简介：俄国十月革命之后,俄国共产党成为世界上第一个执政的无产阶级政党.列宁根据俄共(布)担负的新的历史任务,对执政党建设问题进行了一系列探索,奠定了无产阶级执政党建设理论的基础.

简介：观察台湾的政治转型，一个重要的观察视角是政党转型。国民党从一个执政的威权型政党，在民主政治条件下逐步向议会型民主政党转变，经历2000年丢失政权，并于2008年重新夺回政权，其间的遭遇和调适，以及今天所面对的问题，是台湾民主政治成熟与否的重要参考点。

简介：在新的历史务件下，党必须完善自己的执政方式．执政方式可以有多种，但总少不了“依法执政”这个既传统又普遍的政党执政方式。党只有在宪法和法律的范围内，严格按照法律规范和程序规范去执政，才能提高党的执政能力，实现党的长期执政和国家的法治化。

简介：叶恭绰是民国名人，学问好，官做得也大。先后在南京国民政府做过交通部长、铁道部长。叶恭绰官做得大，其中一个原因是他的社会活动能力特别强，用眼下时髦的话说是会公关。试举一例，即他到处认同乡。他祖籍广东番禹，生在北京。于是他碰到广东人认同乡，碰到北京人也认同乡。少年时代，其父在江西做官，他侍父左右，于是遇到江西人，他也认同乡，说自己自小在江西长大。所以受到萍乡人、与梁启超一起组织强学会的文廷式的赏识。碰到苏州人，他也能认同乡，套近乎。他说他的先祖就是宋代词人苏州叶石林，所以他与苏州人当然是同乡了。同浙江人，他也能认同乡。为什么？他在《先君仲鸾公家传》一开头写道：“先君讳佩，字云坡，号仲鸾，广东番禺人

简介：族群认同问题自20世纪70年代以来一直受到西方人类学家、社会学术的关注，进行了大量的实证研究。本文从族群认同问题的产生入手，论述了国内外学者有关族群认同的概念、构成要素、族群认同与文化认同的关系，同时对国内外学者的研究现状进行了总结。这对于开展我国的族群研究有重要的借鉴意义。

简介：古代文明之间经常围绕着领土、财富和权力进行战争，但是古代文明之间亦存在和平、交往与认同。到了“帝国”阶段，文明之间的关系更趋复杂。埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国，一直到罗马帝国等，都面对过由于统治区域渐广所造成的民族、法律、宗教信仰、生活方式等诸多方面的差异问题，在处理与被征服地区以及帝国之外异质文明的关系问题上所体现出来的认同观念也愈发复杂。

简介：贯彻“三个代表”要求本质在坚持执政为民，这一重要观点体现了中国共产党执政的基本理念。本文认为，“执政为民”是马克思主义执政党的鲜明特征，是贯彻“三个代表”重要思想和保持党的先进性的必然要求，是巩固党的执政地位的坚实基础。坚持执政为民，其核心就是要努力实现中国最广大人民的根本利益。

简介：文化符号是一个国家、民族文化的重要载体和表述形式,通过语言、饮食、服饰、仪式、节日等形式可以多角度、多层次地呈现其丰富的内涵和独特的意义。旧村的文化符号以民族性的基础和核心,同时与其他民族文化有机融合从而形成独具特色的回族文化体系。文化符合的存在样态可在一定程度上反映出族群认同的样态和特点,通过辨异、约束、整合、规范等作用从内涵和心理上影响族群认同。

简介：国家的统一、民族的团结，是建设有中国特色社会主义的基本保证。为此，加强民族团结教育势在必行。通过对中华民族形成发展史的宣传教育，让各族民众了解中华民族的真实进程，熟悉历史上为中华民族作出重要贡献的人物，增强对伟大祖国和中华民族的认同感。新疆自古就是祖国不可分割的一部分。我们更加懂得加强民族团结的重要性，更加懂得加强中华民族认同教育的必要性。建议宣传教育部门组织力量进行专题研究，编写中华民族形成发展史，作为进行中华民族认同教育的基础课本，有计划、有步骤地循序渐进，力求收到实效。

简介：本文试图从回旋家谱具体内容来探讨南方回族在历史上对民族文化认同的重构。指出南方回族谱牒是特定政治和社会文化环境中，人们克服认同危机而所作的积极应对的手段，是回族社会内部进行自觉文化认同重构实践的一个组成部分，是南方回族在宗教认同淡化前提下文化认同重构的一种转换和替代。这种历史实践隐含着南方回族发展的一个历史特点，即家族意识的构建和延续在一定程度上加强了南方回族的民族认同

