简介：甘孜藏族牧民吸鼻烟金建国吸鼻烟对于生活在广阔无边的雪域高原上的藏族牧民来说是不可或缺的。这里的人无论是在帐篷里或是在草原上，无论是见到朋友或是路遇不相识的人，只要打了招呼，首先要做的是互敬鼻烟。这种礼节就像其他民族见面时的握手、拥抱、亲吻一样极普遍。...

简介：1977年，党的十五大提出了深化行政体制改革的要求，为了理顺管理体制，促进航运事业发展，服务国民经济建设，国务院决定全面实施水上安全监督管理体制改革。1998年11月18日，肩负着“保障水上安全，维护国家主权”的崇高使命，中华人民共和国海事局（交通部海事局）正式挂牌成立。

简介：高大的金字塔、色彩绚丽的壁画、精工制作的陶器以及众多的黄金饰品……在经过了整整六年的发掘和研究之后，秘鲁考古学家终于宣布：他们找到了迄今为止最早、最发达的美洲印第安古文明。

简介：<正>唐释慧琳的《一切经音义》是一部重要的佛教典籍工具书,其网罗古训,音释梵经,摭拾极广,包孕弥富,保存了大量唐代尚存的古书佚文,在整理和研究有关古籍上有重要的学术价值,颇为学者们重视.然关于此书的流传情况,学术界历来说法不一,颇多失实之处,本文不揣浅陋,对此作了一些考证,以就教于方家.

简介：本文推断明代学者吴元满生于1537—1544年之间，卒于1603-1613年之间，并作了他的交友考。研究了《万籁中声》及《切韵枢纽》的著录及版本历史情况。对今存于台湾“国家图书馆”及台湾师范大学图书馆之《万籁中声》及《切韵枢纽》进行了比较，发现了两地所藏《万籁中声》及《切韵枢纽》体例上的一些特点。

简介：<正>过去,孩子的教育都由父母承担。但是现在“爸爸知道一切”的历史结束了。这引起了家庭的一阵恐慌。现在做父母是不容易的,哺育孩子的传统方式已经失效,新的方式也在迅速过时。有些口号、比如:“一切教育都应该在六岁以前开始!……没有禁区,没有障碍。”为使父母们绕圈子,不和不觉地被推向困惑的深渊。1986年4月15—19日,法国的父母学校召开了全国的三级会议,就这一问题做了专门的

简介：一、藩切市概况藩切市是越南南方平顺省的省会。这里盛产火龙果，据说80％销往中国。该市也是越南著名的捕鱼区，近年更成为吸引大量北欧、东欧、俄罗斯和韩国游客的海滨度假胜地。这两年，中国游客亦在增加。据越南官方消息称，2015年1月起，在藩切开始修建一座军民两用机场，2017年竣工。届时，将会吸引更多的游客来到这里。

简介：位于爱尔兰首都都柏林的切斯特贝蒂图书馆收藏有两部满文玉册文献,一部拟题为《顺治五年世祖章皇帝追封六世祖文》,另一部拟题为《高宗纯皇帝上尊谥册文》,两部均未见藏于国内。两部玉册的照片虽未完整公布,但通过对已公布的满文玉版内容转写和翻译,可从《清实录》等文献中辑得完整的汉文内容。

简介：闽西谚语:'风水先生指一指,石匠师傅累半死。'这是说营建工程要听从风水先生的安排。所谓'风水',是相地术的一个俗称。按中国的传统习俗,大凡兴工动土,都要察看地形环境,看它是否得'风'得'水'.然后择宜土,避凶地。清人范宜宾注郭璞《葬书》云:'无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。'

简介：七曜术在早期经过中亚、西域一带传入中原,不免染上这一地区的色彩。对于此事,如要进行深入确切的探讨,恐怕不得不求助于数理天文学的方法,但由于史料等方面因素的制约,迄今尚近于空白。而就较为表面的层次言之,则已有若干有力的证据。其中最引人注目的是关于七曜值日的各种译名。这些七曜值日的“胡名”,通过汉字音译转写而保存下来。它们最早起源于何时,至今无从详考。今人的考证只能从唐代译成的《宿曜经》（全名《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》）出发。《宿曜经》卷下载有“诸国人呼七曜”之名,包括“胡”、波斯、天竺诸语对七曜名称的音译;伯希和、沙畹认为所谓“胡”指康居,故以康居语求出其对音。这里将《宿曜经》所录各语音译、伯希和与沙畹所求得的康居对音,以及三种敦煌七曜术文献中所用的七曜名称,列成一览表如下:

