简介：唐玄宗时的宫廷画师韩幹擅长画马,在当时就享有极高的声誉。唐代画论家张彦远《历代名画记》卷九记载较为详细:“韩幹,大梁人。……玄宗好大马,御厩至四十万,遂有沛艾大马,命王毛仲为监牧,使燕公张说作《駉牧颂》。

简介：——我是这样走过来，还将这样走下去。时代不同，生活经历不同，每个人的艺术道路就不同。我出生在1924年，从小到现在，国家一直处在大动荡、大发展、大变革之中，正是风云迭起，轰轰烈烈的伟大历史时期。我与绝大多数人一样，受滚滚向前的时代潮流的冲激，一会儿在浪尖，一会儿在谷底。我虽然不是弄潮儿，但，毕竟是在这洪流之中。

简介：<正>藏学研究中,有关云南藏族的文章是不多的。我个人虽然从1959年就开始到云南藏区进行调查研究,但由于种种原因,只是限于材料搜存,写研究文章只是近些年的事。就所见有关云南藏族的文章中,邓锐龄同志所写《结打木、杨打木二城考》一文,是比较好的一篇文章。读邓文之后,赞服之余,犹感其有所不足,特写本文,以求促进对问题的研究。

简介：1950年,我在北京大学文学院研究部读书时就知道王森先生大名,先生在东方语文系任教,常常携着一件内装书籍的小包袱在红楼里走来走去,听说他教授梵文,精通佛学,虽然认识,却无缘谈话。1952年北京大学院系调整后,先生分到中央民族学院（以下简称民族学院）研究部,我同年毕业,也服从分配到中央统一战线工作部,因工作需要,想知道清初西藏第五辈达赖喇嘛与蒙古固始汗的关系等问题,一次就贸然到民族学院研究部去拜访请教，他和蔼地接待我并给予详细的解答。8年后，1960年，我到中国科学院社会科学部民族研究所（以下简称民研所）工作，先生也在这所，可以说欣然再遇，我印象里先生面貌神态自此一直没有显著变化，头发浓密，只是白了更多。

简介：朱凤森(1776-1832),字韫山,广西临桂(今桂林市)人.嘉庆三年(1798)乡试中举,六年(1801)成进士.才思敏捷,千言立就,且有吏才.

简介：本文从现代气象学的角度，论证《春秋》的“雨木冰”，记载的是古代的一次冻雨现象，此次冻雨形成的雨凇封冻住了树木。

简介：<正>那森柏(又称那顺巴雅尔),蒙古族孛儿赤斤氏。1925年9月18日生于内蒙古扎赉特旗音德尔镇。1941年考入王爷庙(今兴安盟乌兰浩特市)伪满国立兴安学院,为该校第7届毕业生。1945年参加革命,同年11月加入内蒙古革命青年联盟。1946年在扎赉特旗做青年团工作,并兼任巴达尔呼努图克秘书助理。1947年,受扎赉特旗政府派遣,入齐齐哈尔市的内蒙

简介：

简介：木扎尔特口岸位于昭苏县城西南109公里处,距哈萨克斯坦纳林果勒镇4.5公里;离吉尔吉斯斯坦直线距离90公里。夏塔至南疆的公路打通后,南疆的货物可由此出口。

简介：木拱廊桥，俗称厝桥、廊屋桥，以梁木穿插别压形成拱桥．形似彩虹．又称虹桥。现代桥梁史专家唐寰澄教授将其定名为贯木拱桥．并称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”．而中国又仅见于闽东北、浙西南一带。早在明朝，陈世懋就在《闽中疏》中感叹“闽中桥梁甲天下”。

简介：班森，1949年11月生，汉族，南宁市人，东汉名将班超第89代后裔，佛学师从南京灵谷寺真慈大师（已圆寂），法号净良，书斋称惠和阁。自幼喜爱书画、篆刻艺术，书法先学篆隶，后楷、行、草。1966年曾考取广州美院附中，后因文革未能成学，“文革”开始研究毛泽东书体（毛体），临池笔耕已有40个春秋。

简介：

简介：纳西族古代文化中，有一个重要的观念就是“敬天法祖”，每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称：末些蛮“不事神佛。惟正月十五日登山祭天，极严洁。男女动百数。各执其手，团旋歌舞以为乐。”这祭天当是自然崇拜和祖先崇拜的产物，且男女均可参加，束缚甚少。但发展到明代以后，除祭天地之外，还增加了“王”(君王或木天王)。且只许男子参加。这反映了“王权”观念进入祭天大典，也说明了父系制度的确立与女权的下降。

