简介：三七（Panaxnotoginseng（Burk．）F．H．Chen）为五加科人参属多年生草本植物。叶片具长柄，3～6枚轮生于茎顶；掌状复叶，小叶3～7片。因为通常见到每株有3枚复叶，小叶7片，故称“三七”，主要分布于云南、广西、江西、四川等地。

简介：漱口液用哪种好"鸡初鸣,咸盥漱",漱口保持口腔卫生的习惯于古有之,于今更要大力提倡,所以才有了"早晚刷牙,饭后漱口"的口腔保健良方。漱口的目的就是及时清除部分牙齿间隙内的食物碎屑和部分软垢,这样既大大减少口腔中的细菌,也断绝了细菌生长、繁殖的"粮草"。但漱口液多种多

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简介：近年,随着智能手机的广泛使用,越来越多的人开始接触并迅速地爱上微信。不可否认的是,微信已经在一定程度上改变着我们的生活。可不是吗,有事没事的刷刷微信已经成为了很多人的习惯。由于微信传播分享的途径非常便利,让海量的信息在朋友圈中广泛流传。在一个又一个的传言被辟谣后,让我们不禁感叹,微信难道只能微微一信吗?特别是一些关于健康、养生,甚至是一些急救的内容,究竟是否科学、可靠。为此,本刊特

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简介：摘要中医学重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，人体有不同的组成部分组成，各个组成部分整体上是不可分割的，各组成部分之间相互协调、相互作用。整体观念是中医理论体系的主要特点，“整体观念”在整个中医的理论发展进程中并没有明确提出，但是中医思想体系无时无刻不体现着这种整体观念，这种整体主义从心理学上属于格式塔心理学，本文从心理学的角度对中医认识思想做一探讨。

简介：马克思始终关注社会主体的生存和发展,对人的关怀从哲学人本主义到现实的人文关怀乃至在能动的生活过程中关注人的全面发展。经由这一过程,历史唯物主义新世界观得以确立和升华。这对当下真正贯彻科学发展观的核心——以人为本具有现实价值和理论意义。

简介：一、正确理解社会主义荣辱观的科学内涵荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。不同的时代,不同的民族,其荣辱观是不同的。恩格斯说,每个社会集团都有他自己的荣辱观。在奴隶社会中,奴隶主以污辱、残害奴隶为荣;以从事体力劳动,给奴隶以人的待遇为耻。在封建社会中,封建地主阶级更是把特权和等级作为划分荣辱高低的标志。到了资本主义社会,资产阶级在取消封建特权的同时,仍保持了等级的荣辱观。社会主义社会把人民的利益、祖国的利益放在首位,以全心全意为人民服务、促进社会的进步为最高荣誉,以祖国和人民的荣誉为最大荣誉,而把为个人或为少数集团的私利损害大多数人的利益,损害集体的利益,损害社会主义、共产主义事业,看作是最大的耻辱。胡锦涛总书记提出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。这就要求我们在大学生思想政治工作中必须深刻领会、准确把握社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求。“八荣八耻”贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看,“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”,...

简介：新的医学模式和医患冲突的日益频发,推动了人文医学的快速发展,改革开放以来,我国人文医学从无到有并进入了深入发展期。人文医学在当下呈现出多学科发展、走出书斋、直面现实问题等特点,人文医学受到功利主义的挑战,它必须从抽象的人文关怀走向现实的、具体的人文关怀。在这一转变过程中,马克思历史唯物主义的思路对于人文医学直面现实问题无疑具有重要的方法论启迪意义。

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简介：大学生爱国主义情怀的培育是高校思政工作者的一个重要任务,然而,在当前网络环境下,大学生爱国主义的情怀却出现了一些不容忽视的问题,要求高校思政工作者创新工作方式,通过弘扬中华传统文化、红色文化,塑造正确的网络文化,激发大学生的民族自信心和责任感,培育当代大学生的爱国主义情怀。

简介：由于现代心理学存在着多方面的危机,在后现代主义思潮的推动下,后现代主义心理学应运而生。从3个方面探讨了后现代心理学思想与中医学思想的相通性,并得出两点启示：摒弃“唯科学主义”的观点,发展中医现代化;加快心理学的本土化进程。将两种思想进行比较和探讨既是可行的,也是颇有意义的。

简介：《计算机网络》是一门理论性和实践性较强的重要课程。本文在阐述建构主义教育思想内涵、KM教学法和计算机网络课程教学现状的基础上，结合实际教学过程，以网络层相关知识的教学为例，阐述建构主义教育理念和KM教学法在计算机网络课程中的综合应用方法。

简介：本文首先对社会主义意识形态进行哲学溯源,选取实践论和矛盾论作为基础化学的哲学基础,并在基于互联网时代学生的意识形态分析的基础上,对近年来将社会主义意识形态教育融入基础化学教学实践进行了探讨。

简介：在新的时代和社会历史条件下，邓小平对推进马克思主义的中国化，有着自己科学的思想，从坚持“完整准确”到“解放思想、实事求是”，再到“要讲新话”，凸现了马克思主义中国化所具有的鲜明的时代性、独特性和科学性，保证了马克思主义理论的生命之树常青，为推进马克思主义中国化做出了历史性的、独创性的重大贡献。