简介：<正>法国节日非常之多,有小规模的非正式的家庭节日,大家各自在家中进行庆祝,如法国的母亲节,父亲节,夫妻节等等。仅以五月三十一日的母亲节为例,孩子们拿着父亲或母亲给的钱,到街上去选择一件或两件妈妈喜爱的物品或点心,送给妈妈,有的还要包上花纸并注上妈妈节日愉快等字样。在这个节日里,有些丈夫也给妻子赠送礼物,以表示对她的节日的祝贺。此外还有不胜枚举的革命节日,庆祝的规模因时而异,有的节日虽然现在不怎么庆祝,在过去某时期却出现过万众欢腾,群

简介：成都并不是一个典型的回族聚居城市，在过千万的人口总数中只有大约2万回族，集中居住在武侯区、金牛区、青白江区和都江堰市等地。随着城市的现代化建设，成都的回族经历了从聚族而居到散落城市各地的过程，现代社会人口流动性的增加，使得外地穆斯林因经商、工作或求学等原因来到成都。这些变化对成都本地穆斯林的传统节日有何影响？论文根据2012年古尔邦节前后在成都土桥清真寺的调查，以近20年成都市的城市发展为背景，试图解答伊斯兰传统节日如何在现代都市中“生存”，探讨现代性在空间和时间两个维度上如何影响了传统节日的组织，现代商品经济又如何影响了传统节日饮食和服饰的选择。

简介：

简介：1937年陕甘宁边区政府成立后，中国共产党在诸多方面都表现了一个力图有所作为的政党所应有的进取心和创造力。它既有马克思主义中国化等宏观上的如椽大笔，也有设立节日这种细微处的闪光。其间．中共不仅积极参与组织国际国内重大节日的庆祝活动，还针对边区实际专门新设立节日，系统强化边区建设。

简介：中国回族穆斯林南于信仰伊斯兰教的特殊关系，大多节日均与宗教及娱乐活动分不开。在宗教气氛极其浓厚的社会条件下产生的节日，几乎都有一定的宗教色彩，更不用说宗教本身的节日了.

简介：传统节日及改革民国以前的传统节日几乎都是约定俗成的。民国时期，历届政府对传统节日采取了一系列改革措施。１９１２年１月１日，孙中山在南京就任临时大总统时，正式宣布民国采用阳历纪年，但该措施遭到袁世凯的反对。１９１４年１月，北京临时政府内务部向袁世凯建议改阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。四节之时，国民得休息，公务人员放假一天。袁氏批准了该建议。以阴历定节日，反映了当时坚持传统纪年的思想相当顽固，也和袁氏１９１５年１２月１３日定年号为“洪宪”，并以１９１６年为“洪宪元年”是一脉相承的。１９２７年南京国民政府成立后，为推行阳历、废止阴历采取了一系列的措施。为配合这一改革，１９３０年

简介：当前,中国传统节日文化要得以生存与发展,有三个方面的工作是紧迫和重要的：提升对传统节日的＂文化自觉＂,这是中国传统节日文化的生存之本,这方面媒体、学校教育、家庭、社区均有着重要的责任;重建传统节日的符号体系,在这方面,企业、商家和政府肩负着重要的使命;转换传统节日的参与模式,将封闭型的＂血缘共同体参与模式＂转换为适应现代生活的开放型的＂业缘共同体参与模式＂,这对中国传统节日文化的生存与发展有着现实而又长远的意义,这方面,各类社会组织起着重要的作用。

简介：岁月悠悠,年复一年,各民族要过许多节日,这是人类为适应四季更替、斗转星移,月亮盈亏等自然界的变化而创造的礼俗。这些节日,随自然周期如期而至,它们像一颗颗璀璨的珍珠,串起一年里要过

