简介：舞台调度是指演员从剧本的内容出发，根据剧本所提示的规定情景和布景设计的表演空间艺术地部署角色在舞台上的活动位置和行动路线，是导演对人物（角色）进行生动的舞台表演处理的体现形式，是导演对剧本的题材、艺术风格的形象体现，是导演对人物“行为逻辑”的形象揭示，是剧本台词和舞台语言在视觉形象上的体现，是导演艺术的重要表现手段。

简介：20世纪80年代中叶,我国思想界陆续冲破一些禁区和摆脱"左"的樊篱,各地开始大量发掘和公布了许多过去不敢问津的民间文化遗存,包括常被误解为封建迷信的民间宗教和巫术巫蛊等文化现象.1983年,周扬先生生前曾把这次思想解放,称为中国现代文化史上的第三次思想解放运动加以论述.正是在这次思想解放运动开始不久,贵州的文化界人士就把安顺地区的军傩--地戏介绍到了全国,从而使我们知道,在那里的乡野民间,至今还保存着五六百年前明代初年朱家王朝以"调北征南"和戍边名义由原居地安徽等地派去的皇家军队的后裔,他们的文化在这个相对封闭的环境中被保存下来.80年代末,台湾清华大学教授、人类学和民俗学家王秋桂先生主持启动一个庞大的"中国地方戏与仪式研究"计划,安顺地区的军傩--地戏也被列入其中,因而在当地对傩文化进行了相当广泛的调查.课题完成后,秋桂向我们赠送了他本人与当地文化研究者沈福馨两人合作编著的(民俗曲艺丛书,财团法人施合郑民俗文化基金会1994年出版)一书,从而使我们有了更多的材料,对军傩--地戏也有了更深一层的了解.

简介：北京潭柘寺历史悠久地理环境得天独厚受到历代统治者青睐，有专家推测该寺建于西晋永嘉元年（公元307年），至今已有1700多年的历史，是北京地区最早修建的佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。

简介：亲爱的读者朋友，当你手中拿着这一期泛着墨香的《神州民俗》时，日历即将要翻过2013年了。

简介：<正>1、韩国民俗学史略(1)解放前:形成期在韩国,民俗学的研究是从1894—1919年新文化运动的初期开始的.这时期的代表学者是崔南善和李能和.但是,作为历史学家,他们只不过是关心这方面而已.所以,严格意义上的民俗学这时候也没成立.崔南善主要利用文化人类学方法来研究古代史.他把包括东北亚的广大地区的文化看成是共同文化,认为朝鲜民族对这些文化起了主要作用.这就是民族主义研究方法.李能和以文献学为中心,作了关于宗教史方面的研究.崔南善的代表作有《朝鲜常识问答》、《萨满教记》、李能和的代表作有《朝鲜巫俗考》、《佛教通史》、《朝鲜道教史》、《朝鲜女俗考》(1927)、《朝鲜解语花史》(1927).其中,李能和的《朝

简介：臭椿,在植物分类上归为无患子目苦木科.树的枝叶形状与"香椿"相似,气味不同,一臭一香,各得其名.在山东、河南、山西等地,多称之为"椿树"、"臭椿",在不同的地方又有"樗"、"臭樗"、"鼓鼓翅"、"樗胳膊"、"椿鼓鼓"等名,在山东烟台有些地方,称臭椿为"臭樗",却又称香椿为"樗芽树",这两种树彼此不同,又有些形影不离.

简介：<正>陈辛一,又名辛懿。1936年生。师从我国著名书画家谢瑞阶先生。自五十年代始在《美术》、《文艺报》、《人民文学》等报刊发表作品并多次参加全国性美术大展,作品被收入数个本专业性画集中。先后在全国十几个大中城市举办过个人画展及联展。其名被收入《中国美术家人名辞典》等十多部美术辞典。为中国美术家协会会员。现为北海舰队创作室专职画家。

简介：我国的园林建筑艺术，至明、清为集大成时期，岭南园林作为后起之秀，与北方园林、江南园林鼎立比肩，成为中国古典园林三大类型之一。岭南园林始学扬州，后学苏州，有不少仿效江南园林风格之痕迹，至明后期渐显自身特色，突出岭南自然风光。

简介：2015年5月27日，温哥华第31任警察局长帕尔默正式上任，接替朱小荪职务。卸任局长朱小荪是温哥华首位华裔警察局长，他因工作出色获卑诗省府颁发省委任状，成为卑诗省首个获此殊荣的市级警察局长，联系他在任期间的做出的种种功绩，这份荣誉实至名归。

简介：在广州市的非遗项目中，民间文化艺术占了很大比例。群众文化活动是保护和传承民间文化艺术的有效载体，开展群众文化活动与弘扬民间文化艺术是统一的。在非遗保护工作中尤其要结合群文活动。

简介：为救儿子，离婚已3年的她，突然要求与前夫生孩子；新生儿降临，燃起的希望却再次破灭，悲痛中，她陪儿子一起走完生命的旅程。

简介：《蜜蜂华报》，1822年9月12日创办于澳门，是澳门历史上第一份报纸，亦是中国出版的第一份外文报纸。该报终刊于1823年12月27日，共出版67期。

简介：文革刚刚结束时，靠近港台的广东成为了全国娱乐的风向标。1979年初，广州东方宾馆花园餐厅开设了国内第一家音乐茶座，以本地歌手翻唱港台歌为主要节目，普遍被认为是新中国最早的娱乐场。

简介：＂和尚＂作为一个佛教名词,一般人都有所知晓,却鲜有完整的认识。佛教的出家人最早被称为＂道人＂佛教初传入中国内地时,在相当长的一段时间内,只是被视为黄老神仙方术中的一种而在上层社会中流传,除了把出家人称为＂沙门＂外,也借用了黄老道家的术语称为＂道人＂,并未有＂和尚＂之称。《石林燕语》中记载：＂晋宋间佛教初行,

简介：随着第一代独生子女人群进入婚育年龄，以及他们的父母渐渐年老，由“四个父母，一对夫妻，一个孩子”构成的“421家庭”模式，成为当下中国社会的主流。而越来越多的现实问题也随之暴露。

简介：南海神庙是中国古代祭海的场所，创建于隋开皇十四年（594年），距今已1415年了。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，同时历代还封了许多称号给这座神祗。中国古代四大海神庙中，现在就只有这一座留存了，它当然地成了中国第一大海神庙。南海神诞现在已是广州市每年一届的民俗文化节，从2005年恢复祭海活动以来，今年是第五届，也是五年一大祭的大节，人山人海的热闹场面在广州黄埔已连续了好几天，“第一游波罗，第二娶老婆”的风俗在广州又兴起来了。

简介：清粪妇是一个已经消失了的职业，当年的时传祥就是她们的同行。就是这个在常人眼里十分“卑微”的职业，却让民国12年的广州城整整臭了两个月。

简介：我到尼泊尔的时候，恰好碰到尼泊尔新年，巴克塔普尔人称毕斯基节（BisketJatra）。尼泊尔新年是指官方采用的维克拉姆历（Vikram）新年，这套历法得名于北印度传奇国王维克拉姆帝亚（Vikramaditya），中文意译为“超日王”，

简介：王美是在插队时认识吴平的。1972年初，20岁的王美和大她一岁的吴平“上山下乡”，插队来到永清县惠元庄村，同来的还有天津市的三名青年。王美姐妹共三人，她是老大。

简介：当年，广州话只差那么一点点，就成了中国的法定官方语言。帝制崩塌，天下共和，首届国会曾提议奉粤语为中国“国语”。当时，国会汉员中广东人刚好过半，通过这一法案不成问题。