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  • 简介:【1】问:我们知道您是望道先生的第一个研究生,毕业后先后在复旦大学中文系、国际文化交流学院工作,致力于语言学、修辞学的教学与研究。您是怎样走上语言学研究道路的呢?答:我是1957年进复旦的。当时中文系有三个专门化:古代文学、现代文学,还有一个是语言专门化。实际上,当时的专门化带专业倾向,本来是到了高年级才划分的。因为进校时正好是大跃进时期,赶上进行社会教育革命,所以我们很早就开始专门化了。其实最早我填的也不是语言学,我想搞古代文学。那时候进中文系都想搞文学,都想当文学家。当时领导上认为选语言学的比较少,希望大家能够改报语言专业。我因为父亲是语文老师,高中时看过吕叔湘、朱德熙先生的《语法修辞讲话》,脑海中有些语言学的概念,因此响应号召,就改报语言学了。

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  • 简介:弹指一挥间,和建钢认识已经三十二年了,在美院读书的日子历历在目,仿佛就在昨天。建钢好客且因为他家离美院近,班上的同学都是他家的常客,大伙儿经常聚在他们家项楼的大阳台上喝茶聊天,常常为艺术的某个观点不一致而面红耳赤地争论不休。建钢勇敢、自信,对艺术理想的追求持之以恒、坚定不移,

  • 标签: 厚积薄发 心灵 陈建 艺术理想 美院
  • 简介:吉林乌拉汉军萨满祭祀神器除了神鼓、腰铃、捻子、旗相之外,还有神镜、面具等其他器物。这些神器制作比较规范,经测量,各家萨满神器规制数据基本相同。由于受八旗满洲萨满祭祀影响较深,其神器和祭祀活动趋同于八旗满洲。

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