简介：<正>故事的渊源P.T.990号文书—如来佛降服大王记是以对话形式、穿插佛经故事来宣传佛教思想的生动作品。全文141行,共二十次对答;前有序言,篇首残缺不全.从文章格式和内容来分析,可能译自汉佛经故事《猛光王故事》,此故事为唐武则天时义净译;另P.T.990中有一譬喻可能源于《十诵律》卷第五十八,此卷为后秦弗若多罗译.现将《猛光王故事》的前言部分概述如下:猛光王与安乐夫人于宫内一起夜食,王性爱酪,当夫人持酪碗立于王前时,星光照至麻织物妙宝緂簷前而过,緂内如电光明

简介：ThetextD.T.40,publishedinCT,11,29-32,isthemaintextofthelexicalseriescalledbyancientscribes“thesecondtabletofthe=i-du”,bymodernscholars,therefore,“IduⅡ”.ComposedduringthereignoftheAssyriankingAssurbanipalinthemiddleofthe7~(th)cemturyB.C.itisalexicalseriesofgreatacademicimportance,becauseitofferstheSumerianvaluesofmanycuneiformsignsandalsotheirsign-namesnotattestedotherwise.Asisoftenthecase,thistabletwas

简介：在敦煌古藏文文献中保留了一定数量的从汉文译成藏文的文献，《孔子项托相问书》便是其中之一。文章在前人研究的基础上，对P．T．992《孔子项托相问书》进行了释读，并与敦煌汉文文献中的相关卷号进行了对比研究。并认为，敦煌古藏文文献中汉译藏文文献的存在表明汉藏民族间文化交流的多元与频繁。

简介：一、我与《中国藏学》的缘分《中国藏学》1988年2月创刊。此前1986年10月，由廖祖桂总编和我一起拟出发刊词稿备用，其中谈到“崇实与求新”将是本刊的特色。20多年的时间很快过去了，现在《中国藏学》发刊已经满100期，在编辑和作者的共同努力下，这个特色得到了充分发扬。漫长的时间内，刊物为藏学的发展做出的贡献之多，在国内外藏学界所起的影响之大，有目共睹，让人感到欣幸和快慰。

简介：讨论了敦煌古藏文本教写卷的学术价值,提供了P.T.1042的译文和疑难词语的考释。

简介：利用“国家在场”这一由人类学场域中所移植而来的新型分析框架,可以对族群法治知识的运作场景及其效力机制做出考察。基于西北T自治县环保型族群法治知识生存现状的田野调查,可以发现,在法治现代化语境下,族群法治知识呈现出“内卷化”倾向。除却秉持正向功能以外,也暗藏着“失范”之风险。放眼未来,族群法治知识既要实现与道德、惯习等其他社会自生性规范的制度共享,也亟须通过民族自治地方的立法行为来勾勒和官方法律表达之间的良性共存机制,即建构出一种以法律多元为表征的“差序法治”格局。

简介：国家认同与民族认同关系的研究一直受到广泛关注,观点各不相同。本研究基于对南疆莎车县维吾尔族村落的实地调查,细致梳理了当地村民的民族认同和国家认同现状,以及他们对两者关系的认知,最终得出结论：当地人的国家意识受两个重要因素的影响,一个是国家的宣传和教育,另一个是人们在日常生活中感受到的国家政策。在民族区域自治政策的基本框架下,无论是宣传教育,还是落实国家政策,都充分考虑到当地人的民族身份。当地人在接受这些政策措施的过程中会增强自身的民族认同感,但这并不意味着一定会弱化国家认同。因为民族区域自治制度的具体措施本身就体现了国家意志,所以当地人民族认同感的加强,实际上是对国家认同增强的体现。多民族国家的国家认同建构于人们对于自身民族认同的基础之上,二者并不冲突。

简介：现实的世界与虚拟的信息世界之间是彼此独立的吗？麻省理工学院媒体实验室（MITMediaLab）的博士后、有“天才学生”之称的印度青年普拉纳夫·米斯特莱（PranavMistry）先生，用他近年来的多项基于计算机的创新性装置发踞，做出了他的回答。