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简介：方胜，1951年生，山西五台人，国家一级美术师。作品多次参加国内外大型展览，被多家博物馆、纪念馆收藏并刻入十几家碑林。1985年结业于中央工艺美术学院；1988年和1994年两次应邀赴日本讲学、举办个人书画篆刻展；1997年赴台湾参加陕西九人国画展。中央电视台、日本NHK电视台、陕西台、西安台作过多次专题报道。2010年赴美国洛杉矶佛光缘美术馆举办“方胜五十年艺文精华展”并讲学。2011年先后在广东中山、山西太原、陕西西安举办“方胜从艺五十年书画篆刻巡回展”。

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简介：艺术简介：原名周德波，国家一级美术师，福建永泰县人，毕业于厦门大学。师从我国著名书法篆刻大师林健。中国收藏家协会优秀收藏家，福建省收藏家协会副会长兼寿山石专业委员会主任、福建省海峡书画研究院研究员，福建省美术家协会会员，福建省书法家协会会员、福建省作家协会会员、福建国石文化艺术馆首席艺术顾问、嘉德艺术品拍卖有限公司艺术顾问。作品广受台湾、香港、新加坡、印尼、日本等地区和国家的收藏家喜爱和珍藏。

简介：骀宕少年事，蓬莱殊可希。江山一送远，裘马几轻肥。

简介：公推差选是干部选用制度的重要改革,改变了过去地方主要党政负责人由上级直接任命的单一模式,朝着真正意义上的公开、公平和公正迈开了步伐,这是干部选用民主化阳光路上的重要里程碑。但是,要真正破解＂官选官＂,遏制干部选用中的不正之风,还任重道远,面临着许多新的挑战。

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简介：毕业于山西大学美术学院本科，进修于中国书法家协会（齐作声）草书创作班，2012年研修于清华大学美术学院当代书画创作名家导师高研班。

简介：当越来越多的人涌向摄影这道门槛时，以摄影为职业求得生存的这扇大门却吝啬地难为每个人打开，令多少摄影者铩羽而归难入堂奥。摄影作品的价值怎么体现？摄影人怎样为自己求得生存空间？美国一位收藏家无意中以区区几十美元买进的一批底片竟价值2亿元．成为摄影界一笔最大买单而引发争议，也为上述问题作了注释。

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简介：民主的原意当然是指人民当家作主。但说起民主的实现形式，现在人们首先想到的是在多党之间进行的自由的竞争性选举。如果说直到20世纪初对民主的实现形式还存在不同看法的话，自从熊彼特1942年发表《资本主义、社会主义和民主》以后，这种对民主实现形式的理解就几乎变成了唯一的理解。

简介：顾典章，笔名：典璋。郡望武陵，别署武陵典璋、愚公。号怡心斋主。大学文化。一九四九年生于中国书画之乡——安徽宿州。书香世家，幼承家学，遍临各帖、博采众长，尤擅行、草。其书法具有二王基底，笔法圆润、刚柔并济、参差错落、富于变化、灵动自然、神采飞扬、师古不泥，是书法艺术的一朵奇葩。章法浑然、抑扬顿挫，集神采、美感和动感于—体，如同流动的画面和音乐，雅俗共赏。其作品多次在国际国内书画大赛中获奖，曾被“中国国际健康养生美食大赛组委会”选定制作成“湘绣百米长卷”赠送给“联合国教科文组织”与“世界吉尼斯总部”。五十余年来，除踏实研习古人作品外，顾典璋遍游国内名山大川、寺庙古刹，遍访豪华都市、山野乡村，请教多位名家、隐士。除书法外，顾典璋文化底蕴深厚，爱好文学、文艺创作，以及美术、音乐，尤擅京剧，生旦皆能。

简介：2011年7月20日,重庆市江津区四面山镇选举55名镇人大代表。这是十一届全国人大三次会议作出的关于修改选举法的决定、实行城乡按相同人口比例选举人大代表后,重庆市新一届县乡两级人大换届选举＂第一选＂,也是该市作为＂城乡同比例＂换届选举的首个试点镇。城乡同比例选举,就是人大代表名额,在城市和农村按照人口数实行同比例分配。

简介：有人把选秀喻为当代艺术青年的新科举,那么这些怀揣梦想的年轻人到底需要怎样一个施展才华的舞台?2004年的那个夏天,一场轰轰烈烈的'超级女声',让我们见识了什么是海选、什么是粉丝、什么是毒舌评委,一场平民选秀的娱乐革命在中国的电视荧屏上拉开帷幕。此后几年来,选秀节目迅速在全国各大卫视蔓延开来。周末晚间档,当你上下按动手中的遥控器,发现从'梦想中国'到'快乐男声',从'花儿朵朵'到'激情唱响',雷同的赛制、繁复的PK、看不出特色的选手让人开始昏昏欲睡的时候,有人预言:电视选秀将难逃它的七年之痒。

简介：今年的乔利讲座考察的是政治代表在宪政民主制下的一些理论与实践问题，提出了三点主张：（1）选主（通过选举的统治）把公民的作用缩减为一系列互不相干的选择点，真正的选择权经常落在政客手中。（2）由于过分关注赢者通吃式选举，选主体制鼓励美国的各类代议士把自己看作是有权势的陌生人，对其位置享有专有利益。（3）如果代议士们不仅仅充当各种公民观

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简介：作为文明社会生活的最后一道防线，法律是一种威慑性的社会控制手段。法律的另一方面属性在于其超越意义，即通过立法的规制和导引，执法或司法的惩恶扬善，实现其向上向善的追求，指引人类不断向文明进步的方向迈进。那么，道德问题法律究竟能不能管？答案是肯定的。一切道德愿望大体上可以分为两种：第一种是社会有序化的基本要求，它们被视为社会交往的基本而必要的道德正当要求，比如不得杀人、