简介:<正>"比",是古今诗歌中广为采用的表现手法。借喻是"比"的一种。借喻与其他形式的"比"相较,具有共同性。"比"的艺术表达效果,诸如使现实中的事物形象化,使陌生的事物熟悉化,使抽象的事物具体化,使深奥的哲理浅显化等等,借喻都具备。但是,借喻又有区别于其他形式的"比"的特长,这主要是语言更凝炼,诗意更含蓄,感情色彩更强烈。诗歌本是极为精炼的语言艺术,它要求以尽可能小的篇幅包
简介:今天,当越来越多的读者甚至诗歌的研究者声称自己读不懂诗歌的时候,当越来越多的读者因种种原因远离诗歌而去的时候,当越来越多的诗人直言“为少数人创作”、“我不需要读者”的时候,我们诗歌的审美观念确实面临着挑战。诗的本质是什么?诗美体现在哪些方面?什么样的诗才是好诗?这些疑问无不需要我们做出回答。然而要对这些问题做出全面而准确的回答,也确非易事。特别是对诗美的探究,更众说纷纭、莫衷一是。是的,诗的美应体现在多方面,每位诗人、每一个诗评者和读者都会有自己的诗美观。但我想,在今天,当越来越多的诗歌被读者读不懂的时候,当一些诗歌研究者甚至知名的诗学批评家都惊呼诗歌无法解读的时候,当诗歌已越来越远离我们远去的时候,我们对诗歌的平易美做些认识或者强调很有必要。
简介:<正>曾经自信对语言能操纵自如的人们,在现代语言学的反思浪潮中,似乎已有点把持不住了:在被语言划定了的世界中,我们如何言说才不只是重复?利奇早就指出过“语言中的反创造性趋向:‘行话化’”,“这类行话可能会使我们对那种人为的简单化和类别化习以为常”,“行话取代了独立的思考。”由此引出了“到底是我们在说语言还是语言在说我们”的争议,一些不想被语言所言说的人举起了“挣脱语法的桎梏”的大旗,有人甚至扬言要“扭断文法的脖子”,似乎非如此不足以解几千年被奴役之愤恨。此举到底能否成功呢?我们不妨从理论和事实上来讨论。先考察命题:挣脱语法的桎梏。其中包含了“语法=桎梏”的子命题,语法到底是桎梏,还是言语交流的坚实底座,只待我们仔细分析就能明白这个预设本身是个假命题。