简介：400年前,"中国游圣"徐霞客在他60万字的鸿篇巨著《徐霞客游记》开篇写道:"癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……""癸丑之三月晦",正是公元1613年5月19日。徐霞客就是从这一天开始,从宁海西门出发,历时20余年,开始了他一生壮行天下的旅程。400年后,《徐霞客游记》的开篇日已被确定为"中国旅游日",中国成为全球少数设立国家旅游日的国家之一。这对中国的旅游业而言应该是个里程碑事件,它是大众旅游时代到来的真正标杆,旅游将不再是少数人的专享。通过在旅游日的宣传、引导,人们逐渐意识到旅游是丰富业余生活,增长见识、

简介：云游四方多是为了美景，但若没有美食相伴游兴定会大打折扣。何况，还有一批像我一样的“好吃之徒”，走到哪里都忙不迭地问人家有没有什么好吃的。游到辽宁当然要吃辽菜了，可我对辽菜一直是一知半解，记得有篇文章是这样介绍辽菜：一菜多味、咸甜分明、色重味浓、讲究造型等等。我的逻辑是看不如听，听不如吃，还是边走边吃，个中滋味才会“一吃无遗”。

简介：未去云南之前,便已对丽江古城的四方街万分向往,听闻那里饰物琳琅,环配丁当,是女孩子的购物天堂。遂在心理上已设了防,告诫自己切不可陷入疯狂购物的境地。及至到了四方街,铺天盖地的百宝千珍在眼前一现,看得我只差没扔下手中的背包来一记欢呼。全然忘记自设的底线,好比刘姥姥进了大观园,乱花渐欲迷人

简介：土堂怪佛声名远扬，它怪的出谱，怪的离奇。它怪就怪在不是人文景观，而是因偶然悬崖坍塌的因素，自然形成了一尊十分酷似佛的大土坎。人们认为是天赐大佛于此，又经人们略加修饰，涂贴金泊，一直流传于今。

简介：土族是中国55个少数民族之一，人口19余万，主要分布在青海省东部。互助土族自治县则是中国惟一的土族自治县。出省城西宁北行30多公里便来到了互助。

简介：明朝,一个10岁的男孩读书时有感而笑,母亲问他笑什么,男孩说:"全国有九州五岳,写这本书的人自夸他已走完了八州,攀登了四岳。这个人的志向并不远大,要是我,非要历九州、登五岳不可。"这个男孩就是我国明代著名的地理学家徐霞客。想来这段故事,不少人已经耳熟能详。男孩长大后,为了实现自己的志向,游历了九州五岳,写下了著名的《徐霞客游记》。400多年前的徐霞客为什么旅行?

简介：纵贯老挝全境的湄公河有多条支流,其中流经万荣的南松河从镇旁蜿蜒而过,河面宽窄适中,水流和缓,两岸山水葱笼,散布着众多的喀斯特山峰和溶洞,有如阳朔的翻版。和阳朔一样,这里也有着形式多样的户外运动,自行车骑行,皮划艇,探洞,攀

简介：

简介：山东除了悠久的齐鲁文化，还有绵延悠长的海岸线。以前，祖国各地的朋友们要来山东看海，有时确实不太方便；现在，胶济客专横穿整个山东，串联起了省内多个城市。坐上高铁，只需要几个小时，就能一路吃喝玩乐，到达海边。第一站淄博在山水之间，做一天齐国隐士淄博是齐国的故都，是齐文化的发祥地。临淄中国古车博物馆、东周殉马坑，都留下了齐文化的灿烂史迹。稷下学宫，开百家争鸣之先河。这里也造就了姜太公、齐桓公、管仲等一大批著名历史人物。

简介：如果说＂黄山归来不看岳,九寨归来不看水＂的话,那么可以说＂永定归来不看屋＂了。福建土楼,总数达3万多座,主要分布在福建西南永定、南靖等地区。以永定地区为主体的客家土楼已进入世界文化遗产名录。那灰黄色的土墙和杂乱的石堆,是伴着村边的流水和村头的月光沉淀而来的神秘与神奇,是一个关于遥远文化的记忆。

简介：在一个叫“Chamarel”的地方,这里有着世界上最绚烂的彩色土地,犹如一个大调色盘.站在高处可以看到起伏的坡地向四面八方延展,呈现出清晰的红、褐、紫、绿等七色.据说这是由火山爆发时喷出的岩浆,在强烈阳光的照射下发生化学变化而产生的.后来,我曾特意寻找了这样的地上彩虹玻璃瓶,里面装满了这样美丽的泥土.七色土山坡下还饲养着数头巨大的象龟,足以驮着一个五六岁的孩子到处跑,消耗掉你满满的时间.

简介：方宅十余亩，草屋八九间。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅……

简介：“名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。”诗人赞美鸡，特别指出它值得骄傲的资本——“名参十二属”，荣膺“酉”之勋号。

简介：越来越多的公安机关开始甚至频繁地运用新颖的网络语言，在微博上宣传自己。追缉逃犯等，引得众多网友议论纷纷，在此我们不置褒贬。只盘点一下无数经典通缉令。你认或不认。事实就在那里……你信或不信。政策就在那里；你想或不想，亲人就在那里……赶紧拨打24小时免费热线110。自首圆你回家梦!——广东警方网上发布“见与不见体”追逃通告

简介：李阳应该拿出一个男人的姿态来，错了就错了，老老实实承认就好，如果道了半天歉却都是没理搅三分，会更让人看不起。——网友对李阳家暴道歉的态度表示不满

简介：

简介：近日,诗歌中的新语体,层出不穷,赞叹者有之,批评者有之,优劣高下,还是等时间的判决,作为读者的我们,奇文共赏之吧。

简介：邑土国家指以都邑为中心、以属邑为基础的国家形态.商王国狭义边疆,指王畿四境,相当于四戈地区,王畿外缘的边邑或边鄙是其边境;广义边疆还包括“四土”中附属于商王的诸侯方国.商朝实行内外服制度,因生产力不发达,商王不能对分布于辽阔地域的各类方国实行直接统治,只能通过臣服首领、索取贡物的方式建立间接统治关系.周王国的疆域格局由王畿和封国组成.按封建制度,各封国的土地、人民受自周天子,周室强大时诸侯国属西周边疆.周室不振,周天子逐渐成为名义上的共主,诸侯国便不能算周朝边疆.周朝边界唯以郊外遂人所居边邑、边鄙为限了.

简介：额济纳旧土尔扈特部落人口极少,民国北京政府时期大体延续旧日的制度和生活。日本人侵华以后,因地处南北与东西的交通要道,额旗遂成为侵华日军及其附从者德王的蒙古军沿着长城地带西上和南下的战略要区。中国政府力求阻止,本地区逐步军事化,很多本地青年被抽调编入保安队,社会状况迅速改变,但底层平民仍是封建制度下信奉西藏佛教的游牧者,直到本旗和平解放和土改运动。

简介：在太原市尖草坪区上兰村莲花山庄，连绵起伏的群山中，有一座山峦十分奇特，巍峨的山势好像“如来”大佛端坐俯视着龙城大地，山前一座高高耸起的土丘形状又好似一个巨型香炉，大佛与香炉互为陪衬，相得益彰。