简介：《文选》与《文心雕龙》作为南朝文学史的双峰，都对后世产生了深远的影响，对二者文学观念的分析与比较，更能窥探南朝的文学风貌与文学的发展。萧统与刘勰在选文定篇、文学思想、文体观等方面的见解都值得深入研究。《文选序》是《文选》的纲领之作，是萧统文学观念的集中体现，指导着《文选》的编撰。将其所体现的思想、文学、文体等观念，与《文心雕龙》进行比较分析，以揭示二者在文学认知上的某些内在联系和差异。

简介：阶层分化是近代中国社会转型的重要结果之一,因此从阶层的角度去研究近代城市发展是城市史研究中的一个重要方面,其中亦包括对“中间阶层”的认识。“中间阶层”是西方社会学的重要概念,后引入国内史学界成为研究近代中国社会转型的一种路径。然而因为问题意识多为后设,往往缺乏对中间阶层相关背景的认知,出现断章取义的情况。因此对比中西方关于城市中间阶层理论的发展,进一步理解中间阶层的内涵及外延是非常必要的。

简介：节俭是先秦儒家、墨家的共同主张,但两家的出发点不同。儒家从修养和节用爱民的角度出发,墨家从节用和利民的角度出发。虽然出发点不同,但殊途同归,都看到了节俭对个人和社会带来的好处。当代社会仍然需要倡导这种节俭观,以期带来个人品德的升华、心灵的舒适、社会的稳定和可持续发展。

简介：<正>什么是比较文学?我们一直在提这个问题。现在我们能够回答它了吗?我们已经展示的不断积累的材料给人的感觉多样而眩目。为了经得住比较学者所受到的尝胆似的引诱,——应当承认这一点,我想从对象与方法两方面重新把握比较文学。比较文学的对象象大千世界那样复杂,而且又永远飘忽不定。它目前论述的是什么呢?

简介：年鉴框架结构是全书的纲目，是全书内容的总体设计，是承载各种信息资料的基本架构。科学、合理的框架结构是年鉴编纂出版质量的基本保证。在年鉴编纂出版过程中，框架设计是基础性工作。本文依据广东省内已经出版的13种乡镇（街道）、村（社区）年鉴为样本，从年鉴的体裁和结构入手，对每一部分进行比较分析，力求形成层次和类目划分的规律性认识，并提出具有一定普遍性的框架设计方案。

简介：本文对西藏职业技术教育进行了比较分析,发现西藏初等职业技术教育实现了从无到有,学校总数在全国各省区中增幅最大,在校生稳中有升,每万人中平均在校生数增幅高于东部、西部和全国平均数。中等职业技术教育学校数有所减少,减幅低于东部、西部和全国平均数;在校生有所增加,增幅高于东部、西部和全国平均数;每万人中平均在校生数有所增加,增幅高于东部、西部和全国平均数;专任教师数增多,增幅高于西部、东部和全国平均数;师生比比较合理,“双师型”教师十分缺乏等特征。西藏初等职业技术教育方兴未艾,中等职业技术教育健康成长,高等职业技术教育有待发展。

简介：

简介：本文通过对嘉庆朝引见文官之民族和籍贯分布、职官层级、科举出身、年龄等因素进行分析,并与乾隆朝引见文官相比较,认为嘉庆朝文官构成的主要特征与前朝接近,但具有以下新特点:满人地位更突出,与皇权接近的上三旗和内务府属下人员选官更具优势,蒙古人地位上升,汉军地位下降;各省区人才分布不平衡度升高,居于京城人员在选官中所占比例上升幅度最大;官员平均年龄增大。对改籍顺天府、包衣人和笔帖式出身、府县分布等问题亦有详析。

简介：光绪朝引见文官的频次表明，甲午国难和“新政”期间引见人数居多。通过对引见文官籍贯、任职层级、出身等因素的分析，并与嘉庆朝引见文官相比较，可以得知光绪朝文官结构的新特点：湖南、安徽籍官员数量因湘淮军因素激增，满人地位更突出，科甲比例下降，省区和八旗内的人材分布不平衡度升高。本文并对官员改籍、府县籍贯分布、年龄结构，以及新式学生、笔帖式出身等问题亦有详析。

简介：放眼客家研究，每一项成果，每一个误判，无不与是否充分使用“比较”有关。客家研究太需要“比较”了!

简介：黄志强教授的(香港新风出版社2002年11月出版),是一部系统研究佛家逻辑的学术专著.该书是作者主持的国家社科基金项目"佛教逻辑的现代研究"的重要成果.在因明研究中,作者坚持历史分析、实事求是和比较研究相统一的原则,摒弃陈见,大胆探索,提出了许多启人颖思的新观点、新思想和新方法.从学术研究的角度来说,作者的许多观点富有创见,值得因明研究者予以关注和重视.

