简介：引入了*-半环上的*-半模的概念,在此基础上引入了*-半模同态,吸收子半模以及*-半模上的同余关系等概念,并讨论了它们的一些初步性质.

简介：摘 要:利用同态和反同态的定义,证明了当导子在扭自由素环上满足同态或反同态时,有导子等于零的结论.将导子在非零右理想上满足同态或反同态的结果推广到非零理想的导子上.

简介：研究群的Fuzzy同态性质,获得了子群W的像φ'λ(W)也是子群,不变子群H的像φ'λ(H)也是不变子群;构造了两个特殊不变子群L△={y∈G2|x∈G1@φ(x,y)=φ(x,e2)},φ-1(e2)△={x∈G1|φ(x,e2)=1},获得不变子群的一个重要性质及Fuzzy同态基本定理.

简介：在Vague集中，论域内的元素与论域上的集合之间的关系是“在一定程度范围之内属于”的关系，它的隶属程度采用区间的表示形式，这个区间既给出了支持证据的程度，同时也给出了反对证据的程度，而且能够表示和处理Fuzzy集无法表示和处理的模糊信息，因而比Fuzzy集理论具有更强的实用性．本文给出了Vague域的定义，并讨论了它的简单性质，最后在域同态与同构意义下，研究了Vague域的像、逆像．

简介：设R为2-扭自由素环,J为R上非零Jordan理想,F为广义左导子,F在J上作为同态或反同态时,R为可交换的或F（r）=rq,x∈R,q∈Ql（R_C）（Q_l为左Martindale商环,R_c为中心闭包）.

简介：通过偏序半群的左理想和理想化子,对偏序半群的偏序同态与商序同态的性质进行了刻画。

简介：分析HO-代数的同余格的特征，研究了HO-代数的强同态的判定条件及其强同态核性质。

简介：较为详细讨论了伪拟Fuzzy商群的同态同构关系,获得一些有趣的结果.

简介：教育者实施德育时未能认真考虑师生对道德的不同态度,这是影响德育实效性的一个重要原因.由于教师群体在价值观形成时期身处的社会环境是伦理本位的,故而他们大多存在一些道德泛化的思维方式.而学生群体在价值观形成时恰恰处在社会价值观转型阶段,再加上网络社会的“道德模糊化”的冲击,他们对道德的态度一般异于教师群体,他们中的一些人甚至将道德当作娱乐的对象.教育者必须积极应对这种道德价值观的差异,既反思自身的道德泛化倾向,又冷静应对一些学生中出现的“去道德化”趋势.

简介：司马迁和班固乃我国历史上两位杰出史家,然二者在很多重大的“史识”上有着明显的分歧,尤以关于游侠的记述甚为突出.班固曾斥司马迁:“其是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后《六经》;序游侠则退处士而进奸雄;述货殖则崇势利而羞贱货,此其所以蔽也.”(1)班固此评,受到后世学者非

简介：本文介绍了新英格兰超验主义,超验主义者沃尔·特惠特曼和反超验主义者赫曼·梅尔维尔在各自作品中所表现出来的对超验论的不同态度。超验主义表现为自然、乐观,强调人和世的精神性,认为人的精神可以超越物质世界、感性世界、经验世界的种种限制,而生活就是为了发掘自我、表达自我、充实自我;而反超验主义则持不同态度,表现为悲观,相信人的不确定性,认为人在宇宙中的力量是有限的。

简介：【摘要】：  儿童的攻击性行为是儿童社会性发展中一项非常重要的内容。中班幼儿各个方面发展都还没有成熟，容易发生攻击性行为。本文针对攻击性行为，采用观察法和案例研究法以中班幼儿作为研究调查的对象，研究结果表明，攻击性行为多发生在男生之间，且较常发生攻击性行为的时间是在进行区域活动时。教师采取合理有效的方式应对幼儿的攻击性行为，让幼儿在积极健康的人际关系中获得安全感和信任感，促进幼儿的身心健康全面发展。

简介：【摘要】：  儿童的攻击性行为是儿童社会性发展中一项非常重要的内容。中班幼儿各个方面发展都还没有成熟，容易发生攻击性行为。本文针对攻击性行为，采用观察法和案例研究法以中班幼儿作为研究调查的对象，研究结果表明，攻击性行为多发生在男生之间，且较常发生攻击性行为的时间是在进行区域活动时。教师采取合理有效的方式应对幼儿的攻击性行为，让幼儿在积极健康的人际关系中获得安全感和信任感，促进幼儿的身心健康全面发展。

简介：通过调查与分析,在全球一体化和多元文化背景下,大多数蒙古族大学生对本民族的传统文化——“蒙古族长调”十分认同,但认识比较肤浅,仅处于认知层面,缺乏相应的情感、信念和行为层面的认同。要开发和设计“蒙古族长调”课程,应从课程目标、内容和实施等方面入手,帮助大学生把“知”转化为“情”、“意”和“行”,以形成深层次的认同态度。

简介：摘要：爱情与婚姻是奥斯汀不变的主题，也是文学的母题，人类永恒的话题。与简·奥斯汀的其他五部小说一样，《诺桑觉寺》（Northanger Abbey）这部作品同样没有偏离这个范围。本书的女主角凯瑟琳来到巴斯，遇到了形形色色的人，在以凯瑟琳和亨利的爱情发展为主线的故事中，不同的人显露出了他们对爱情与婚姻不同的态度。

简介：胡塞尔的现象学描述分析都是在反思中进行的,胡塞尔现象学中通过反思而获得的,通过将我思规定为先验意识或先验主体

简介：日本学者加加美光行先生在《现代中国学新范式》长文中提出以“共同态度性”新范式去扭转西方中心论笼罩下的“地域研究”为中西方多元主体之间平等对谈的“国别研究”。这种实质上突显着“和而不同”信念的“共同态度性”范式对突破现代化理论研究的困境以及解读宽容世界观何以必要与何以可能，都具有积极的启示作用。