简介：077.牛头尾。日。尼婆跑过隐蔽在角落的小彭。小彭钻进一辆等候的“的士”。小彭:“跟着那尼婆。”司机:“还没有说好价钱呢,到底去哪里?”小彭掏出证件:“我是警察,叫你走你就走!”

简介：001.序幕。南方山村。日转夜。从山丘上往远处看:一条崎岖不堪的小土路尽头,一辆吉普在我们的视线中消失,破旧的村庄倚靠在大山脚边。一台大水车在缓缓转动,由于静,“咿呀一嗵”古老的舂米声听得特别响。这台大水车渐渐远去的背景前推出字幕:近年来,一些地方拐卖妇女儿童活动猖獗,手段隐蔽、狡猾、残忍,致使许多家庭骨肉分离,家破人亡,妇女、儿童的人生权利受到严重侵犯。为遏制此类犯罪的蔓延势头,保护妇女、儿童的合法权益,维护社会稳定,中华人

简介：对超期羁押以滥用职权、玩忽职守罪追究刑事责任,既包括超过刑事诉讼法规定的最长期限,滥用职权案和玩忽职守案的立案标准中没有切合超期羁押的规定

简介：诉讼证明活动中的首要的是解决有关证明责任问题,它是对诉讼证明本体结构进行分析的突破口.不同的责任就意味活动主体的不同角色,参与诉讼证明活动的主体可分为两类:主动主体和被动主体,实际上这依然是责任问题的延展；任何参与到诉讼证明活动中来的主体都是在围绕“事实主张”进行活动,这就更加突出主动主体在诉讼证明活动中的“主动”地位；依据这种责任和主体的区分,可将一般意义上的诉讼证明标准解构为证明要求和认定标准.

简介：12月28日，地铁3号线一期将通车运营，串成全市地铁“第一环”。进入“地铁时代”的武汉，轨道交通将实现由“连通三镇”到“环通三镇”的跨越。武汉“十二五”收官也将画上圆满的句号。盘点武汉“十二五”规划纲要目标完成情况，过去五年的成绩可圈可点，其中两大亮点特别引人注目、特别让人自豪：一是提前一年武汉GDP达到“万亿”目标，二是武汉获评全国文明城市。

简介：法事仪式背后的神话——泉州打城戏到过泉州的次数已经记不清了,但它的魅力依然深深地印在脑海里。我在想,生活在福建是很幸福的,因为它有着许多像泉州一样的地方,无论你去多少次，总不会腻，而且都会有新的发现，新的惊喜。我平均一年到泉州三次以上，但至今为止，我仍然对它的许多地方感到陌生，甚至没有涉足。一个地方，当它的文化丰厚到涵盖了方方面面时，你就只有感叹自己的时间不够与身不由己了。

简介：戏剧,是由演员扮演角色,在剧场表演故事情节的一种艺术。它集文学、导演、表演、音乐、舞蹈、美术于一身,通过舞台使观众与演员

简介：印度戏剧是世界上最古老的戏剧形式之一,其梵语戏剧和古希腊的悲剧及中国的京剧于近现代被誉为世界三大戏剧体系。印度古代戏剧起源较早,公元前后产生的戏剧学专著《舞论》对戏剧艺术进行了详尽的论述;但现存剧本均成于公元之后,四五世纪的戏剧家迦梨陀娑世界闻名。近现代戏剧依然丰富,官方语印地语戏剧家帕勒登杜和伯勒萨德、民间戏剧罗摩本事剧和黑天本事剧等都值得书写。

简介：<正>众所周知,萨特学说是论述人的存在的。其基本精神强调的是,人的存在是唯一真实的本体,通过阐释人的存在的本体论结构,从人的存在中把握人自身存在的境况及意义。自由问题是他学说的归宿和主题。正是在这个意义上,他把建立一种新的本体论作为其哲学的主要使命。

简介：本体论具有人之存在方式与时代性诉求的双重合理性.马克思的本体论革命在于抛弃那种寻求不变的实体和先验的逻辑构造,但却保留了作为寻求"解放何以可能"的本体论旨趣,在此意义上,国内学界赞成和反对本体论的观点都有偏颇之处,应该在充分理解马克思的本体论革命的基础上回应时代挑战和人类性问题,从而构建本体论的当代形态.