简介：改革和完善党的领导方式与执政方式，是党的十六大作为我国政治建设和政治体制改革的重要任务所提出的重大课题。当前，全面建设小康社会和开创中国特色社会主义事业新局面的战略任务，对党的领导提出了新的更高的要求。因此，我们必须在坚持和加强党的领导的同时，不断改善党的领导，使党的领导不断适应新的形势和任务的要求。

简介：

简介：政党要想维持自身的生命力，就必须适应时代发展需要而实现自身的嬗变。社会结构变迁是影响政党嬗变的重要因素，它影响着政党的群众基础和阶级基础。政党适应社会结构变迁实现自身嬗变的基本要求是：政党的意识形态要具有包容性特征；政党的组织结构要具有开放性特征；政党的社会基础要具有广泛性特征；政党的历史任务要具有时代性特征。

简介：定光佛信仰是海峡两岸客家人共同的精神家园。客家学界大家谢重光、刘大可都曾做过较为深入的研究，发表过系列扛鼎之作，把定光佛信仰研究提升到一个新的高度。让笔者倍受鼓舞的是，刘大可教授百忙之中又于近期推出了关于定光佛研究的新论。在这些学界大家的鼓舞下，笔者于2015年8月围绕定光佛信仰的问题，专程前往连城县四堡、宣和、朋口等乡镇调研。拙文即是此次调研基础上形成的成果。

简介：文章从国际政治的视角探讨了跨界民族的社会认同问题：指出跨界民族的社会认同的主要情形如和（和谐）而不同、由合（融合）而同、因同而合（融合）与不和（和谐）不同产生的条件与影响，认为跨界民族问题的解决，首先要促使跨界民族实现本土化的转型，实现“适应-认同-融合”，并在此基础上形成和谐的族群关系。

简介：本文欲借法国前不久刚迎来新一任总统之际,回顾上一任总统弗朗索瓦·奥朗德在职期间德法的双边政治经贸关系。首先,本文对德法关系进行了历史回顾,表明德法合作在欧洲具有重大的意义。其次,本文重点分析了奥朗德执政期间德法两国在经济（欧债危机）和外交安全（马里维和、难民危机及巴黎恐怖袭击）这两方面所进行的协商与妥协、博弈与较量,并进一步剖析从欧债危机中走出来并愈发强大的德国因何能够成为人们口中的＂欧洲霸权国＂。最后得出结论——德法权力结构虽然在这一时期得以改变,出现了不平衡的现象,但德法搭档仍将是欧洲范围内不可替代的组合。需要注意的是德法合作的领域不该局限在经济范围内,合作的风格也应更具包容性。

简介：有位汉学家说过，中国近代以来的知识分子，理智上选择了西方价值，而在情感上却丢不掉中国的旧传统。钱穆也说自己一生都被困在中西文化的争论之中。陈寅恪说做学问“一方面要吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”。这话非常正确，可是可操作性有多大？我觉得正是这种观念撕裂了现代知识分子的文化认同感和身份意识。怎样跳出这种文化认同和身份意识的困惑与断裂？

简介：汉代是我国统一多民族国家发展的重要时期。伴随着封建皇朝大一统政治的建立与巩固、儒家思想被确立为官方统治意识形态的同时，以汉民族为中心、少数民族起着互动作用的民族一体性也得到了加强。在这样一种政治、思想大一统和民族一体性背景下，汉代的历史文化认同意识也明显有了加强，它具体表现在对于治统、思想、民族和地理的认同意识上。

简介：对于拥有众多城邦和部落的古代希腊人来讲，宗教认同是其民族认同的一个组成部分，而泛希腊崇拜又构成其宗教认同的最有效的成分。本文的任务在于阐释泛希腊圣所、节日特别是运动会等泛希腊崇拜体制的形成、运作及其在古代希腊民族认同机制中的功能，以期为民族认同的研究领域提供某些实证性参考资料。

简介：在当今人类学与社会学研究领域，有关族群、族群意识、文化认同等方面的研究成了热门话题．并在很多方面达成了共识。本文通过分析清初满族的族群认同意识．指出文化中的非可比性文化即中性文化才是族群认同的基础所在．而对可比性文化中优秀文化的吸收则是加强族群认同的重要手段。