简介：1940年代中期至1950年代末，冷战对美国国家构建产生了重大深远的影响：一种全新的现代美国国家形态——“国家安全国家”——在“为总体冷战而进行总体准备”的过程中被塑造出来。国家安全国家构成对美国主流政治传统的重大偏离，其创生、扩张和演进是冷战时期美国国家构建和总体政治变迁的重要方面。它不仅涉及联邦政府组织体制和对外政策决策程序的重组，也涉及国家和社会关系的重构。国家安全国家的中枢制度和标志是国家安全委员会，其经历的持续变动体现了国家安全国家与“帝王式总统权”之间存在复杂的共生和互动关系。在更广阔的历史背景中，国家安全国家的重大意义在于它与“福利国家”和“管理型国家”共同构成20世纪美国国家构建和国家扩张长期运动的三个基本向度。

简介：一、安全的概念及相关理论的介绍安全作为一个概念的基本意义首先是基于国家生存和发展的，也就是说涉及国家是否受到外来威胁以及这种威胁严重的程度。在国际政治范畴内，对安全的定义是以国际环境为基本依据的。所谓的国家安全是主权国家在无政府的国际环境中对自身生存的需求，其核心部分包括政治安全、军事安全和经济安全。政治安全是指国家主权的确立，即代表国家的政府及其制度不受外来因素的威胁，并在国际社会和国内社会中具有公认的法理地位。军事安全指国家领土的完整，即国家领土或领土主体不受外来军事力量的威胁。经济安全指国家经济利益的实现，即国家经济发展有着良好的外部环境，不受外来负面影响的干扰和破坏。虽然非国家层面、非传统安全的观念也不是全新的概念，但其重要性则是在冷战之后突显出来的，并且越来越受到人们的关注。在此，并不加以赘述。

简介："国家安全国家"的创生和演进是二战后美国政治变迁和国家构建的重要方面,也是对美国主流政治传统的重大偏离。本文第一部分的学术史考察显示,"国家安全国家"问题本身与美国史、冷战史以及其他学科多个领域的研究具有广泛的关联,对它的透彻理解需要超越传统外交史的、多因素综合的观点和视野。第二部分着重阐述《埃伯斯塔特报告》在国家安全国家的创生过程中的作用,以说明国家安全国家的基本内涵和特性;并述及1947年《国家安全法》通过后相关制度安排方面的一些重要的变动趋势。第三部分意图将国家安全国家置于美国政治发展的长期趋势中加以认识,通过国家安全理念来探究国家安全国家的历史机理,并说明国家安全理念的综合性特征及其内涵在冷战进程中继续变动和扩充的大体趋势。

简介：20世纪20-30年代，英国国际法学者、外交官菲利普·诺尔-贝克关于国际集体安全的论述对当时的学术界和外交界产生了很大的影响。他不仅是英国国际关系学科的奠基者之一，还亲历了国联公约的起草和国联的组建工作。因此，诺尔-贝克是当时公认的国际问题专家。就思想传承而言，诺尔-贝克的集体安全观对后来的国际关系学者，包括英国学派的主流理论产生了明显的影响。虽然他后来被指责为过于理想主义，但是诺尔-贝克毕生致力于世界和平所做出的贡献还是为世人所公认，为此，他于1959年荣获了诺贝尔和平奖。

简介：鉴于当前国际形势的日新月异以及各种安全威胁的与日俱增，完善应对危机的国家安全体制对中国而言十分重要。作为世界上最强大的国家，美国的安全决策体制日益高效成熟，其在安全领域的一举一动无不触动着世界的神经，对我国有着极其重要的参考和借鉴意义。

简介：墨子的国家观是其政治思想的集中体现，是其兼爱价值观在政治上的反映，也是其义利观的表现。本文从墨子关于国家职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手，探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩．但其首创性启迪了后代思想家．他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。

简介：朝鲜战争前，处于美国亚太政策调整过渡期的美国朝鲜半岛政策，因对日、对华政策的“不确定”而显得“若即若离”。即便如此，以撤军、援助和稳定韩国政府为主要环节的对朝政策依然遵从着一定的决策逻辑，这一逻辑通过国家安全委员会第8号系列文件及其实施得以体现。该文件奠定了第二次世界大战后美国对朝鲜半岛政策的基调，对于理解朝鲜战争、战争遗留问题以及当前美国的东北亚政策有重要的意义。

