简介：我国著名民俗学家、民间文艺学家、诗人、散文家、教育家、北京师范大学教授钟敬文先生,因患老年性综合症,医治无效,于2002年1月10日0时1分在北京友谊医院与世长辞,享年100岁.

简介：<正>叶涛先生并转《民俗研究》编辑部诸位同仁:值此《民俗研究》杂志创刊10周年之际,首先请允许我代表中央民族大学民俗文化研究中心向诸位同仁致以崇高的敬意,感谢10年来诸位先生为民俗文化事业所做的艰苦卓绝的努力。

简介：云南大学教授李子贤先生打来电话说，伊藤清司先生逝世了。接着又收到汤晓清先生转来的夏宇继和广田律子两位友人的电子邮件，证实先生逝世于6月18日上午10点。消息来得太突然，我一时难以接受。几天前，李子贤夫妇从昆明来京探亲，

简介：刘勰论民间文学，一直是学术界十分关注的热点问题。二十世纪六十年代，民间文学作为一门新的学科兴起，便开始有人探讨《文心雕龙》中的民间文学思想问题。八十年代以后，随着民间文学的复兴和繁荣，刘勰的民间文学论也得到了新一轮热烈的探讨。有的学者认为刘勰不仅肯定了神话、歌谣、谐辞、隐语、谚语等民间文体，而且进一步揭示了民间文学的人民性、斗争性.

简介：<正>随着民俗学和民间文艺学不断发展,队伍不断壮大,还有一些新的院校和图书馆相继建立,人们越来越感到这方面资料的缺乏。上海文艺出版社除了开拓新的选题外,还准备将历史上遗留下的有价值的有影响的书籍、期刊重新影印出版,以满足读书界的需要。最近出版的《北平风俗类征》、《俗语考原》、《清嘉录》即属于“民俗民间文学影印资料丛书”中的三种,此外,即将出版的还有《发须爪》、《图腾艺术史》、《中

简介：<正>只要翻一下近几年的报纸出刊,就会发现一组贯穿于史学、哲学、文学、政治经济学各界的思考题:为什么中国会发生那场史无前例的十年动乱?为什么封建社会得以在这块土地上延续二千年之久?为什么一个曾在历史上遥遥领先于世界的民族近代变得这样落后?为什么中国现在正在进行的改革这样举步维艰?妨碍中华民族前进的阻力在哪里?反思的结果,大家几乎不约而同地将目光射向了一个焦点:中国传统文化。民俗学在我国,是一门古老而年轻的科学。说它太老,是因它研究的对象是人

简介：口头交流是民间文学的存在形式。历代都有一些文人并不以为口头文学为“文学”，致力于将当时的民间口头文学书写为书面文学。至今，仍有许多民间文学工作者在从事这一转化的工作。在过去，广大民众不识字，不能运用文字进行交流和表达思想感情，他们从事的文学活动只能停留在口头语言的层面，民间文学只能在口头创作、口头交流。书面语言普及以后，民间口头文学能否持续下去呢？民间文学的口头语言范式有什么特点呢？谈论民间文学的范式，应该在口头语言的层面上进行。这也对研究者提出了更高的要求。

简介：＂山姥＂是日本流传较广的一个民间传说,但在日本现代女性作家的作品中,＂山姥＂已不再是传说中＂栖息在山中的老女＂形象,而是对具有某些山姥特质的女性解构之后而形成的崭新的富于理性思考的女性人物形象。现代社会中的＂山姥＂,大都是遭遇人间不公,饱受生活磨难的女性。她们是现代社会既有制度和世俗凡尘的受害者,其最终命运往往是被世人当作禳灾辟邪的牺牲者而被供奉于人间道德的＂审判台＂上,从而成为夫权专制社会罪孽的救赎者。

简介：<正>山药蛋文学流派在本世纪四十至五十年代如旋流急剧席卷了三晋大地,掀起巨大的文学大众化通俗化民族化的热浪,弥漫在中国文坛上空。一九五八年《文艺报》第十一期出了山西文艺特辑,除对赵树理、马峰、西戎、束为、孙谦、韩文洲等人的作品进行了总的评述外,又对《三年早知道》(马峰)等单篇作品发表了专门的评论文章,于是作为一个流派便被全国文艺界所公认。本文拟从文艺民俗学的角度探讨民俗对这一流

简介：一本文所谓的“民间文学”，是与“作家文学”相对的概念。当一个具体的文学文本被视为一个或多个人的“个人”创作，该“个人”对该文本具有自始至终的“著作权”时，该作品就被称作“作家文学”，哪怕该作家只是“佚名”或“无名氏”；相对的，当一个文学文本没有与具体“个人”发生上述的关系，那么就是本文所说的“民间文学”了。

