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  • 简介:我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街,到名人名著名墓,乃至各类文化遗产等,都在被热热闹闹地重新“打扮”,甚至拆卸重组,再浓妆艳抹,挤眉弄眼,招摇于市。

  • 标签: 文化精华 文化遗产 中国 历史文化
  • 简介:课程改革的核心和关键是课堂。我们欣喜地发现,这场新课程的变革让我们的语文教育进入了一个新的天地,语文教学洞开了一片美丽的天地。自主学习越来越为人们所关注,学生也在其间逐渐成为学习的主人。当我们沉浸在学生“丰富多彩”的自主学习时,

  • 标签: 自主学习 迷失 课程改革 语文教育 语文教学 新课程
  • 简介:本文从艺术活动的目的出发,阐述了艺术家求证自身价值的艺术追求,并深入分析其动力和原因。文中着重点出艺术家在艺术活动中自我确证的意义和重要性,并以情感表达来实现自我确证为核心论点,论证情感和艺术活动的联系及影响,为艺术家在艺术活动中创作具备独立艺术风格的作品奠定了一定的理论基础。

  • 标签: 艺术家 自我确证 情感表达 形象化
  • 简介:今年是中国共产党建党80周年。我们刊发此文并将陆续刊发其它文章.以此作为纪念建党80周年并与广大读者一起重温党的光辉历史.激励全党、全军和全国人民在党的领导下夺取更大的胜利。

  • 标签: 建党 党的领导 中国共产党 党建 覆灭 高岗
  • 简介:《过客》里那个黑衣人倔强、黑须、乱发的样子,令人无法不注意到其与鲁迅外形的高度相似。这个疲惫干涸的过客,需要经由老者和女孩的转译才能呈现出自己的思维特征和情绪状态,从他对于老者劝告的拒绝和对于女孩好意的诅咒中,一个去意已决、完全放逐自我的孤独者形象逐渐清晰起来。与此同时,鲁迅思想里的“过客”意识也浮现了出来。作为曾奋发于“五四”的知识者,鲁迅在20世纪20年代中期前后所写的大部分文字,泛着跌落和受伤的隐约淤色,并常伴有困惑和彷徨。在疑忌的顶点,他选择的“我只得走”,但这不是一往无前的冲锋姿态,而是“还是走好罢”的“过客”意识。本文通过挖掘“过客”意识,来完成其与同时期困顿的鲁迅之精神同构。

  • 标签: 鲁迅 过客 孤独者
  • 简介:女性班主任较之男性班主任更加细致耐心,同时也更加敏感、脆弱、情绪化。女性班主任面对种种压力应该主动积极地调适自己的不良情绪,健康、乐观地面对工作和生活,这既是对工作的负责,也是对女性自身的关爱。

  • 标签: 女性班主任 不良心理 自我调适
  • 简介:一般来说,客家民系的形成,是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同血缘组织四大要素为其标志。自明代在客家地区普遍形成了共同扶持、紧密协作的家族制度后,直到今天,客家人依然保持这一传统。客家人不仅是由每一个家庭单元的血缘关系联系着,而且还有一种基于血缘之上的、更为广泛的整个客家群体的情感联系。

  • 标签: 客家人 共同地域 客家民系 血缘组织 客家地区 明代
  • 简介:佛家说:“一沙一世界,一花一天堂。”语文世界丰富多彩,美不胜收,这个世界又文野交织,爱恨两难。今天我们应当树立怎样的好课观,它对语文教师的教学价值观、审美观是一种检验,面对今天的语文教育,我们应当格外擦亮眼睛。在对许多课例的研讨中,

  • 标签: 语文课堂 应当 自我救赎 转身 华丽 教学价值观
  • 简介:对口支援通过转变思想观念、加快物资资本积累、合作共建开发区、优势互补和产业互动等途径促进西部地区自我发展能力提升;对口支援还存在着法律法规不健全、缺乏长效运行机制等问题,可以通过加快立法进程、共建产业园区、变“输血”为“造血”、建立长效运行机制等途径加以完善。

  • 标签: 对口支援 自我发展能力 合作共建 产业互动
  • 简介:18、19世纪,作为整体符号体系的儒家世界开始受到西方基督教世界的冲击,一种普世主义的帝国宇宙观逐渐动摇,并试图在作为他者的西方面前寻求一个相对化的自我定位。各路知识分子在亦敌亦友的西方参照下,整合国内分化的各种势力,加入到西方所建构的国家秩序与话语体系中来。建国以后,如何在新生政权的意识形态框架下处理少数民族他者问题成为工作的重点,这一时期的民族识别与民族政策基本确立了中国处理少数民族问题的框架。在西方社会的冲击下,建国以前的汉民族想象与建构是一种自我寻找与定义,而建国以后的汉民族书写却依赖于对少数民族他者的分类,进而体现主体汉民族的现代性与同质性。90年代以来,随着少数民族意识的觉醒与西方学者的深入研究,作为主体民族的汉民族建构策略在"作为自我的他者"和"作为他者的自我"的双重影响下不断遭遇实践与理论困境。这一历史生成的学术困境——即将中国作为一个符合国际格局的民族国家进行表述,还是将其作为一个超民族、超国家、超社会的体系进行书写——需要在长时段的历史事实与知识脉络中寻找出路。