简介：“认同”一词是从英文identity而来，是近数年来从国外传入的众多新词汇之一。目前，这一概念基本为我国学术界所接受并广泛应用。如对文化、价值观念、民族、政党和政权的认同等。名词性的“认同”概念涉指身份、属性等，而具有动态意义的“认同”，则指“自我”在情感、信念上与他人及其他对象连结为一体的心理过程。认同是指“我者”具有从属于某个群体的身份。

简介：根据明太祖诏令文书,对明朝初年外交观念进行初步考察,明太祖外交观念的基础不是建立在广义的天下观上,而是建立在国家观上。尽管王朝初建时,也有天下主身份与形象展现,但是在现实中则更多地定位于大国之君。这说明在明朝统治者的认识中,天下国家已经重新定位：从一元天下到多元国家,从天下主到大国之君。所谓从＂天下＂缩变为＂中国＂的过程就这样开始了。从传统帝国天下观到国家观,观念重构的过程,也就是历史转折的过程,标志了传统帝国逐步向近代国家转型的趋向。

简介：上世纪70年代末80年代初，随着国内外形势的变化和党的工作重点的转移，我国对外政策也进行了具有历史意义的重大战略性调整。邓小平同志依据实事求是的马克思列宁主义的基本原则，以中国的国家利益和世界人民的长远利益为出发点和归宿，提出

简介：基于现代社会的问题与危机，莫斯回溯古式社会的交换形式——“总体呈献体系”。找到了疗治现代社会病症的药方——社会的“总体性”构建——由德性自觉、经济理性和制度强力彼此交融而成的社会规范和行为方式，并视之为引领社会进步和光明的根本指南。但各种多变而混乱的社会事实表明莫斯的现代旨趣呈现的是一种鸟托邦式的美妙幻想。

简介：编辑同志:你们好!寄上《读者调查表》请收阅,感到此表局限性较大,故另函补述。我觉得这一两年来你刊质量又有了进一步提高,特别是今年当我收到第一、第二期时,我的双眼一亮,封面更加艳丽,刊内还增加了彩页,栏目有了新的调整。

简介：篇目是志书设计的蓝图，是一部志书的大纲，足提高志书质量的前提。民国时期方志学家李泰菜说过：“纂志之道固多，而门日标题则为首要”。近代篇日尚且如此重要，当代修志涉及百科，更需要有一个科学篇目，才能能产生合理的分工。篇目是搜集资料的向导，分工编纂的大纲，出版成书的目录。

简介：

简介：四、有关客家的大众性、知识性读物（1990年代至今）战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣，主要发生于1990年代以后，21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是，所谓大众读物，并没有明确的界定，主要指的是严肃厚重的学术著作以外，主要以非专业学者为读者的著作，即日语所谓的“一般书”。

简介：本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止，对于客家研究史认真做过整理的，有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过，他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾，而非有关日本客家研究史的全面系统整理，因为，日本与客家研究并不是他们关心的焦点。

简介：一、关于指导思想根据旧志惯例和上届修志的经验，志书要有个《凡例》，而《凡例》的第一条往往是指导思想。我认为，志书的首要功能是存史，存史的要求是客观真实。因此，我还是比较推重《苏州市志》的指导思想：“本志遵循辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，实事求是地记述本地自然、社会各方面的历史与现状。”理由是：马克思列宁主义的主要观点就是辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，因其在中国的实践与发展而形成了毛泽东思想。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观又都是毛泽东思想在新时期的发展。毛泽东思想的精髓就是实事求是。故将辩证唯物主义和历史唯物主义的原理和实事求是作为本轮修志的指导思想和基本要求，完全符合史志的客观定位。

简介：我国加入世界贸易组织，对青海经济的影响将是长远而深刻的，本文从宏观层面上就入世后对青海对外开放、产业发展和结构调整以及政府管理方式等方面的总体影响进行了粗线条的分析，并据此提出应对策略。

简介：午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上，据《西乡县志》载，是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载：南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿；明孝宗弘治十年(1497)重修下观，并由下观到上观，沿途小道上铺砌石阶；武宗正德二年(1507)重建中观，

简介：“京观”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者，《尔雅》训日：“绝高为京。”“观”者，则一为台榭，一为示于四方。因此，“京观”即是高高的台子，为四方所瞩目。