简介：冰心老人是20世纪的同龄人（1900-1999）。她崇高的品德，在早年是以作品中纯真的“爱”哺育着小读者，用圣洁的“爱心’’托起祖国的明天!晚年则以忘我的“大爱无疆”的高德境界，无私无畏地施惠于社会!诚如老人所言：“我只希望人民生活得更美好，少一些人间不平。’她在晚年，不顾年事已高，仍然以饱满的热情进行创作，笔耕不辍，时有新作问世，如同新花开放于老树，好似彩霞燃烧于晚天，迎来了她一生创作中的又一个高峰。晚年的冰心，更加关注社会问题，积极地呼吁搞好教育工作，以提高全民族的文化素质。她一生淡泊名利，崇尚节俭，将自己的稿费和积蓄，不断地捐献给“希望工程”和灾区人民。

简介：在我国水利建设事业中，林一山同志以其突出的贡献，赢得了毛主席和周总理的高度信任，被誉为“党内水利专家”、“长江王”等称号，成为治理开发长江的伟大创业者。

简介：众所周知,传世的明太祖朱元璋画像呈现出两种完全不同的容貌,对这一现象产生的原因,自明朝以来即有种种猜测,如谈迁"疑像"说等。其实,为朱元璋"易容",其子成祖朱棣是主要推动者。因朱棣信奉相人术,相学不仅被他用来自证其篡夺具有天命,也成为永乐朝重新阐释"开国"历史的主要工具,朱元璋的历史活动被加进许多神异的元素。随着朱元璋传说的大量衍生,其容貌也被一些符合相理的奇异符号所改造,乃形成一副在民间广为流传的"异像"。这也证明,相学成为当时社会各阶层认知世界、解读历史的一种基本方法。在此背景下,一些著名的相士,如袁珙、袁忠彻父子,活跃在政治舞台上,为我们观察明代前期的历史,提供了一个特殊的视角。在当时的政治生态和话语环境下,相人术成为一种标准,在选官、用人、立嗣等方面起着重要的参考作用,甚至在一些重大的政治决策中,相术也发挥了特有的影响力。

简介：

简介：一、天花在中国流行的记载天花又称痘疮,是一种为害极大的烈性传染病。患此病者,常有生命危险,侥幸治愈者,也常要留下痘疤(俗称麻子)。史载天花自东汉以后从国外渐传入我国。清代袁牧所著《随园诗话》卷二曰:'痘神之说,不见经传。苏州名医薛生白云:‘西汉以前,无童子出痘之说。自马伏波(名援)征交

简介：北魏贾思勰所著的《齐民要术》是中国迄今为止保存最完整、时代最早的农学著作。此书语言平易朴实，保存了南北朝时期很多口语，这是由此书阅读对象决定的，也是贾思勰有意为之的结果。他在《齐民要术·序》中说：“鄙意晓示家童，未敢闻之有识，故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮

简介：在回族近现代史的研究中，民国时期的研究是一个十分簿弱的环节。这主要是史料的缺乏。这一时期史料的搜集颇为不易，其中文字资料不仅记载很少，而且十分零散；更棘手是政治因素，由于长期的极“左”思潮的干扰，使人对此课题产生了畏惧情绪。遇到敏感的问题，人们不敢正视，只好绕道而行。一些重大的问题，因过去牵扯现代，死人牵连活人，更不敢碰。不仅文字资料的工作做得很少，

简介：通过辨析孙殿起所著"子部·释家类·一切经音义二十六卷"条,我们可为之增补两条新的版本信息:1.该抄本为高邮王氏家传之书.2.该抄本的底本是最早不超过明英宗正统五年(1440)的永乐北藏本,或是更晚至顺治、康熙间刊刻的嘉兴藏本.

简介：西藏地区因为其特殊的地形，雷电灾害频繁发生，给人们的生产和生活、甚至生命安全带来了极大的损害和威胁，长期居住在这块高原上的藏民族，他们在生产和生活实践的过程中积累了各种防御雷电灾害的技术，为高原地区生活的人们提供了安全生活生产的保障，这些传统的防雷术主要有哪些内容，这些技术对当今的防雷工作有什么样的借鉴和指导？带着这样的疑问，笔者采访了西藏自治区防雷办主任桑旦。

简介：简介冯今松，中国当代著名画家，国家一级美术师。曾任湖北省美术院副院长、院长、现任中国美术家协会中国画艺委会委员，湖北省美术家协会副主席。享受国务院政府特殊津贴专家。