简介：作为民间文学研究的关键方法论之一,田野调查对人类学田野调查方法不同传统的继承,自然影响着以此为重要基础的民间文学研究。如果回到民间文学田野的现场,我们需要面对四个基本的对象：讲述者、听众、研究者和民间文学文本。这个现场可以被理解为一个文化传统的时空体,讲述者、听众、研究者和民间文学文本在其中各据一点。四点链接在一起构成了一个民间文学的叙事四面体,换句话说,任意三点链接构成了这个文化传统时空球体上的四个叙事面向;而精确呈现、描述、阐释这四个叙事面向的方法和文体便是＂民间文学志＂。

简介：《民间文化图象——台湾民间文学论集》,系台湾学者陈益源的学术专著,广西民族出版社出版。收录了《明清时期的台湾民间文学》、《云嘉地区民间文学的采录与研究》等八组专论,并附录《云嘉民间工艺调查》、《娄子匡与中国民俗学》二文,凡17万字。全书架构分明,内容精彩,既有对传统书面文

简介：田兵1915年生于山东苍山县兰陵镇一个贫寒之家,原名王言诚。曾从被茅盾誉为文学彗星的五四新文学运动先驱王思玷读书。1933年开始发表散文。1937投奔延安成为军旅诗人。1938年依党中央命令到聊城任抗日名

简介：群众书法培训与学院书法教育教学对象不同，学院书法教育对象有一定专业知识储备，有宽松学习时间和环境，有专业教师队伍指导；群众书法培训对象年龄层次不一、专业知识缺乏，学习时间有限，但是他们有学习兴趣，有社会经验，能对书法保持恒久的热情并成为一种生活习惯，群文书法培训工作者应从二者差异中找到提高教学质量的方法，为提高公民文化素质、丰富群众精神文化生活、增强文化整体实力和竞争力贡献力量。

简介：鲁迅美术学院所藏的四条屏——《四季仕女图》是费丹旭晚年所作的四幅仕女组画。《四季仕女图》顾名思义是春夏秋冬中的仕女，这几幅图中的季节性景物特征很明显，《碧桃闻莺图》中的题诗“困人天气近清明”对季节作了暗示，《寒梅倩影》中的梅花点明了季节，《绿柳双娇图》中从人物手执羽扇纳闵可以知道此图是夏季。

简介：刘锡诚著，河南大学出版社2006年12月出版。本书作者把中国民间文学的滥觞期定在了20世纪初，并从流派的视角来整合百年民间文学学术史，对歌谣研究会、文学人类学派、民族社会学派、民俗学派、俗文学派、延安学派等各流派及其代表人物和学术主张作了独到的论述。作者还把百年民间文学学术史的发展与中国的国情联系起来考察，认为民间文学运动和民间文艺学的思潮从来没有离开中国的具体国情而自我完善、自我发展。作者主张应该借重文学和美学的武器研究民间文学，使之更符合中国的国情和文化传统。

简介：特征研究在任何一门科学研究中都具有重要位置.以人文社会科学为例,我们研究文学,首先要探讨文学有什么特征;我们研究民俗,首先要弄清民俗有什么特点;我们研究宗教,则首先要明白什么是宗教,另外,还要就与其研究对象相关的各种概念、内涵的特征加以阐释或描述.总之,特征研究在任何一门科学研究中都很重要,一门学科在理论建设上的突破,往往是在特征研究方面有了新的发现.尽管有时候我们不能就某些事物或现象的特征给一个最终的结论,但我们却不会从它的旁边绕过,而是往往就此类问题永远地纠缠或追问下去,或许永无一个确定的答案,但我们却永远在不懈的寻求中.

简介：第二个中国文化遗产日即将来临之际，6月8日上午，在人民大会堂召开的全国文化遗产保护工作表彰大会上，本刊名誉顾问乌丙安教授获得“全国非物质文化遗产保护先进工作者”荣誉称号。这是国家首次对非物质文化遗产保护先进个人和集体进行表彰，标志着党和政府对文化遗产保护工作的高度重视，意味着文化遗产保护事业已经进入政府和社会关注的视野。

简介：在语文教学中，运用信息技术提高学生的学习兴趣与学习能力，培养学生的创新思维能力，使学生的综合实践能力得以提高，真正发挥信息技术对教育的推动作用。

简介：荤谜素猜是民间谜语的一种特殊表达方式，所谓“荤”，就是与性有关；所谓“素”，其实指普通事物或行为。对此类谜语展开研究，将有助于透视民间谜语中蕴含的民众心理，更有利于对民间文化的传承、文学价值及文化意义做出合理阐释。