简介:1.IntroductionIntheinscriptionsofE-ana-tum,rulerofLagas,listinghisvictoriesovervariouscities,thereisafour-linelongpassagethatdescribesE-ana-tum’sdefeatoverthecitycalledArawa:2(1)su-nirURU×Aki-ka,ensi2-be23,saη-bamu-DU,aga3-kar2!(SE3)4be2-seg10Thetranslationsofthisgrammaticallydifficultpassagevarygreatly;thereseemstobenoagreementeitheraboutitsexactmeaningoraboutitsgrammaticalanalysis.
简介:《醒狮周报》的撰稿人基本上出生于1890-1900年之间,他们在青年时期大多就读于都市的新式学堂,后在国内高等学校或国外继续深造,所从事的职业部门也集中于大学、报社与出版社等新型自由行业。将各撰稿人汇聚成群的联结纽带主要是对国家主义的共同兴趣和信仰。这一新型聚集途径的出现与近代中国社会、文化的转型密不可分,集中反映了“后科举时代”知识分子新的聚集方式与身份认同的产生。但《醒狮周报》撰稿人对“国家主义”的侧重点不尽一致,曾琦等人看重的是“国家主义”这块政治招牌,王光祈、余家菊等人视民族文化的复兴为“国家主义”的题中应有之义,何炳松、邓叔耘等人则将兴趣放在国家主义学理的探索上。在长迭两年(1924-1926)的办报过程中,随着《醒狮周报》本身思想主张的变化,以及国民革命高潮的到来,其撰稿人队伍不可避免地发生了严重的分化。通过研究《醒狮周报》撰稿人的构成、聚集与分化的情况,有助于把握1920年代国家主义思潮的兴起与近代中国社会文化转型之间的互动关系。
简介:由于同一定时代背景相联系,20世纪的国内老子研究呈现出明显的阶段性:前期研究有两大特点,一是以西学解老,二是注重校诂与考证;中期研究的突出特点是大陆学者自觉地以马列主义为指导,注重分析老学的阶级属性及哲学性质,1973年马王堆帛书的出土为这一时期的老子研究提供了新的课题;后期的老子研究是在大陆与港澳台四地研究趋于一体化、国内外老学界交流合作频繁的背景下进行的,80年代初注重反思,80年代中期以后的研究在视域上不断拓展,在层次上不断深入,1993年郭店楚简的出土使得学术界在诸如版本及作者、老子的道德价值取向以及先秦儒道关系等问题上的研究取得了一批新成果,并基本达成共识.
简介:20世纪20年代初,中国学人逐渐形成了努力发展现代文史研究以与西方汉学竞胜的学术共识。受此信念驱动,胡适、陈垣、陈寅恪等人,在批判继承乾嘉汉学遗产基础上,借鉴西方汉学将文史研究与现代考古学、语言学结合的治学路径,努力打破陈旧观念,发展出可与西方汉学界竞胜的现代文史研究形态——新汉学,并试图将北大国学门、清华国学院打造成新汉学的中心。虽然这一努力遭受挫折,但其理念及积淀的经验与学术人才,对此后中国现代文史研究的发展产生了重要影响。傅斯年领导的史语所正是承接了前一时期新汉学发展的经验与人才,并将与西方汉学竞胜以争取国家荣耀的理念意识形态化,才迅速蓬勃发展成为中国文吏研究的领导机构,并最终完成了中国文史研究的现代转化。
简介:2000年10月底,由河南省美协主办的“河南中国画展”在北京中国美术馆隆重举行,展出的130件山水、人物、花鸟画作品,题材广泛,风格多样。可以说,这次画展既是河南新时期20年来中国画创作的一次集中展示,又标志着河南中国画即将跨入新世纪之际呈现出的良好开端。正如河南省美协主席方照华先生所言:我们河南美术界有足够的理由将“跨世纪展”作为一个特殊的节日对待,因为新时期的20年来,我省美术事业空前大发展、大繁荣,这不但是对已往几十年艰辛奋斗历程的怀念和总结,更是对新世纪的信心和希望。大体回顾80年代,中国画坛风云际会,先是对“文革”美术的清算,继而出现