简介：1958年，对中国人来说，是个奇怪疯狂的年份。自从党的八大二次会议召开后，全国人民斗志昂扬，似乎一切事情不存在“可能”还是“不可能”的区别，只有‘做”与“不做”的不同。而只要想做的事情，似乎没有什么是不可能的。

简介：

简介：蒙元时代，倘若有哪种织物最得青眯、最具影响，那它一定是纳石失。何谓纲石失？按无人的翻译，是“金锦”，以今世的称谓，则是织金锦，即一种以金线织花的丝绸。

简介：2003年第3期《民俗研究》刊登了曲彦斌煌鞍山端午节“克仗斗石”民俗探析》一文。文章基于踏实的田野调查，对东北某地端午节械斗性“克仗斗石”做了非常详尽、生动的介绍，读来如临其境，让我们对这一今天已经很难找到的古俗孑遗有了很详尽的理解，这是我们要深深感谢的。这篇论文还有另一层重要的意义，那就是在“斗石”之俗的流行范围问题上提供了新的线索。因为直到目前仍然有外国学者认为“克仗斗石”只流行于中国的华南地区。

简介：维扬名士江石溪大可，叔成江石溪（１８７０一１９３８），字汉，是清末民初一通儒，维扬城内大名士。他性度高阔，多才多艺，兼擅琴、棋、书、画、医药、诗文，充过军幕，办过新学，搞过实业，交游广泛。他的子女中，有革命烈士，有知名教授。他寄予厚望的次孙泽民，成为...

简介：<正>1984年10月,在南京市燕子矶乡人民医院基建工地出土石辟邪一只。出土地在燕子矶镇南约一公里处的太平村,位于东北——西南走向的幕府山东陲。出土时,石辟邪身上覆有约一米厚的杂土。从它站立的姿势看,似乎没离开原立置地。石辟邪用青灰色石灰岩雕成,四足立于底板上。其面部早年被砸坏,尾部缺断一截,其余部分较完好。它昂首张口,长舌及胸,头有鬣,前肢各附翼翎五支,右足前跨,腹微收,

简介：<正>最近,一座恢宏壮观的汉画像石馆在滕州市建成,该馆藏品被专家、学者称之为“汉代社会的缩影,东方艺术的瑰宝”。汉画像石馆位于滕州市龙泉塔下,占地一万平方米,将全市已发现的汉画像石集中陈列、保护。第一期工程在龙泉塔四周建长廊300米,展出汉画像石366块;第二期工程建环廊,设角亭,完善陈列、服务设施。汉画像石馆白墙碧瓦,拱门叠架、雄伟壮观。著名书法家王学仲题写了馆名,枣庄市委常委、滕州市委书记彭湃写了馆记。众多的汉画像石面世之后,与国际墨子研究中心、王学仲艺术馆、龙泉塔、“荆泉飞瀑”等人文自然景观交相辉映,构成滕州的一大景观。

简介：民俗学者大多认为,石敢当信仰源于古代的泰山灵石崇拜.但泰山地区现存的古迹文物中,却极少有反映石敢当信仰的内容.近年笔者在泰山周边作考察时,新发现了两处关于石敢当信仰的文物遗存,可为研究这一民俗现象提供新的史证.

简介：关于南朝陵墓神道石刻中的石兽的名称，研究者说法不一。通过相关文献以及考古资料的进一步收集和分析，可以认为帝陵石兽中的单角兽称天：禄、双角兽称辟邪，王侯墓所用无角兽称狮子（或可因其生有双翼而称翼狮）是比较可取的说法。

简介：清初画家石涛和当时其他三位画家八大山人、弘仁、石并称为“四僧”,他善画山水、兰竹、花果,兼画人物,还有画论《画语录》问世,其理论及实践在当时皆有独到之处,因此他被现在的许多理论家、画家所推崇。近几十年来关于他的论文、著作、画集有很多,有的全面介绍,有的侧重于他的作品、画论或生平。本篇想简单地论述一下他一生的三个阶段对他的画风的影响。

简介：关于南京东郊麒麟铺的一对南朝石兽的墓主问题,笔者曾对南朝宋代帝陵之说提出过怀疑,并作了可能是陈初瑞陵的推测。根据南宋《（嘉泰）吴兴志》的记载,否定了原有的推测。而根据《景定建康志》有关上元县东三十五里萧梁帝陵的记载,可以认为麒麟铺石兽即是这一墓主失载的梁代帝陵。于是,又进一步推测墓主有可能为梁代末年一度称帝的萧渊明。

简介：汉画像石墓在临沂境内分布广泛，数量浩繁，制作精湛。将绘画、雕刻和建筑艺术完美结合。文章探讨了临沂汉画像石的制作过程、方法步骤，阐述了临沂汉画像石的包括凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等六类雕刻技法，足以显示临沂汉代画像石在全国堪称出类拔萃的冠冕之作。

简介：20世纪中国艺坛上，石涛可以说是一个被褒奖最多的古典画家之一。主张变革者称他为“现代艺术之你”，主张艺术反映生活者视他的《画语录》“看重探讨了艺术与生活的关系”，更有表现主义者在他的作品中看出了水墨恣肆与“本能宣泄”的互通，而精研笔黑者则从他的“蒙养”中体会笔墨功力……

简介：追求宏大理论抑或尊重地方性知识,是民俗学研究的'两极'。面对民俗学,特别是美国民俗学在当代的式微,阿兰·邓迪斯等学者将造成这一现象的主因归于民俗学者专注经验材料的搜集与呈现,而未能有效建构超越日常实践的宏大理论。作为将理论建构与经验实证相结合的有益尝试,邓迪斯的民俗解析实践启发了民俗学者突破经验世界的局限,以寻找独立民俗现象的普遍意义,并为当代非物质文化遗产保护实践及非遗内具之共享性,提供了可资借鉴的解释框架和认识论范式。在此基础上,非物质文化遗产的跨文化传播即是民俗学理论建设与经验实证相结合的新起点与新方向。

简介：南京博物院所藏清代玉质“昆曲暗戏”涉及三十四折昆曲曲目，用料珍贵、工艺考究，为了解“昆曲暗戏”提供了珍贵的第一手资料。

简介：雨花石文化是南京特有的赏石文化，有着深刻的人文内涵，对其中蕴涵的人文历史还有待进一步的研究。