简介：《韦协》是首部系统记载佛教传入西藏的早期重要史籍,记述了8世纪后半叶吐蕃赞普赤松德赞的重臣韦·赛囊迎请寂护和连花生两位大师入蕃传法、修建桑耶寺等重大历史事件。其主要内容有5部分。（1）有关吐蕃赞普拉脱托日年赞至赤德祖赞时期佛教在西藏最初的传播情形的记述。（2）有关吐蕃赞普赤松德赞派使者赴唐朝引入佛经和从印度迎请菩提和莲花生大师前来吐蕃传播佛法的记载;记述8世纪赤松德赞时期西藏第一座佛、法、僧俱全的寺院桑耶寺建寺过程和佛经翻译以及佛法在吐蕃传播过程中与苯教的斗争;（3）记述印度佛教中观渐门派和唐朝禅宗顿门派之争。（4）一小段增补的内容,极其简略的语言记述了9世纪上半叶赤祖德赞时期的宏法业绩;（5）另一段增补的内容,是9世纪初牟尼赞普时期的佛苯之争的一段记述。翻译《韦协》,并附上较为详细的注释,目的是为国内藏学界,尤其是为吐蕃史研究者和藏传佛教史研究者提供这一部史学名著的汉译文,弥补《韦协》只有英译本、无汉译本的缺憾。

简介：伊斯兰社会福利思想是伊斯兰社会福利的重要指导，文章以伊斯兰社会福利内涵为切八点，从经训思想、公平仁爱观、伊斯兰教法、古代文化思想以及近现代社会福利思想等方面对伊斯兰社会福利思想的渊源进行探究，据此阐释了伊斯兰社会福利与现代社会福利的契合性，进而探寻出二者的内在联系。

简介：江苏省福利彩票自1987年发行以来，已走过了二十余载的风雨历程。22年来，江苏福彩秉承以“扶老，助残，救孤，济困，赈灾”为发行宗旨的理念，坚持以“安全运行，健康发展”为指导方针的安全理念和以“公开，公平，公正”为诚信的理念，

简介：国际博物馆协会(简称“国际博协”)，是代表博物馆和博物馆专业的学术性国际组织。该协会在联合国教科文组织内属非政府性的A类组织(但事实上已具半官方性质)。接受联合国教科文的资助。国际博协的总部设在巴黎联合国教科文大厦内。它拥有团体会员120个以上，个人会员1．4万人以上，涉及100多个国家和地区，因而是世界上为数不多的拥有会员最多的国际组织之一。

简介：《巴协》(《sbabzhed》)【1】是一本大家比较熟悉的史书资料了,虽然是否为吐蕃时期的巴塞囊其人所著,依然存在一些争议,但是,这本薄书终归是一本非常有价值的藏学史书,通过它我们对藏区第一座佛教寺院桑耶寺的历史背景有了较为详实的了解。它对早期藏传佛教造像方面的研究提供了非常有价值的信息,尤其对桑耶寺乌孜大殿的三种建筑样式和壁画、雕塑样式方面的描

简介：

简介：乌当协天宫位于贵阳市乌当区东风镇老场坝东北隅，祀关羽。因明代神宗（万历帝）加封关羽为“协天护国忠义大帝”，故民间对“关帝庙”、“武庙”又称“协天宫”。协天宫始建于清乾隆三十七年（1772），乾隆四十八年（1783）及嘉庆七年（1802）均重建，有碑记存宫内墙壁上。解放前改作乌当小学校舍，解放后东风乡政府在此办公。中共贵阳市委宣传部于1991年拨款将破旧的殿宇修复，改作“东风镇精神文明活动中心”。现为贵阳市市级重点文物保护单位。

简介：天津卫三宗宝——南开、永利、《大公报》。这里所说的＂南开＂指的是南开学校,包括中学部、大学部、女中部、小学部。提起南开学校,一般人大都知道其创办人是著名教育家严修、张伯苓,而对南开学校创办人之一、山西人王益孙协创学校的感人事迹却了解甚少。

简介：西藏史籍关于＂吐蕃僧诤＂的记载,其主干部分大多数来源于《拔协》,包括论辩的过程、＂僧诤＂的结果以及摩诃衍禅法的内容等,由此造成了众多史书在这一事件上的单一化视阈。去除《拔协》在＂吐蕃僧诤＂研究中独一权威地位且研究视域多元化之后,就可以发现：首先,＂吐蕃僧诤＂中并不存在一个正面的交锋过程,所有佛学问题的讨论都是以书面文字的方式展开的,持续时间为三年左右。其次,讨论的结果是禅宗在吐蕃＂停废＂之议的取消,虽然禅宗在吐蕃发展的黄金期结束,但禅宗系弟子在吐蕃依然活跃。再次,就摩诃衍的禅法而言,也不存在＂无分别说＂破坏善法的存在基础问题,＂无分别说＂是在胜义的层面阐释的。

简介：33岁的协管员江伟先生觉得,自己是被"骗"到城管大队的。2011年,受聘于保安公司的他在北京一家医院看监控录像,保安队长告诉他,城管队工作轻松,"一天就跟个车溜达溜达,轰轰摊儿,完事了。吃得也和城管一样。"来了才发现不是这么回事,每天早上6点起床干活,一天下来劳顿无比。吃得确实和城管一样,都是难以入口的清汤寡水。"我说那时候跟我不是这么说的啊",保安队长就凶他:"既来之,则安之,你想赚钱吗?"

