简介：位于辽中京城址内的辽中京大塔(图一),多年来一直被认为是建筑在直径约80、高7米的丘状夯土基础之上。1986、1987年内蒙古文物考古研究所和宁城县博物馆分别对大塔基座覆土进行过试掘,在大塔的正南和正东各开一条宽4～5米,长25米的探沟。试掘结果表明,大塔基座为砖结构。

简介：<正>1978年,内蒙古乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(简称达茂旗)大苏吉乡明水出土了一批金元时期丝织品.据考证这是成吉思汗建国前蒙古汪古部的一处墓地.所出土的丝绸制品计有织金锦袍1件,织金风帽1顶,缂丝靴套1对,织锦裤脚1对,丝线编织腰带1条,以及各种残片若干.本文主要介绍出土的成形的丝织品.

简介：“士”字来源，目前主要有王、士同源和士、圭同源两种说法。本文从共时与历时的角度，通过对相关文字形体进行梳理，发现王、士同源说并不可靠。而士、圭同源说由于相关文字形体演变脉络清晰，加之相关考古资料佐证，则比较可信。

简介：吉州窑极负盛誉,独步一时,是江南地区一座举世闻名的综合性瓷窑。它集南、北方各瓷窑之大成,善于学习,扬长避短,不断创新,具有浓厚的地方风格与民族艺术色彩。吉州窑能烧各种类型瓷器,釉色全,纹饰精美工整、丰富多采,具有景德镇窑、磁州窑、耀州窑、定窑和建窑等瓷窑之特点,在中国陶瓷史上诚可谓独树一帜,占有十分重要的地位。吉州窑的丰富烧窑经验和技艺

简介：在中国历史银锭中，有一类铭文中带有喜庆吉祥祝福语的。称之为喜庆吉语银锭。吉语银锭是人们把自己内心的美好希望和真情祝愿通过文字的形式表现在银锭铭文中．是人们对自然社会的一种呼唤和寄托。具有浓郁的民俗文化特色。

简介：据《诸山圣迹》载，一位僧人从五代后唐庄宗到明宗10余年间，遍访了大半个中国的寺院。据此僧人所见，五台山“周八百里，大寺十所，蓝若五十六所，僧尼三千”，而太原“周仅仅四十里，大寺十五所，大禅十所，小院小寺百余所，僧尼两万”。当时太原城人口也不过十余万，几乎每五人中就有一僧尼，足见当时太原寺庙之密集，僧尼之多，香火之盛了。从北朝到唐代，太原西山和汾河以西，寺庙林立，高僧云集。

简介：一年多前，我从“断代工程”简报上就获悉李学勤先生关于“初吉”以及月相名词的解说，如：“吉的意义是朔。月吉(或吉月)就是朔日，因而是定点的。《诗》毛《传》暗示初吉是定点的。”(第41期)；“经李学勤先生指示，我们相信《武成》《世俘》诸篇与金文中月相术语有不同的定义，而《武成》《世俘》诸篇的月相采李先生的定点解读”(第44期)；“李学勤等从金文研究和文献学的角度都认为定点说难于成立”(第38期)；

简介：1990年西藏文物普查开展以来，我国考古学家陆续在西藏西部发现一批属于早期金属时代的墓葬与居址，其中出土若干青铜器。本文结合周边地区如青藏高原东部、尼泊尔北部的穆斯塘地区、巴基斯坦北部地区、印度西北部的考古发现，对相关青铜器的文化属性予以比较讨论，认为欧亚草原文化因素自东、西两个不同方向辗转进入西喜马拉雅地区，这当与跨青藏高原的长距离贸易相关。

简介：古代花钱是我国古代钱币文化一个重要组成部分。花钱的分类较多．主要包括咒语钱、吉语钱、生肖钱、钱文钱、镇库钱、赐赏钱、打马钱、秘戏钱等。其中吉语钱种类最多．它以吉祥含意为主，其内容有以长命百岁为主题，往往与富贵、幸福等内容相联系．如。长命富贵”、“福寿双全”、“福寿康宁”、“福禄寿喜”、“龟鹤齐寿”、“福如东海”、“寿比南山”等，有以高官厚禄为贺辞，

简介：“吉礼”系《周礼·春官·大宗伯》所记五礼之首，其次为凶、宾、军、嘉(亦作佳)四礼。由于十三经(其中特别是《周礼》、《仪礼》、《尚书》)历来就有对其真伪、年代、作者和意义等方面，歧义繁多，争论不休，至清代竟达到了前所未有的高峰，《皇清经解》即是很好的证