简介：电影文学剧本《跟我回家》是一部写得较为成功的公安题材剧作。该剧选材好,角度新,视野宽;剧本主题鲜明,思想健康向上,主人公形象生动感人,故事情节曲折,作品风格朴实,语言流畅,具有一定的教育意义和审美价值。剧本的主人公万山是某派出所的一位普通民警。然而,他在平凡的岗位上表现了非凡的胆略和才华,给人留下了深刻的印象。仅仅6年时间,他亲自参与解救了被拐卖的妇女儿童50余人。作者把主人公置于改革开放错综复杂的社会背景及头绪繁杂的人际关系、商品大潮中来展示并开掘。通过一场场惊心动魄的打拐斗争,成功地塑造了主人公的典型形象:他信念坚定,忠于人民、忠于职守,爱憎分明、除暴安良、朴实

简介：伦理形态变更及其完满离不开利益本体的支持。利益欲求支持了人们从自然伦理实体一血亲家庭到利益主体间性的“共同意志”或“合意”利益共同体构建。同时它也构成中国社会转型的重要内容。

简介：法律是由立法者制定的,在一定程度上体现和承载了立法者的意志和理想.但是,这并不意味着立法者是法律的唯一的和起决定性作用的主宰.实际上,法律的内容甚至形式要受到更多外在因素的影响和制约,它们才是法律的真正母体和最高依据,并在本体论意义上决定着法律的客观性.针对这个问题,不同时代的学者提出了各种见解,分别从不同角度揭示了答案的某个方面

简介：我国的村民自治组织是地方社会团体,村才是村民自治的组织,我国的村民自治组织是具有法人资格的社会团体

简介：第一次国内革命战争时期,中国共产党以中央苏区为中心,在各革命根据地领导了以现代话剧为主的红色戏剧运动。苏区红色戏剧运动受到了苏区人民的欢迎,也得到了红军将领的支持,周恩来、方志敏、彭湃、林彪、罗荣桓、聂荣臻、罗瑞卿、邓发、陈赓、肖劲光、何长工、肖华、张爱萍、李卓然、梁必业,以及被称为＂中共早期情报三杰＂的李克农、钱壮飞、胡底等众多红军将领都与革命戏剧结缘,积极参加红色戏剧的演出活动,亲自担任编导和演职人员,这在中外戏剧史上绝无仅有。

简介：处在“文明戏”阶段的早期话剧多属商业演出。由于缺乏固定的剧本,基本上是使用“幕表制”。1907—1917年,文人编剧的崛起,为话剧文本制度的确立,奠定了重要基础。他们初步掌握了话剧的编剧方法,逐渐建立起台词和对话承载戏剧冲突的舞台运行机制,为话剧文体的建立和发展作出了重要贡献。

简介：第三集一夜,月光如水,河边某粮站,一片忙碌。粮库前,灯火通明。一群人正朝停泊在河边的十几条船上突击装运稻谷。二县委小楼二楼,张恺帆办公室。灯下,张恺帆正批阅着一封又一封人民来信。桌上的电话铃急促地响起。张恺帆抓起话筒,猛地站起:“喂,什么?调粮外运?!你是——”对方的电话挂断了。张恺帆重重地掼下话筒:“都这个时候了,还在好大喜功,竟然调粮外运!”他转身对李秘书:“追,无论如何要在船闸口截住它!”

简介：朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之《礼记》中摘出。礼在儒学中处于重要地位。儒学礼之内涵演变及朱陆之争,使朱熹认识到,礼是内在德性内核与外在工具形式的统一。由于＂人心＂包含各种欲望,所以朱熹反对陆九渊的＂心即理＂,提出＂性即理＂命题。朱熹认为＂天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。＂他又提出＂性即礼＂命题。他认为＂礼之出于自然,无一节强人＂,各种强制人之礼绝不是真正之礼。他使礼在本体意义上获得了提升,让现实日用成了天理之发用,为日用常行找到了形而上学依据,也使得道德主体和道德规范在现实中找到接通之处。由于只有克去私欲才能复礼,朱熹没有阐明合理需求的界限,导致人们在克私欲过程中连正常需要也给克掉了,使礼成为对人的限制和强迫。

简介：清晨醒来，侧卧在床打开半导体收音机，北京电台正播出相声大师侯宝林的段子《戏剧与方言》。他把北京、山西、山东、上海等地不同方言的特点刻画得风趣幽默、维妙维肖，话匣子里不断传出阵阵笑声、鼓掌声，我也为之暗暗捧腹。

简介：2004年以来我一直立足于戏画的探索与研究,在对历史上的名家有了一定认识的基础上,创作了一批关于戏曲戏剧演出的艺术作品,探索出一些表现方法和表现技巧,创立了自己的语言方式。中国戏画是绘画艺术与戏曲艺术共同繁衍出的艺术之花,是绘画艺术与舞台艺术的集合,它既有戏剧舞台的动态美,又有绘画的形式美。