简介：摘要：张栻作为南宋大儒，在历史上与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。张栻思想在儒学发展史上有着独特的地位，其原因在于他一方面继承了以胡宏为代表的湖湘学派学院，而另一方面又在与朱熹的论学激辩中对朱熹的修养功夫有所择取。张栻一生思想的展开是以“仁”为基点，不论是在对胡宏的继承方面，还是与朱熹的“仁说”之辩，对“仁”的讨论都表现出其学问的宗旨，这对理解张栻思想有重要意义。
简介：【摘要】东汉支娄迦谶（略称支谶）翻译的《道行般若经》中的“成佛像有金说”揭示金是造佛像的必要条件，还有关于古印度金、银的矿产地、价值、加工与使用的教义内容，在一定程度上反映古印度冶金技术的状况：金、银的矿产地少，金、银的加工和使用主要体现在制造纯金器物（金华、紫磨黄金素、金缕衣、黄金座）和纯银制品（白银座），金、银被涂错在其他材质的表面（金、银涂错的高台、有金沙的琉璃地、有金的佛像），金、银价值高，与此相关的冶金工艺应是受到重视的。《道行般若经》译于179年，古印度冶金技术发达，有关古印度冶金技术的状况在2世纪晚期通过佛教的传播传入汉地，对于佛造像美术理论及美术史、冶金技术史、中外交流史、佛教史等学科的研究均具有重要的意义。
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