简介：<正>从表里可以看出:1978藏历土马年闰十一月,而农历该年无闰,这就导致了次年1979藏历土马年的新年比农历己未年的春节晚一月。而农历己未年闰六月,又赶上去,或者说错回去了.于是其次年1980年藏历铁猴年的新年比农历庚申年的春节就不会又晚一个月了,这一年的情况是只晚一天。

简介：拉萨的雨水像是比往年多了．淅淅沥沥的雨点到中午才慢慢停下．阳光立刻就撤播出来。亮晶晶的拉萨像脱了胎一样．新新的，净净的。北京路、林廓路、江苏路、金珠路上，旗幡飞舞．大红灯笼透出那么多的喜兴，过节了，真的过节了……

简介：男人与女人组成了世界，两性交往是人类永恒的主题。在精彩纷呈的少数民族传统节日里，丰富多彩的两性交往习俗成为节日文化中不可或缺的内容。

简介：现代社会随着生活水平的日益提高，生活内容日渐丰富，各种各样的节日丰富多彩，节日内容包罗万象，涉及到了人们生活的方方面面，融会了丰富的文化活动，蕴含着深厚的民族审美情趣，其代表性与活动性是生活中其他内容所不具备的。

简介：传承至今的传统节日是民众生活的重要组成部分。其积淀深厚,含蕴丰富,具有一定的科学价值和可传承的人文精神。我国的传统节日不仅是我们的文化记忆,而且是我们在21世纪持续发展和再创造的源泉。传统节日是知识的源泉、人文精神的源泉和审美的源泉。我们要保护我们的节日传统和核心价值,增强中华民族的自尊、自信和整体的凝聚力,我国的民间节日是实现中华民族伟大复兴的文化基因。

简介：明清时称盐池县为花马池。该县位于今宁夏回族自治区东部，东、南、北分别与陕西、甘肃、内蒙古接壤。地产食盐、甘草、二毛皮，俗称“盐池三宝”。居住着汉、回、满、蒙等多种民族，以畜牧和农耕为主。多民族杂居及牧耕生活，形成了丰富多彩的民俗习惯。

简介：春天已经悄悄地来到我们青藏高原,春风轻轻地吹开了蒲公英花,春雨也静静地润绿了白杨树叶,朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力,而有谁想到过,是谁像那春风春雨默默地滋润着我们呢?

简介：本文探讨了中国西南少数民族节日中存在的集市贸易现象,认为少数民族节日与集市贸易之间存在着十分密切的关系.由于西南少数民族的节日大都联系着当地民众的消费生活,从而为进行大规模的物品交易提供了可能,也为区域间的经贸交流创造了极为有利的条件.

简介：党的十七届六中全会提出,推动文化大发展大繁荣,既要重视文化产业的发展,又要注重文化事业的建设。发展民俗旅游既是传承、发展优秀传统文化的良好依托和方式,也是人民群众享有健康丰富文化生活的有效举措。打造藏区节日民俗文化旅游品牌,对于实现这一区域节日民俗文化的传承与保护,实现民俗旅游的可持续发展,具有重要意义。

简介：《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布和实施,为发挥民族节日的正能量作用提供了契机。结合广西＂三月三＂节日的实际,并参照新疆、西藏拉萨和四川凉山等地民族节日的好做法,可从站在《实施意见》的高度提升＂三月三＂节日地位、站在经济社会文化发展的高度推进＂三月三＂节日活动开展、站在时空的高度积极搭建＂三月三＂节日活动平台、立足地方特色打造和拓展＂三月三＂节庆文化品牌、建立长效机制确保＂三月三＂节日持续健康有序有效地推进五个层面充分发挥广西＂三月三＂节日的正能量作用。

简介：实事求是是马列主义活的灵魂。一切从实际出发是我们观察问题、处理问题和制定政策的根本原则。

简介：本文以莎车县乌孜别克族节日为对象，对莎车县乌孜别克族概况，开斋节的节日时空、节日缘起、仪式活动、社交、节日用品、居住、禁忌等进行了调查。