简介：我一直称张抗抗为"抗抗姐",和她认识多年,真正熟悉起来却是近年的事。每次我给她打电话都是假装"闲扯",然后作为正式"采访"见报。每次她给我发邮件都是已近凌晨,然后我回复她:半夜三更,请暂停"作"息。最近两年,她很少出

简介：中国女性穆斯林的伊斯兰文化教育形式可以分为女寺和女学两种,女寺包括独立女寺和男寺附设女寺,女学包括中阿女校、寺办女学和私立女学三种。城市女寺和女学的兴起与都市化有一定的关联,城市社区结构的变化、家庭宗教功能堪忧、妇女身份意识觉醒为三大主因。女学的发展与当地文化传统相结合,具有本土化特征。女寺和女学是女性相互学习和交流的公共空间,以及表达和展现信仰的平台,以此抗拒世俗化引起的信仰淡化问题,以群体的力量打破了男性垄断宗教资源的传统。

简介：惠安县东北部地区妇女的服饰与福建省内各地殊异。以县东沿海的崇武、小蚱和净峰3个乡镇的渔家女及东岭、山霞等部分“内地”妇女为代表．其中崇武、小蚱最具特色。

简介：辛亥革命也是中国历史上一次伟大的社会变革运动。在这次伟大的社会变革运动中，涌现出一批宣传并身体力行妇女解放的巾帼英雄，秋瑾是其中杰出代表之一。

简介：学者对左延年《秦女休行》的本事庶几无考，本文根据相关的史传，作家的生平，结合诗歌写作的特点和音韵学知识，推断出《秦女休行》的本事应为汉末桓，灵之际的缑氏女玉为父报仇杀人而得以减死的故事。

简介：3月3日至12日,中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第一次会议在北京召开。来自西藏自治区的28名全国政协委员带着全区300万各族人民的重托,与全国2000多位全国政协委员一起参加了本次会议。会议期间,来自西藏的委员围绕党和国家中心工作和人民群众关心的热点难点问题,结合西藏和当地实际情况向大会提交了45件提案,内容涉及经济、社会、文化、生态保护、基层基础建设等方面,质量较高,受到了大会及有关方面的高度重视。

简介：曲子词兴起于隋唐，宋代鼎盛，名家辈出，蔚然大观。僻居西南边徼的云南．交通阻隔，与中原联系并不十分密切．由于各种原因．词这种文学样式还未在云南出现。云南出现曲子词，是在两宋之后的元朝。有赵藩编选的《滇词丛录》第一辑，分上中下三卷，收词家五十一人，词作三百八十五首。继赵藩之后，又有阙名编选的《滇词丛录》第二辑，仍分上中下三卷，收词家三十三人，词作一六五首。比之云南古代诗歌．数量少，作者也少，但是，有个显著的特点，就是有女词人登上了词坛。

简介：在实行一夫多妻制的中国封建社会,后妃是指帝王的母、妻、妾。在“男尊女卑”、“女不干政”的社会政治环境中,她们不可能成为政治舞台上的主角。但由于身处统治集团的核心,在某些情况下,可能跻身于或被推上权力的宝座。或自任女皇,或垂帘听政、临朝称制,或积极干政。这一部分后妃是本文所提及的女主。女主在中国封建社会历史上并非一种个别现象。据有人统计,中国封建时代的二千多年中,约有四分之一的时期是由女主统治或男、女主共同执政的,即便是绝对的男主统治,权力的交接与分配也常与母后、妃妾有关。女主政治历经各个朝代。

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简介：番禺“自梳”始于何时已难确考。乾隆《番禺县志》载：“国朝百年来，番禺一邑，其所称贞女者，志不绝书。而其甚者，相约不嫁，联袂而死。”据此推断，“自梳”至少开始于清初。清代至民国则颇流行。清人张心泰《粤游小志》云：“此风起自顺德村落，后传染至番禺、沙茭一带，效之更甚。”光绪、宣统年间，番禺南村人口多达数千人，一年之中，“女子之出嫁者不过数人”，1909年“甚至无一人出嫁”，形成有人无出的畸形状态，自梳风气之浓，于此可见。

简介：本世纪２０年代，滇中地区出现过一名土匪女首领──庞兰香。庞兰香出身名门望族。祖父是晚清云南贡生，曾在省内任过县级学官。兰香幼年丧母，父亲教她读书识字，１０岁上就能写会算。由于外貌绝美，聪慧过人，村邻替她取了个“小观音”的绰号。从书香人家的小姐，到民国史上并不多见的女匪首，庞兰香有着一段反常的遭遇。１９１７年１月中旬，滇西股匪杨天福及其大头目普曙明（又名普小洪），率领匪众３００余人，东下窜入昆明西邻的安宁境内，袭取县城失利后，转向县南进行抢掠。庞家乃安宁南远郊杨兴庄的大户，普曙明亲自扑进庞宅，观看喽啰们动手。因见庞兰香年轻貌美，就把她一起掳走。这一年，“小观音”还没有满２０岁，生活道路从此完全改

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简介：这是一个寻找的故事：女儿寻找母亲，学者寻找历史，民众寻找英雄。这是一场跨越60年时空和海峡两岸的寻找。这场寻找，承载着太多政治、历史、民族的恩怨以及亲情。

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简介：历史文化古城湖北荆州，北门内有一条长长的青石板老街，拐弯是一条幽静的小巷。小巷深处，有一座唐代古庙铁女寺。寺内除供奉有如来、观音、弥陀等佛像，在大雄宝殿两侧的佛龛里，还供

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简介：《小尔雅》的书名、作者及成书时代至今仍是一团乱麻。本文在详细研读《小尔雅》内容及认真核查原始资料的基础上，对其书名、作者及成书时代进行了新的考辨，订正了前人在这些问题上的诸多错误，并试图证明《小尔雅》非一人一时之作，其主体部分纂辑于西汉．东汉至宋元递有增益。文字以《四部丛刊》本《孔丛子》为据，丛刊本脱落者以《说郛》本为据，主要参考文献及其简称见文後。

简介：【解说】梅花是一种美丽，梅花是一种风采，梅花是一种精神，梅花是一种意志，梅花是修志工作者之魂!