简介：吉州窑是我省古代规模较大的综合性民间瓷业生产窑场。它的产品流传国内外,其品种有青瓷、黄釉瓷、乳白瓷、青白瓷、黑瓷、彩绘瓷、绿釉瓷、青花瓷等,实为丰富多彩。它的黑釉剪纸贴花和釉下彩绘装饰,具有操作简便、纹样丰富、美观朴实的特点,深受用户的欢迎,因而闻名于世,持续数百年而不衰。关于它的兴废目前陶瓷研究者

简介：<正>繁塔始建于北宋初年,是开封市内现存最早的砖石建筑。它不仅结构奇特,满壁佛砖,而且保存有一百多方以北宋为主的历代碑刻。其中宋代石壁佛经在《中州金石志》、《寰宇访碑录》等书中曾有著录,而多数修塔捐施题记则因其文辞简陋,不为金石界所重。河南博物馆关伯益先生曾拓编《繁塔石刻志》二卷。因故未能面世,1930年又择其中五十品编缀成册,名《繁塔石墨撷英》,惜拓本有限,流传不广。近几十年来,繁塔基本处于半封闭状态,外界对塔内碑刻实况

简介：<正>繁(Pó·音婆。汴俗语音“博”)塔,在开封城东南三里许,禹王台公园之西。建于北宋开宝七年(974年),原为九层,后经天灾人祸的破坏,上部已毁,清修复塔顶,形成了今日比例失调下粗上尖的奇异塔姿。繁塔内外壁镶嵌的佛像砖近七千块,造型百余种,是研究宋代佛教人物造型的艺术宝库。一九八三年在修复繁塔的过程中发现在二层塔心室的前壁上整齐地排列着栩栩如生的伎乐砖,这是建国以来继前蜀王建墓石棺浮雕二十方伎乐之后的又一重大发现。此一组伎乐砖,不仅在艺术上表现出了极高的模制雕刻水平和完美的现实主义作风,而且

简介：在中国唐、宋时期、云南存在着分别由“乌蛮”和“白蛮”建立的两个多民族政权，这就是南诏国和大理国。这两个时期，佛教兴盛，高僧云集，建寺造塔之风盛行，域内中塔很多，崇圣寺三塔便是其中之一。

简介：国家历史文化名城正定县城内矗立着四座巍峨高耸的古塔，分别是广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、开元寺须弥塔和天宁寺凌霄塔，不仅显示了我国古代匠师高超的建筑技艺，也反映了正定佛教文化曾经有过的兴盛。四塔……

简介：湖北枝江万福垴遗址今年出土十一件件西周时期楚国甬钟,这是一次颇为重要的发现。在明确为西周时期楚国的青铜器中,当代在楚地出土还是首次。出土地在枝江更有特别的意义,众所周知,枝江可能是西周时期楚国都城丹阳所在之地。虽然在传世历史文献的记载中,枝江说只是淅川说、秭归说等诸多说法中的一个,但这一看法契合于楚文化与江汉地区传统文化密切的关联,至今仍然为不少

简介：吉州窑陶瓷受时代的审美趣味和民间美术的浸润，其釉下彩绘艺术与宋代绘画艺术一脉相承，在工艺上发展了窑变黑釉，并以独创剪纸贴花和木叶贴花而著称，成就了其在中国陶瓷史上的地位。

简介：塔什阔坦关卡遗址位于温宿县城西北方向约100公里处。遗址地处为天山南麓沟谷地带，地形崎岖，群峰林立、沟谷纵横。关卡遗址保存较好，平面呈长方形，东西向坐落，东西长60米，南北宽48米，墙高1至2．2米，顶宽1-1．5米，底宽3—5米，南部墙中开门宽6米，四角各有一角楼。遗址的谷梁上有两座炮台，其中南部炮台保存较好，平面呈圆形；墙垣基部铺有几层石块（层厚0．3—0．5米），其上为土坯砌筑而成。

简介：释迦佛舍利塔，座落于辽庆州故城内，俗称庆州白塔。该塔以稳重而庞大的塔基及收分较大的塔身，而使其整体造型气势极其宏伟，它所具有深刻的文化内涵为辽塔之撷英，是草原民族风格极为突出的一颗璀灿明珠。1999年迎来了它950岁的生日，我们祝愿这一珍贵的历史文化遗产万古不朽、世代永存。“塔”──这一外来文化与中国文化相结合的特殊产物，在其历代发展过程中，无不与其当时的历史背景、佛教文化的传播与发展，文化艺术与建筑相结合的不同文化内涵紧密相关。释迦佛舍利塔，从其建造的历史背景，及其具有的历史、科学、艺术价值，堪称辽代“塔文化”的典型代表。特别是发现了该塔的建塔碑铭，使我们对其建造的历史背景、佛教文化内涵及建

简介：<正>吉岗地处丹江水库东岸,位于淅川县城东南香花乡宋岗码头西北约2公里处的白岗岭上,地势东高西低,西端伸向丹江水库内,