  • 标签: 汉民族 少数民族 西方 他者 制造自我
  • 简介:服务,是图书馆工作的重中之重。离开服务去奢谈图书馆的发展只能是一种空谈。美国图书界曾就各个因素在图书馆服务中所起的作用进行分析,结果显示:图书馆建筑占5%,信息资料占20%,图书管理人员占75%。由此可见,人是最重要的因素。近年来,随着社会文明和信息化、网络化程度的提高,服务危机极大地影响着图书馆的社会形象和图书馆事业的发展。针对不尽如人意的现状,不少业内人士撰文提出了好的建议和看法:要有敬业精神;要提高图书管理员的修养;重塑图书管理员的职业道德等等。除此之外,笔者认为还要加强员工的自我管理。

  • 标签: 加强自我管理 图书馆建成 建成读书
  • 简介:陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》和加缪的《堕落》均是对人之存在的探索。在两部作品的主人公寻求承认的过程中,不同的价值准则在内心产生了冲突,造成了其性格中的双重性。这种寻求承认的过程,实际上是他们的虚荣和自我扩张的欲望的表现。虚荣扭曲了主人公与现实的关系,使他们无法认识到个体的存在总是与世界及他人联系在一起的。因双重性而消解的主体只有打破虚荣的牢笼,摆正自我与世界的关系,才能修复自我的裂痕并重构自我

  • 标签: 《地下室手记》 《堕落》 自我双重性虚荣
  • 简介:80年代以来,我们无法以确切的数据统计,到底有多少批评家和作家被淘汰“出局”。尽管他们还在不断地写作,在国内报刊杂志上不断地发表文章,但他们的文字恍若隔世的历史遗物,很难再唤起世人的激动和憧憬。同样是从80年代过来的作家,张承志却没有被历史的岁月所磨蚀,他在90年代所……

  • 标签: 文化批判 自我批判 张承志 文学评论 宗教 知识
  • 简介:20世纪西方的两位文学家加缪和贝娄关于人之自我的寻找这一现代著名命题都进行了精深的描述和思考。加缪以形而上的体验确认人之自我与世界、与他者之间存在“荒诞的墙”,故强调坚持自我,承认并坚守人生自我的限度,可以说悲剧性地触及了人生存在的真实底线;贝娄则在社会文化层面注意到人之自我总会不期而遇他者的介入,寻找自我这一行动在精神上常常会演变成对他者的寻求,从而树立起某种超越自我的终极性追求。二者相参照,呈现出人生存在的复杂处境。

  • 标签: 存在 寻找 自我 限度 终极
  • 简介:自上个世纪末以来,教育界掀起了波澜壮阔的教育改革。素质教育、创新教育无不大力提倡学生的自主学习、学会学习,强调只有充分发挥学生在教学中的主体能动性,教学才能收到良好的效果。与之很好协调的是我们的道德教育,基本上还是以灌输为主,基本上还是以被动的说理教育、强制的纪律教育为主。

  • 标签: 诚信道德建设 自我教育 教学理念 民族精神 中学
  • 简介:梁启超作为清季民初极富代表性的政治家、思想家,始终活跃于政治和舆论的舞台.激剧动荡的社会进程,造成其“流质易变”的特异表现.“欧游”之后,他淡出政治,潜心著述讲学,用生命的最后十年,完成了从政治到学术的自觉转向,实现了外在“转向学术”与内在“学理转向”之间交互影响的双重“蜕变”.他本人带有“学问上兴味”的自我书写,则为我们解读“过渡时代”政治与学术的珍域交织,提供了生动的样本和深刻的启迪.

  • 标签: 晚清今文学 史之改造 学术转向 自我书写
  • 简介:据研究表明,民族院校大学生的自我概念水平、人际应对能力相对是比较高的。另有研究发现,民族院校中不同民族大学生在自我价值感上有着一定的差异,认为应重视培养大学生在本民族特有的文化背景下正确评价自我和悦纳自我自我概念、自我价值感表现在许多方面,人际交往自我认知是其中一个很重要的维度。在民族院校,少数民族大学生在和其他人进行交往时,

  • 标签: 少数民族大学生 人际交往 认知特点 自我价值感 决策 民族院校
  • 简介:拜读了田炳珍先生《对当前方志理论存在问题的思考》(原载《广东史志》1995年4期)一文(以下简称《思考》),获益匪浅。《思考》事实上颇具慧眼地看出了许多新编方志一定程度上存在的“政治化”或“宣传色彩”,《思考》对时下志评的“八股”模式和应酬、吹捧风提出了中肯的批评,这显然是有意义的。

  • 标签: 方志 旧志 政治质量 政治化思维 “政治化” 传色