简介：公元1616年．在中国北方一个叫赫图阿拉的偏远小山坳．爱新觉罗，努尔哈赤登基称汗．建立了后金政权。1644年他的孙子爱新觉罗·福临迁都北京．建起了大一统的清王朝。从努尔哈赤开始．爱新觉罗家族铁戈金马．纵横驰骋．仅三代人就完成了统一中华的大业。而我对这个民族的敬意．不在它的以少胜多．更在于它对异族的包容和学习。在汲取了各民族的精髓之后．它站在中国历史舞台的高处，今天，一切都在远去，它留给我们的似乎更多。从故宫到赫图阿拉城．从萨其玛到旗袍．代表这个民族神韵的点滴．一直在我们这个时代流淌。如果你和我一样对这个民族怀有一种敬意与向往．不妨在九月来抚顺。这里是满族的故乡和漓王朝的发源地．更是努尔哈赤征服世界改写历史的地方。

简介：走进满族人家,当年的炕琴上都摞放着布枕头,近处细看,枕头的两头无不绣花纳朵,十分艳丽,满室生辉。这些枕头和枕头顶刺绣都出自新婚的媳妇之手,是娘家的陪送。可以说,枕头顶刺绣是满族民间刺绣中的最精彩部分,形式多样、题材丰富、针法繁多、绣工精湛。

简介：李白是我国唐代最著名的大诗人，他的“醉酒退番书”的传奇故事几乎家喻户晓。据说，古时候，“番邦”致书唐朝．结果满朝文武无人能识。后由贺知章推荐，李白进宫，让宫中太监大总管高力士脱靴，当朝宰相、国舅杨国忠砚墨，方才破解“番书”。

简介：性德，姓纳喇氏，或译纳兰氏等，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。生于顺治十一年十二月十二日（1655年1月9日），卒于康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日）。他是清初词坛上的一位名家，满族第一大词人。

简介：谈起满族妇女发式的特点，许多人都会想到在银屏和舞台上见过的“大拉翅儿”式旗头，“扁方”就是满族妇女梳这种发式时必不可少的一种首饰、过去的满族妇女，从皇宫内院里的娘娘妃嫔到平民百姓家的新娘老媪几乎人人都有这样的东西。

简介：赶在落幕之前，失急慌忙奔了趟上海，补完了第二期吴湖帆书画鉴藏特展。我天分有限，看画总是一头雾水。南去北来，更像是受职业道德驱使，履行一种程序正义。

简介：社会趋向与观光需求陆景武１前言现代观光学所研究的对象，一方面对观光客产生地区的观光市场区隔作科学的分析与研判，从而研究现有的观光者与未来的观光者的需求；另一方面对观光接受地区的观光供应，研究其计划、经营与管理，为满足观光客的欲求而提供观光有形的产品，...

简介：有多少朋友是被美食诱惑来台湾的呢？毫不夸张的说，台湾美食，简直就是吃货们的天堂l来台湾不吃夜市就好像没有来过一样，准备好胖着回去吧！在台北的几天，托朋友的福，入夜后得以潜入大名鼎鼎的基隆、士林夜市，开始了深夜大吃大喝“报复社会”的得意时光。

简介：什么是诚信？顾名思义就是诚实、守信!商家合法经营、依法纳税是诚信，人们之间相互平等交往、互助互爱是诚信。孔孟之道讲究的是礼、义、仁、信，诸葛亮七擒孟获为的也是一个“信”字!诚信作为中华民族的传统美德，几千年来受到人们的自觉信奉和推崇，它犹如一脉清泉让人们的心灵充满纯洁和自信，让社会充满真诚和信任。

简介：本文首先对清朝于雍正二年平定罗卜藏丹津之乱后，在明朝的基础上，重新在青海、甘肃藏区设置的土司制的情况，作了较为详细的论述，并对其特点和流变进行探索。其次，将甘青藏区划分为七个大的区域，即河北西宁府所辖地区（包括附郭西宁县、碾伯县和大通卫等）、西宁办事大臣所辖玉树地区、河南贵德、循化厅所辖地区、青海湖地区、凉州平番县（庄浪卫）地区、大夏河以拉卜楞寺为中心地区及洮河流域以卓尼杨土司为中心的地区，较为详确地列出清代甘青藏区藏族的分布、人口及经济类型。在此基础上探讨甘青藏区的社会组织，并划分为三种类型，即居于城镇、营沉或附近，主要从事农业和半农半牧生产的藏族社会组织；居地离城镇、营沉较远，以游牧为生的藏族社会组织，以及以大寺院为中心的“政教合一”的藏族社会组织。

简介：“中国·曲阜文化商品进出口基地”是曲阜市的重点建设项目之一。其建筑规模大、投资大，是集文化产品展览、文化商贸进出口运营．销售和拍卖、文化交流以及培训、文化艺术表演等于一体的，富有曲阜文化特色的综合性活动场所。“中国·曲阜文化商品进出口基地”必将成为山东省建设“特色文化大省”的一个重要阵地和窗口．

