简介：印刷术是我国四大发明之一，印刷术对于文化促进作用是多方面的。印刷术由仿刻唐楷创造了书法优美的宋体（宋版字体）。版刻专业化、规模化生产，在文字规范的引导下，产生了匠体，一种机械整齐的字体，虽然出于刊刻的技术要求，却产生出版刻带来的别样审美意趣。明清以来好尚不同，俊秀雅致的长宋，威严稳重的扁宋，与手写软体各呈风采。仿宋体是匠体与软体结合的新体，方头体有篆刻背景，使得汉代铭刻体获得新生。印刷版刻字体是汉字形体史上不可或缺的重要篇章。

简介：

简介：中共中央一贯重视出版印刷工作。延安时期，党的出版印刷工作更有空前的发展。延安当年是各敌后抗日根据地的总后方，是革命的政治中心，也是出版印刷中心。研究中国的出版印刷史，特别是现代革命的出版印刷史，更应该研究延安的印刷事业建设和印刷技术的研究与改革工作。...

简介：宋代眉州(治今眉山)涌现了像孙知微、三苏父子、李焘父子、王称等一大批画家、文学家、史学家、学者.眉山与成都在当时和杭州、建阳并列为雕版印刷中心.

简介：中国古代通俗小说发展的历史不是一条笔直和平坦的大道，其间充满了曲折和起伏。制约小说发展的因素很多，有精神的和物质的，有文学的和非文学的。非文学的因素如政治、宗教、伦理以及主流文化价值观等等，均对小说的生成和发展产生

简介：经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说.时至宋世,作为儒家经典合称的"十三经"完全确立,并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连.宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素,共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响.而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统,在经学著作的长期刊印过程中,不仅形成了自己的一些特点,而且大大推进着雕版印刷事业的发展.在整个宋代文化史上,经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的.

简介：云南地质矿产局印刷厂隶属于云南省地矿测绘院。现有职工120人，其中具有助理工程师职称以上的各类技术人员30人，具有印刷高级技术等级操作证书的10人。现有厂房面积4000m^2，拥有综合实力较强的排版、照相、制图、印刷、装订设备80余台(套)，生产过程机械化程度较高，生产能力较强。年产值近1000万元，有一套行之有效的管理制度和健全配套的运行机构及质量保证体系。

简介：近代广东的书刊印刷有四种形态:其一是传统刊刻,也就是雕板印刷;其二是铅印印刷(又称凸印);其三是平板印刷(又称平印或石印);其四是电板印刷(又称凹印)。传统的雕板印刷主要用于刻印古籍、小说、通历、年画等,它并没有因为西方现代印刷术的传入而退出历史舞台,而是一脉相续,继续存在至民国,甚至建国以后也还有少量特种书籍运用传统雕板工艺进行印刷。如1917年由古籍整理专家徐信

简介：乾隆帝晚号'十全老人',矜夸其用兵边疆的所谓'十全武功'。其中,对于西北诸战役的胜利他尤为重视,多次命人绘图纪功。由此引出十八世纪中西文化交流史上别开生面的一章。

简介：近代文献在中国文献学领域内历来未受到应有的重视。本文从印刷出版史的角度将近代文献在学术研究方面的重要性进行了初步的阐发，同时并论及近代文献的内涵、时间断限及其珍稀性，冀借此引起文献学界同行的重视，并进而推动近代文献的搜集、整理与编目工作的进展。

简介：佛教的传播，主要通过佛教文献，即佛经的翻译与出版来进行。早在南北朝时期，佛教在我国已广泛传播，南北朝佛经翻译的数量与品种十分可观。据《开元释教录》的记载，从南朝宋永福元年(420)至陈后主祯明三年(589)近一百七十年间，共有译经者67人。翻译经籍750部1750卷。至隋代，岭南始有译经。据隋沙门灌顶《大般涅般经玄义》记载。广州的大亮法师提出了在翻译佛经过程中的“五不翻之说。”

简介：1947年下半年，中共中央华东局为适应新解放区形势发展的需要，从山东各解放区抽调了7000余名地方干部，组成华东野战军随营军政学校，南下进入新开辟的中原解放区工作。我时任中共山东滨海区党委机关报《滨海农村报》出版科副科长兼印刷厂厂长，我和印刷厂管理干部和技术人员全部被编入随营军政学校。

简介：

简介：活字印刷术早在十一世纪中期就发明了,经历了整整六七个世纪的发展,在这期间,活字印刷虽然在活字的材料、活字的制作工艺以及活字的存放和排版工艺等方面,都在进行着不断的改进,但其推广运用迟缓,在出版业中所占比例一直很低.活字印刷比雕版印刷要优越得多,却迟迟不能代替雕版印刷.本文拟从几个方面来分析造成这一特殊现象的原因.

简介：一上海时代印刷厂是一家私营的小厂,连老板邵洵美和经理盛毓贤,总共24个人。上海解放是在1949年5月。解放没几天,军事管制委员会就到厂门口贴告示,随后,市文化局局长带领军管

简介：杜希德先生（DenisTwitchett，1925--2006）的《中国中古时期的印刷与出版》（PrintingandPublishinginMedievalChina）本是1977年为英国印刷学会（TheWynkyn-deWordeSociety）作的一次演讲，后于1983年出版成书。

简介：在中国客家博物馆馆藏的藏品中，有一套藏品看起来很显眼。它有各种朴实但实用的工具，也有数量较大的字盘，这就是少见的存世的木活字印刷术的整套工具。

简介：美国革命后，印刷文化得到极大发展，各类印刷品的发行和流通遍及城乡各地。其间妇女话题的不断出现、女性读者的迅速增长以及女性作者的积极参与，成为这一时期印刷文化的一个显著特征。妇女在印刷文化中的参与不仅体现出社会上新的妇女观念的出现，更表明女性开始从传统的私人领域走向开放的公共领域，从而使这一时期美国的公共生活呈现出新的面貌。

简介：父亲张培植,在抗日战争时期惨遭日寇杀害,后被追认为革命烈士。1977年清明节,我和均已离休的弟、妹,相约到阔别的家乡———保定,为父亲扫墓。在烈士陵园,我们找不到他老人家的墓碑。新增加的只有一个企业家病逝后,其厂家为他修的墓。有关人员说:现在陵园的墓,都由家属、单位出钱修建。归途中,我们到我青年时代生活过的化真照相馆和协生印书局去凭吊。化真照相馆已平毁,正在新建大楼。而协生印书局的楼房依然矗立在保定西大街。灰色的大楼内,空无一人,前门堵死,从后院东墙开了个新门,门两侧墙上挂着两个牌子。墙上的两个牌子不大,右侧的用醒目的红色油漆写着:保定市文物保护单位　　协生印书局　　　　保定市人民政府立一九九

简介：开办协生印书局　传播马列主义１９２６年，中共天津地下党组织办的协成印刷厂目标暴露需要转移，经人联系，张培植将其机器设备运到保定，开办协生印书局，附设中国书店。同时，还开设了恒昌照相馆、中华鞋店等店铺。从此，张培植以实业家、商界名流的姿态出现，公开印刷教学课本、教学参考资料和《河北日报》、《民声日报》、《振民日报》及表册、信笺、广告等，以其收入，给中共保定地下党组织提供经济援助。同时，利用这些店铺收容安置了许多革命骨干分子，建立革命秘密联络点。协生印书局负责承印中共保定市委书记张廷瑞、高蠡博地下党组织负责人刘宪增交给的顺直省委文件、农会章程及印刷品。３０年代初期，协生印书局接收中共保属特委领导王