简介：本刊迅2014年11月23日，中国博物馆协会第六届会员代表大会暨2014博物馆及相关产品与技术博览会（以下简称“博博会”）在厦门开幕。文化部副部长、国家文物局局长励小捷，工业和信息化部副部长苏波，福建省委常委、宣传部长李书磊在开幕式上致辞，文化部党组成员、故宫博物院院长单霁翔出席了开幕式。

简介：尽管已是初春时节,但春寒料峭,五六级的北风仍刮得人身上阵阵寒意。在风格古雅的高碑店民俗文化街上,励志堂科举匾额博物馆的标牌和它那独具一格的大门赫然在目,独秀于两排青灰色的建筑中。在京城为数众多的博物馆中,姚远利的科举匾额博物馆要算是最有特色的了。博物馆大门是出自明代万历年间江西金溪的一块无字石坊,门楣中间的空白处留下了一个家族无人中得科名的遗憾。依着"文东武西"的格局,大门的两边摆放着乾隆皇帝四公主墓前的两尊翁仲,高大肃穆的石人雕像映衬着古意盎

简介：2011年5月21日下午，来自在杭9所高校和浙江师范大学、嘉兴学院的30多位法语教师，以及浙江日报社、浙建集团、杭州市旅委、在杭法资企业代表共40余位法语同行在杭州西子湖畔齐聚一堂，共聊法语翻译和法语教学。座谈会在友好热烈的气氛中持续了六个小时。此次法语翻译座谈会由杭州市翻译协会发起并主办、由浙江大学外语学院法语地区人文科学研究所、浙江工商大学外国语学院法语系、浙江大学城市学院外国语学院协办、由杭州拉姆文化创意有限公司承办，会议在有着浓郁法式氛围的拉姆法国餐厅召开。

简介：一引言云南贵州是中国两个极为贫穷的省份,若干记载或谓其地瘠民贫,赋税不如江南一府,或谓人民“鹑衣百结”,“以稗子作饭”,“牛粪糊墙,人畜杂处,”写尽了云贵贫穷的惨状。[注一]贵州又比云南更穷,所谓“天无三日晴,地无三里平,人无三分银”描写当地人民生活环境之恶劣与贫困,触目惊心,令人长叹。检视云贵的岁入,二十世纪之前,主要来源为田赋,估计云南实徵为130万两,贵州为60万两。两者合计,仅为江苏省十分之一强,

简介：众人只知龟兹国，而无几人知道有龟兹都城，更不知道艾格买里央塔克协海尔是龟兹国的新都，看完数篇资料本人才知龟兹有新都……

简介：笔者曾对堆协囊玛歌舞的曲体结构方面做了分析比较,并写有关于其结构上的关系一文,进而提出二者属'兄妹艺术'.经过进一步的分析研究而发现:这两大艺术品种的曲体结构大致趋于相似,而它们各自的表现色彩却截然不同.其中,堆协歌舞具有阳刚特征,囊玛歌舞具有阴柔特征.由此可见,把它们称为'兄妹'艺术的说法是恰如其分的,一点也不过份.另外,不仅在传统习俗上,而且在当代,往往把这两大艺术品种划为一种类别而相提并论,并已约定俗成,视之为拉萨地区特有而别具一格的艺术品种(在此所指的堆协是指拉萨堆协,它与堆巴堆协的区别在于高雅、细腻.而堆巴堆协的特点是粗犷、朴实).因此,我们把这两大艺术品种作为一种类别而给予规范是很自然而且很有意义的.

简介：劳工，从狭义上说，系指被雇用从事生产或担任劳务并领受工资之人；从广义上说，也包括收入比普通工人丰厚，地位比普通工人优越的职员。本文所说的“劳工”是指广义上的劳工。劳工福利，指工人在劳动报酬以外，由工人组织、资方或政府举办的旨在改善劳工生活、增进劳工智能的……

简介：父亲张培植,在抗日战争时期惨遭日寇杀害,后被追认为革命烈士。1977年清明节,我和均已离休的弟、妹,相约到阔别的家乡———保定,为父亲扫墓。在烈士陵园,我们找不到他老人家的墓碑。新增加的只有一个企业家病逝后,其厂家为他修的墓。有关人员说:现在陵园的墓,都由家属、单位出钱修建。归途中,我们到我青年时代生活过的化真照相馆和协生印书局去凭吊。化真照相馆已平毁,正在新建大楼。而协生印书局的楼房依然矗立在保定西大街。灰色的大楼内,空无一人,前门堵死,从后院东墙开了个新门,门两侧墙上挂着两个牌子。墙上的两个牌子不大,右侧的用醒目的红色油漆写着:保定市文物保护单位　　协生印书局　　　　保定市人民政府立一九九

简介：开办协生印书局　传播马列主义１９２６年，中共天津地下党组织办的协成印刷厂目标暴露需要转移，经人联系，张培植将其机器设备运到保定，开办协生印书局，附设中国书店。同时，还开设了恒昌照相馆、中华鞋店等店铺。从此，张培植以实业家、商界名流的姿态出现，公开印刷教学课本、教学参考资料和《河北日报》、《民声日报》、《振民日报》及表册、信笺、广告等，以其收入，给中共保定地下党组织提供经济援助。同时，利用这些店铺收容安置了许多革命骨干分子，建立革命秘密联络点。协生印书局负责承印中共保定市委书记张廷瑞、高蠡博地下党组织负责人刘宪增交给的顺直省委文件、农会章程及印刷品。３０年代初期，协生印书局接收中共保属特委领导王