简介：《关雎》为风之始,对于它的主旨,历来众说纷纭。《毛诗》说它是歌咏'后妃之德'的,欧阳修《诗本义》认为是'述文王太姒为好匹,如雎鸠雄雌之和乐'。朱熹《诗集传》认为是'宫中之人见其(太姒)贞静之德'而作。今人多认为这是一首情诗,描写了一个青年对一位采荇菜的姑娘的爱慕与相思。《蒹葭》一诗在诗风粗犷奔放的秦风中以其婉转缠绵而独树一帜,对于它的主旨也颇多争论。姚际恒、崔述、方玉润都认为是招贤诗,胡承珙认为是'怀人之作'。从全诗看,大多数学者赞同这是一首情诗,写一个青年在露重霜浓的秋天,徘徊水边,思念情人。

简介：志书要发挥其“资治、教化、存史”作用,为地方党政领导借鉴历史经验和提供科学决策依据,为两个文明建设服务,必须准确地反映特点。而突出地方特点的前提和关键,在于对地方特点的足够了解和充分的把握。在编写《吉木萨尔县志》中,为保证志书质量,我们在拟定篇目,抓住本地特点方面下了一定的功夫。要求每一个编写人员,要正确认识和把握地方特点,不仅对县情要有透彻的了解和

简介：当今世界性的国际化潮流里，跨国文化比较研究颇受重视。本论文基于中国人和韩国人之间的文化比较视野，将中国人与韩国人对祖先的祭祀礼仪作一比较。韩国人非常重视祭祖，几乎每家每户都保持着祭祖活动，可以说是非常普遍且典范的一种文化现象；相对地，如今在都市中一般中国人的家庭里很少看到祭祖活动，但中国地区宗祠的庙祭颇为普遍，个别家庭的祭祖活动（忌日祭）也能考察到，也可以说是中国文化的重要一环。

简介：藏汉因明的比较是近代以来中国因明研究的重要内容之一,从因明本身而言,比较研究可以加深对因明义理的理解,有助于解决一些长期困扰学界的因明疑难,实现新的综合。从更广泛的文化角度而言,有助于理解汉藏两民族的思维形式有哪些同异之处,这些差异对各自民族文化的发展有何影响等。从现实意义看,有利于汉藏民族间的沟通和理解,有利民族团结与和谐相处。本文从宏观体系、逻辑论和知识论三个角度进行了比较研究,并提出了多维视角比较的设想。

简介：中庸与中道，二者意义较为相近。中庸概念由孔子首先提出来，《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”亚里士多德也提出了中道美德这一观点．指出在实践事务上也和在感情事务上一样，存在过度、不及和适中三种情形。他认为道德德性是适度，它是两种恶即过度与不及的中间。中庸与中道相比较，在伦理学和政治哲学等诸方面存在着怎样的异同，本文将从中庸与中道的理论提出、思想内涵、达到途径等方面予以论述。

简介：“李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道：子美有一二妙处，太白不能作。”《沧浪诗话》提出此论之后，后人着重讨论李杜之长处，而李杜优劣论逐渐消失了。尽管李杜优劣论往往褒贬过甚，但这种争论突现出两大诗人的优点和缺点，让我们更清楚地看到他们之间的互补特色。众所周知，李白、杜甫诗在中国诗歌史上形成了两大主流，他们各有各的成就。李白《蜀道难》一首中所提的蜀道地名只有太白、峨眉巅、清泥岭、剑阁四处，可见此诗作意不在于实景描写，而在于感情依托。与此相比，杜甫的蜀道诗按时间与空间的转移，以每个地名或景点来作题，从此我们可以看到“诗仙”与“诗圣”的差别。李白的《蜀道难》使人感到空灵；杜甫的蜀道诗让人觉得充实，李白诗好在于“空灵之美”；杜甫诗美在于“质实之真”。

简介：在中国,我们至今还没有一本真正让法语老师和学生都满意的有效可行的文学教材。而在法国,在法语学科教学大纲的指导下,法语教材为文学教学提供了丰富选择。本文对中法两国的文学教学进行大纲和教材的比较,旨在学习法国文学教材的先进之处,为完善和改进我国的文学教材提供一个参考。

简介：笔者已有文章指出侯景叛东魏所致的三国争河南之事对南北朝历史的重大意义。为了深入认识南北朝历史的发展，直接探讨侯景叛东魏的原因及结果，就显得很有必要。本文就此问题进行论述。由于以往对此的研究几乎是空白，我虽然自信推进了这问题的研究，但不敢肯定所有的结论都可以被学界视为正确。因此，来自同仁的批评对我是非常重要的。

简介：2005年10月25日至27日，来自全国各地的75位史学界专家、学者相聚于安徽芜湖，参加了由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、安徽师范大学社会学院及安徽省历史学会联合主办的“理论与方法：历史比较和史学比较学术研讨会”。在瞿林东教授的主持下，刘家和教授、王世华教授、邹兆辰教授、蒋大椿研究员、张文杰研究员、杨豫教授在大会上先后做了发言。在分组讨论中先后又有46人做了小组发言。