简介：作为自然世界的骄子，世界自然遗产——托木尔峰及其周边的冰川、森林、草甸，构成了一幅宏伟的立体图画。仰望冰河之上的托木尔冰峰，会令人深切感受到造物的博大与宏阔，进而产生对自然的敬畏。尽管迟至20世纪40年代，这座冰峰之上的冰峰才获得了初步准确的高度数据，并由此确立了它天山第一高峰的地位，但是这并不意味着世界在此之前对它一无所知。我相信，在口耳相传的民间诗歌、神话或者传说故事中，这座山峰的形象必然会一次次出现。在另外的语境与历史中，它或许有另外的名称。

简介：建筑作为人类室内活动的主要场所,其不仅是一种社会物质产品,同时是具有审美功能的艺术品。人类在建筑艺术创作中表现出了丰富多彩的美学思想,并要求以各种建筑艺术语言表达其时代的精神和社会物质文化的风貌。宗教作为＂文化的基本质量＂,在藏传佛教的宗教建筑上具有强烈的表现。藏传佛教的建筑是历史文化的物质载体,是民族精神的物化体现,是社会历史的＂活化石＂。藏传佛教是藏区占统治地位的宗教,从内部的佛台到外部的经幡,从火塘边的座位到喇嘛的住床,都打着藏传佛教的印记。藏传佛教的艺术境界,让古今中外的人都为之赞叹,这与藏传佛教的文化是密不可分的。本文主要从藏传佛教主要的精神实质出发,以素有＂东方小瑞士＂之称的藏传佛教（格鲁派）最大的寺院郎木寺的藏传佛教建筑为例,探讨藏传佛教传统建筑的艺术特点。

简介：清晨,乳雾弥漫.我循着曲折的幽径,登上位于江夏金口镇的“留云亭”.留云亭之所以令人向往,令人留连忘返,不仅因为它留有历史的文化遗迹,而且,它还是左联作家李伟森的故乡,留有烈士事迹,这更使留云亭添增了时代的光彩.面对青松翠柏环绕的古镇,滔滔东去的大江,思绪万千.我的耳际响起了李伟森《重登留云亭)的诗篇:

简介：一、国内托尼·莫里森作品的译介状况中国文学界对于托尼·莫里森的译界始于80年代，至今有三十多年了。虽然起步较晚，但这三十多年间已翻译了托尼·莫里森现有的大部分小说。据笔者所获的资料，可将托尼·莫里森的作品在国内的引进和译介可以分为以下两个阶段：

简介：2001年初，位于北京国子监的首都图书馆准备搬迁新址了。在收拾整理馆藏图书的过程中，管理人员发现了大批珍贵的老照片，尽管可能已沉睡了半个世纪以上，但影像依旧十分清晰。在众多的景物和人物照片中，有一个外国人的影像最为突出。他是谁?人们通过与照片相关的文字，很快发现，他的中文名字叫福开森。

简介：阿尔贝托·藤森·藤森(ALBERTOFUJIMORIFNJIMORI)于1938年7月28日出生在利马一个日本侨民家庭,祖籍日本熊本,1936年由冲绳移民秘鲁。曾就读于国立利马农业大学工程系,1961年毕业,获农艺师职称。随后赴欧美留学,分别获得美国威斯康星大学和法国斯特拉斯堡大学的数学硕士学位。回国后任利马农业大学教授,1984年起任校长。1987年至1989年期间,同时担任秘鲁全国大学校长委员会主席。他在电视台担任过节目主持人。通晓英、法、日语。1974年同日本后裔苏姗娜·东枝结婚,生有4

简介：34年,10座总冠军奖杯,6获常规赛MVP,球队胜率65.9%,再加上贾巴尔、约翰逊、奥尼尔、科比这一串闪耀的名字,洛杉矶湖人队如今在NBA的江湖地位稳稳居上,这一切都要归功于杰里·巴斯先生。2月18日,这位"美国体育史上最伟大的老板"因癌症去世,享年80岁。在他去世前一周,躺在重症监护室时,福布斯发布了NBA最新球队市值排行榜,湖人以10亿美元的价值高居全联盟第二——1979年他买