简介：在后现代主义与现代主义之间,尽管并不存在像现代主义跟现实主义之间那样的明显"断裂",但其间依然显示了独特性.后现代小说在叙事方面显示出如下特征:对作品的复制与多重复制,融合事实与虚构、现实与神话、原创与模仿,消解文学不同类别和体裁的界限,叙述主体的"本体论"运用与戏拟式变换,不可靠叙述者大量出现.

简介：

简介：<正>一、简介如果把传统一现代一后现代看做一种分析模式,并将之用于分析理解欧美社会历史的发展过程,大致是可行的,因为西方历史上确曾经历了从传统到现代,再到后现代的发展过程。如果把文艺复兴以前以神为依归、以宗教为主要社会控制手段的西方社会视为传统社会,那么,文艺复兴以后兴起的以人的理性为基础、以法律为主要社会控制手段的欧美社会就可以用现代社会来

简介：手机的技术功能使创作和书写即时化（instantaneity），它迎合了后现代“去中心化”、“差异”和“不连续性”等要求，但是，手机隐含的技术理性却前所未有地对人控制，使权力运作脱离了物质场域，在日常生活中延展开来。

简介：现代法学一般认为法官在做出司法判决时依靠于一种独特的法律推理方法或过程,现代法学所注重的是法律规则和法官,即现代法律制度和法学以理性为基础、注重法律基本原则和规则、要求法律制度的统一、相信法律的确定性和法律的自主性

简介：后现代法学是后现代哲学思潮在法学领域的运用，它是对后工业资本主义社会中的法律的自治性、普遍性、一元性等传统观念进行的批判，激发了人们对许多社会问题的反思。后现代法学不是“虚无主义”，也不是一种否定法律的力量。它为我们对社会问题的反思提供了很多建设性的意见。

简介：[3]以及Douglase Litowitz的《后现代哲学与法律》[4],　　福柯认为这种法律－权力（或统治－权力）存在着几个弊端,任何法律语言和法学话语都必然浸染着意识形态和权力的因素

简介：法国当代哲学家和社会学家吉尔·利波维茨基（GillesLipovetsky）是超现代理论的创始人。他认为，现代性远没有像某些后现代理论家们宣称的那样已然终结；相反，它自上世纪90年代以来已臻巅峰期。这个新的社会阶段被利波维茨基称为超现代社会。在他看来，超现代不过是现代性在历经后现代这一短暂间歇期后进入的又一更高级阶段，它本身是充满矛盾的，既在很多方面体现了人本主义的宗旨，却并非为所有人带来幸福的济世良药。

简介：后现代法学的主旨是对现代法学的理论基石予以质疑、批评和创新。其对现代法学的反叛闪烁着环保思想,与当代许多先进的环保理念不谋而合。由此可言,当代环境法并非没有理论基础,而是有强大的理论依托。后现代法学对促进和推动中国环境法治建设有着积极的作用。

简介：在西方的文明历程中,身体作为与意识相对立的存在,一直遭到压制和轻视,文艺复兴以来,人类主体意识的过度张扬,导致自身生存境遇的急剧恶化,后现代主义的部分代表人物在批判现代性的过程中,主张回归身体,身体哲学随之兴起。身体哲学强调身体与环境的密切关联,这种运思方法与晚近时代自然科学中兴起的系统论、自组织理论内在接洽,但后现代身体观中的生态意蕴,对现代人类的生存观念更具启示意义。

简介：知识和权力是同一个新问题的两个方面摘要,任何法律语言和法学话语都必然浸染着意识形态和权力的因素,　　福柯认为这种法律－权力（或统治－权力）存在着几个弊端

简介：现代刑事惩罚措施出现了高度统一化趋势，即以监禁时间的长短作为罪行惩罚的主要手段。从后现代主义解构视角看，这种趋势是现代理论指导下的必然结果：是形而上逻辑方法在法学中运用的结果；是实效性驱使下的必然结果；是权力、知识和法律一体化模式的必然结果。只有建构与刑事惩罚目的相适应的惩罚理念，建构与罪行相对应的惩罚手段，建构与引起罪行原因相联系的刑事惩罚措施，建构动态的惩罚机制．才能够有效避免和解决这种统一化趋势带来的种种法律问题。

简介：以及现代性在现代社会中发展所表现出的弊病,　　现代社会中资本始终占据者统治的地位,本文力图通过对在历史发展的过程以及对现代资本主义的分析熟悉现代性

简介：法律和社会,后现代法学主张法律虚无主义,56.后现代法学摘要

简介：马克思哲学与后现代哲学思想有许多相同之处。在理论逻辑上,马克思开辟的哲学现实化道路,契合了后现代哲学回归“生活世界”、与现实生活“零距离化”的走向,成为“不可超越的意义视界”;在实践逻辑上,以政治经济学批判为主题的现实资本主义批判是马克思现代性批判的核心维度,在批判现代性的负面效应时肯定其历史价值成为马克思与后现代理论家的基本共识,而揭示人的异化的历史性和以“历史性”消解超历史的“非神圣形象的异化”的批判深度则使马克思走进后现代哲学道路;在辩证逻辑上,马克思追求“否定性与不确定性”的方法论自觉,与游戏规则法、解构法等强调知识的断层性、差异性、不可通约性与不可预见性的后现代主义方法的思维模式,也存在一定的相似之处。

简介：而且它们和先前的法学流派差别就理论思路而言并不那么大,所有的理论都只是人们理解、改造自己的生存世界的工具,重要的是一个学派、一个探究成果、一个学者在一个具体的探究新问题上的探究是否出色

简介：毛泽东文艺思想和西方后现代主义系统文论都是在继承或吸收马克思主义文论的基础上结合不同文化传统而形成的文论思想,具有基本相似的社会政治和意识形态特征,而且毛泽东文艺思想在颠覆旧思想体系、主张女性解放、提倡大众化、重视政治批评和反对帝国主义等方面分别超前地存在着与解构主义、女性主义、后现代主义、新历史主义和后殖民主义等后现代系统文论相似而不失区别的特征.这对我们在后现代语境中重新认识和评价毛泽东文艺思想有着十分重要的意义.

简介：后现代法学在法律移植问题上,6.后现代法学理论与中国传统法律思想存在着诸多暗合之处,引入后现代法学理论能否用来解决中国社会法律生活中的实际问题

简介：文化学派、操纵学派、后殖民主义、女性主义、解构主义等翻译理论扩大了翻译研究的领域，拓宽了翻译研究的视野，然而，这些理论把译者主体性无限扩大，摒弃了信、忠实等传统翻译标准，过分强调政治、文化和意识形态在翻译中的作用，为各种伪译、误译提供了“理论依据”。于是，翻译行业出现了危机，呼唤翻译伦理的回归。但是，翻译伦理的定义有待厘清，翻译伦理的回归也有别于传统的翻译伦理，其内涵更为宽广。同时，翻译伦理研究必须依靠科学的研究方法，才能真正建立翻译伦理学。

简介：＂后现代＂是对肇始于启蒙时代,以总体性思维和理性主义为标志的＂现代＂的反思和反动。刑事和解则是多元视角中的一种平等对话机制,和后现代有着天然的联系。后现代以公共政策为中介,对刑事和解进行自我限以求在国家刑法主导,刑罚在场的情况下实现和解目标。中国刑法应当认真面对后现代思潮,使刑法呈现出人文学科应有的风貌,并积极促进刑法理论变革以回应社会实践之需要。