简介：近年来,国际社会积极应对老龄社会问题,特别是在城市规划建设方面,有很多理论研究和实践探索。部分国家和地区从交通、居住、设施、制度四个方面采取了一些积极举措。

简介：关于＂旅游是什么＂的讨论由来已久,但以往对此问题的研究多采用演绎逻辑或历时分析。通过访谈收集62位社会大众对此问题的回答,并使用内容挖掘分析法提取高频词后,本文发现,旅游的核心构成是时间、空间与体验;旅游的本质动机包括放松、体验、猎奇、享乐、社交与审美。本文又采用扎根理论编码对访谈内容进行分析,发现,不同的消费者建构不同的旅游类型,具体包括享乐型旅游、体验型旅游、生活型旅游和消费型旅游。对文本进一步批判性分析又发现,社会大众建构的旅游是被体制化的,旅游所追求的自由是有限度的自由,体现在旅游时间和空间的限定以及对旅游行为特征的刻板印象。

简介：<正>人文地理学在我国有悠久的发展历史。但在解放后的三十余年来,仅强调研究经济地理学,而忽视人文地理学其他分支学科的发展。十一届三中全会后,我国科学事业得到空前繁荣和发展,我国地理学界,深切感到有加强研究人文地理学的必需为了进一步促进我国人文地理学发展,借鉴外国经验,了解世界人文地理学的研究动向,也是十分必要的。翻译出版一些西方有代表性的人文地理著作,达到到洋为中用、学习借鉴的有效途径。由北京师范大学出版的美国著名人文地理学家著的《人文地理、文化、社会与空间》一书,是当代西方人文地理学的代表著作之一。H·J·德伯里教授从事人文地理领域

简介：从社会建设的视角出发，以公平、包容为主要原则，从政府治理、社会公平、社会保障、社会安全四个方面，对我国287个城市的和谐度进行客观评价。结果表明：我国城市和谐度整体偏低，相对于“北上广”等特大城市，二、三线城市和中小城市和谐度较高。城市和谐度与经济发展水平相关性高，东中西部地区差距明显，西部偏远地区基础薄弱。和谐城市评价中的四个方面都存在比较多的问题。未来，需要按照构建和谐社会的总体要求，以社会建设为主要手段，促进我国城市和谐程度的提高。

简介：本文针对中国不同旅游目的地旅游产业快速发展与物价高涨的典型事实,将旅游收入、价格效应引入社会福利函数,构建旅游产业发展、价格效应及其社会福利影响的理论模型,对旅游产业发展及其价格效应的社会福利影响进行理论研究显示:旅游产业发展推动其经济增长,从而对旅游目的地社会福利水平的提升带来直接的积极影响,相反,对旅游目的地的价格体系失衡产生显著的消极影响,从而对其社会福利水平的提升带来间接的消极影响.本研究利用中国四大世界双遗产旅游区及其张家界、三亚、阳朔、丽江旅游区的实证资料验证了这种内在影响的存在性,为中国不同地区旅游产业可持续发展的政策制定提供理论与实证依据.

简介：论文介绍了国外旅游社会文化变迁研究状况，分别从旅游者、旅游地社区、旅游业以及全球化与地方互动的视角总结了国外旅游地社会文化变迁研究在理论与方法上的主要进展，评述了旅游者类型、旅游凝视、旅游者表演、旅游者阅读、旅游地生命周期理论、社区响应模式及其各种理论解释、文化环理论、旅游创造性破坏模型等在旅游地社会文化变迁研究中的贡献与不足，并指出了近年来国外旅游社会文化变迁研究具有流动性与表演性、社会文化生产与创造性破坏、非线性与复杂性等特点。

简介：在晚清行将告罄的1902年,霍乱作为一个历史进程的指标,敏感地反映了开埠通商前后中国北方社会环境的剧烈变化：疫区的盈缩反映出区域商贸交往体系的成型及港口的兴衰;城乡传播模式的沿海环绕及内陆、沿海轻重疫区的清晰分层则暗示出其时区域人口交往密度的沿海大倾斜。而现代交通工具的介入,则从速度上悄然影响着霍乱的传播区域。

简介：本研究尝试运用社会排斥理论研究中国城市交通的社会公平问题，认为在中国社会转型过程中，由于交通方式、城市改造、交通成本、社会福利体制的改变，弱势群体在城市交通中有一种被边缘化的倾向。本文试图分析这种边缘化的机制和过程，以及由此造成的社会后果，并提出反排斥的社会政策。

简介：扬州运河的演变及其对城市发展的影响成为运河与扬州研究中的关键问题。自吴王夫差挖邗沟、隋炀帝开凿运河以后,运河在扬州与长江交会,扬州成为南北水运枢纽,运河的凿通奠定了唐代扬州空前繁荣的基础。清代扬州加强了自己的转运地位,成为南漕北运的咽喉和国家中部各省食盐的集散地。运河的变迁对扬州经济发展与社会文化生活产生了重要影响,突显了扬州作为东南漕运中心、盐业集散中心与中外友好往来重要港口的枢纽地位,繁荣了扬州运河沿岸的市镇经济,接通了苏南苏北的联系,形成了扬州文化的包容性与开放性。