的存在价值又在哪里?三、有的图书馆及藏书单位对某些个别珍、善、孤本古籍也能在一定的借阅手续和保护条件限制下,一定程度上满足读者的要求,但有的书中资料很（厂龙）杂,读者欲抄不能（主要是时间紧）,欲舍不忍,而欲通过现代化的手段将所需资料复制下来,这

简介：<正>陶元珍先生字云孙,四川安岳人。生于1908年(清光绪34年)10月11日。祖父云门,以进士宦游山东、安徽,尝知凤阳府,颇著政声。父幼云,任安岳县参议会议长及县农民银行董事长等职,热心地方公益事业,兴建公路,修缮孔庙和中山堂,为邑人所称颂。先生幼承庭训,敦品励行,力学不懈,尤喜历史,十三岁就读完了《资治通鉴》。1924年肄业省立第一中学,课余常看《醒狮周报》,颇受国家主义思想的影响。中学毕业,考入成都大学预科甲部肄业,后因介入学潮离校。乃于1930年前往武汉,考入武汉大学文学院史学系攻读历史。

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简介：三、开办各类训练班,培训党的军政干部与“牺盟会”领导机构改组和主要负责人调整、充实、加强的同时,为了切实贯彻执行刘少奇同志关于“要抓实权,做实际工作,反对空谈主义”的方针,薄一波、杨献珍等人,立即不失时机地将阎锡山在1936年8月成立的“军政训练委员会”及其下属的“军政训练班”以及其它训练机构接收过来,加以改组、扩大,使之成为我党培养、训练坚决抗日的军事、政治干部的学校。“军政训练班”的前身,系“山西暑期青年健身团”。“暑期青年健身团”成立于1936年3月。其时正是阎锡山处于内受蒋介石南京政府日甚一日的排挤、倾轧、吞并的严重威胁,外临日本帝国主义对绥东、察北

简介：到拉萨旅游的人，首选要去布达拉宫和大昭寺，接下来要去的地方便是罗布林卡。罗布林卡，在藏语中意为“宝贝园林”，它座落在拉萨市西南距布达拉富不到两公里的地方，是西藏现存规模最大、营造最美、最具民族特色的集园林与宫殿建筑为一体的大型建筑群，其盛名早已享誉中外。1988年，罗布林卡被国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年12月它同布达拉宫、大昭寺三位一体，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

简介：李汝珍字松石(1763—1830),京兆大兴(今北京市)人。乾隆四十七年(1782)他的哥哥汝璜(字佛云)到江苏海州(今连云港市)做官,汝珍跟随哥哥到任所。从此,他便在海州定居。嘉庆六年(1801)到十年(1804)值到河南做过短时期的县丞。他的哥哥卸任后,全家又迁到淮南。他的一生大多数时间是在海州,淮南,淮北度过的。李汝珍聪明好

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简介：晚清的“西南巨儒”郑珍(字子尹),深通三《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),专精《说文解字》,一生著作宏富,在经学、小学和史学方面成就颇大。这里仅就他的经学作一粗略评述。郑珍崇尚顾炎武醇博学风,承袭其“经世致用”、“博学于文”的治学精神。顾氏是

简介：现据１９３６年１０月１３、１５两天《太原日报》刊登的有关“牺盟会”成立经过和“牺盟会”的简章、宣言、工作纲领等文件，将有关情况介绍于后：山西主张公道团农村干部人员，于“九．一八”五周年纪念时，鉴于国是日非，亟应设法挽救，兹为铲除汉奸，武装抗敌，纪念国耻，牺牲救国起见，特发起组织牺牲救国同盟会，联合各方筹备一切，并于前日下午一时，假国民师范学校大礼堂，召集工商妇女各界代表百余人举行了筹备大会，推举宋时昌（即宋劭文）为临时主席，宣布开会后，首由白玉堂报告筹备经过，继由主席报告该会宗旨，并椎定筹备委员１５人，负责筹备。该会简章，业经筹备会加以修正，拟于本月１８日，在国民师范召开成

简介：

简介：一座城市在其形成和发展的过程中．会积累大量的物质财富和精神财富，这两种财富有机地合二为一．便会形成具有鲜明特色的地域文化。目前就湖北的地域文化来说．真正能够让国人乃至世界认可的．恐怕只有以荆州为核心的“楚文化”和以武汉为核心的“首义文化”了。

简介：蓝廷珍（1663--1729年），字荆璞，福建漳浦人．畲族。少年习武，弃农投戎。康熙三十四年（1695年）提为把总，后因平海盗有功，迁为澎湖副将。不久获授南澳总兵。朱一贵之乱起，蓝廷珍奉命与福建水师提督施世骠率军进剿。平定朱一贵之乱后．任台湾总兵，后署理台湾提督。

简介：一尹珍,字道真,东汉牂柯郡(今贵州大部份地区)人。因本郡地处边疆,没有学校,特意前往中原求学,先从经学家许慎学习五经,后从经学家应奉学习图纬,学成返回本郡,收徒教授,于是本郡始有学。尹珍可说是贵州省文化教育的奠基者。在他之前,虽有西汉武帝时的牂柯郡名士盛览(字长通)擅长辞赋,犍为郡文学卒史舍人初注《尔雅》,算是贵州文化的启蒙人物,但他们的作品既早已失传,又无任何影响遗迹见于后世文献。而尹珍呢,影响深远,遗迹众多,现能查知的,依时序区域,撮考如下。