简介：当代人类学特别关注全球化进程中涌现出来的各种多样化情形，尤其重视现在不断网络化的世界里变迁的时空观念。这就要求影视人类学去除过时的文化观念及传统的“二分法”思维，走自己的路，探讨发展影视人类学的理论潜质，多层次地分析研究日益媒体化的世界。

简介：中国历史上人文知识与人文知识分子的中心地位,人文知识与政治权力的这种同构关系还决定了人文知识分子与政治官僚（知识精英与政治精英）之间的同构,人文知识分子在由知识精英转化为政治官僚的时候

简介：摘要3月27日，北约从美国手中接过利比亚指挥权。数月以来，卡扎菲政权从占有压倒性优势走向崩溃的边缘，北约在其中扮演了关键性角色。然而，虽然拥有非常可观的军事和安全机构，北约对利比亚的反应却是迟缓、胆怯和懒惰的，其军事行动效率也显得十分低下。北约内部，成员国缺乏团结，对美国依赖较大。在外部，北约又受到国际社会的制约，致使行动困难重重。

简介：贵州梭嘎苗族生态博物馆是中国和挪威两国的国际合作文化项目,作为亚洲和中国的第一座生态博物馆,其实践的意义重大.原本想通过建设生态博物馆保护和传播梭嘎苗族的文化遗产,发展当地经济,可是随着苗寨与外地的交往频繁,苗寨生态文化正在发生一些现代性的变化,这些变化同博物馆举办的初衷有悖,博物馆进退两难.著者认为在理论上讨论清楚这件事,是博物馆可以长期存在的基础,否则生态博物馆将自身处在一种自生自灭的尴尬境况中.

简介：表现在城乡边缘带的土地利用方面就是城市不断的扩张,加强土地执法监督　　城乡边缘带是城市与乡村交汇的区域,即城市、城乡边缘带及乡村［1］

简介：摘要本文论述了边缘计算一词的出现背景，在当今万物互联的现实情况下，传统云计算的本身不足、边缘计算模型的优势、边缘计算的发展过程，以及边缘计算在当前各应用领域的研究形势。

简介：纵观纪录片的创作,从题材上基本上可以分为四类:新闻纪录片、历史纪录片、科学文化纪录片和人类学纪录片.近些年来我国创作的有影响的纪录片大多属于人类学的范畴,被记录对象在地域上很多是边缘性的,我们应当充分认识到它的价值所在.排除政治上的功利,用一种全景式的视角,比较和相对的创作思想,去客观、冷静地对边缘的人与事作记录,是这类题材的创作观.边缘纪录片也不应只是人们的猎奇和满足人们的窥视欲,而应成为一种体现人文精神和终极关怀的载体和媒介.只有抱着对人类文化作传承性记录的责任感和使命感去创作,这样的纪录片才真正属于全人类,中国的纪录片才能真正走向国际.

简介：本文将光棍群体放在村落共同体转型背景下进行理解后发现，光棍群体社会地位低下，处于村落社区末端，他们在家庭内部、人情交往、公共生活和政治参与四个层面均被村落社区完全排斥在外，从而处于多重边缘地位。改善光棍群体的社会地位需要关注他们的生活质量以及加强村落共同体内部的组织建设。

简介：民族学与民族史学术上的“藏彝走廊”，是费孝通先生于1980年前后提出的一个历史——民族区域概念，主要指今四川、云南、西藏三省（区）毗邻地区由一系列北南走向的山系与河流所构成的高山峡谷区域，亦即地理学上的横断山脉地区。平武县是藏彝走廊东部边缘区的典型，历史民族及历史文化成分相当复杂。为了深入研究平武各民族的民族历史、

简介：对于民国时期西藏地方的汉人社会生活状况，一直以来研究不多。对于康区、西藏中部人文地理结合部的工布江达地区，更是尚无专文论及。根据台湾地区最近公布的国民政府行政院蒙藏委员会“驻藏办事处”档案，本文复原了当时西藏工布江达一地“汉人社会”的历史面貌，并大致勾勒出其轮廓。

简介：技术统治论是现代西方最具代表性的几大哲学社会思潮之一。其伴随着工业革命而兴起,对近现代社会产生了空前绝后的软性温床式影响,在全世界兴起了前所未有的唯技术论浪潮。哈贝马斯认为其是一种＂意识形态＂,对全世界充满着强大的诱惑力。作为东方独具一格的文明承载体——中国,受其深刻影响难以例外。中国边缘化民族地区的传统技能面临的断代性传承困境与危机亦和其关系密切。本研究以滇东南民族地区为考察对象,分析了技术统治论对边缘化民族地区传统技能传承之实质影响。