简介：一、引言文学是语言的一种艺术表现形式。作者选择特殊形式来传达思想感情,因此对读者来说,找到适当的方法诠释作品是尤为重要的。文体学的分析方法主要基于文本研究,大量采用语言学上的论据,所以这是我们用来探索文学作品的理想工具。根据不同的层面可以将语言分为语音学,

简介：在陈应松的众多短篇小说中，《太平狗》是一篇比较独特的作品。这篇小说叙述了一只狗追随它的主人从神农架的家乡到汉口然后回到神农架的生命旅程，这一独特的叙事角度值得我们从叙事学的角度来审视。

简介：自2004年7月《中国妇女报》率先推出全国第一家彩信版手机报之后，WAP、彩信等手机报如雨后春笋，目前全国至少已有近百家报社和网站推出了各种版本的手机报业务。手机媒体正在以独立的媒体形象站在了新的媒体平台。手机媒体已经被广泛认为是继报纸、广播、电视、网络四大媒体之后的“第五媒体”。

简介：

简介：摘要以新平戛洒花腰傣L村落为个案，从文化人类学的视角解读酗酒现象是生计方式发生改变的一种后果。社会变迁，生产方式的转换使得酗酒在当地成为一种文化建构下的适应策略，对酗酒的特征与文化意义给予中正评价与分析。

简介：打工诗歌，是随着改革开放以来的打工潮而出现的一种诗歌类型，其创作者是中国现代化建设的主力群体。然而，他们受关注的程度与其为现代化作出的贡献不成正比，几乎处于一种“失语”的境地。在这样的背景下，打工诗人用手中的笔为失语者呐喊、符码文字的同时，也表述着自身的身份。

简介：语言作为人类文明的标志和进行交流的工具,犹如社会肌体的血液,血液畅通则社会健康。但由于历史和现实的原因,包括性别、年龄和职业上的差异,语言在词汇和句法的运用上往往呈现出群体性的差异。以

简介：《论语》这部脍炙人口的儒家典籍以其独特的思想魅力影响了中国千余年，具有相当高的史学考据价值和文学造诣，而在飞速发展的当代社会，《论语》当下的生存发展环境和教化价值又已是另番景象。本文从诠释学的独特视角通过文本意义的解读和视域融合的交叉观点，以带入性和碰撞性的思维模式分析了《论语》的传统思想品质在现今的发展现状和教化意义，希望能结合当今时代的特点，将我国的优秀传统思想文化加以弘扬和传播。

简介：《少女小渔》是严歌苓新移民小说中的代表作之一,由此改编而成的影视作品在国内外引起了轰动。而小说文本中对移民女性的关注也受到了研究者的青睐。本文运用女性主义叙事理论解读小说,探讨小说在女性视角下对人物形象的塑造,并分析其叙述声音折射出的移民女性现状,以此更加全面地审视严歌苓作品中对女性世界的关注。

简介：《换位》是第一部奠定戴维·洛奇当代英国最佳小说家之一地位的校园小说。本文运用经典叙事学理论,从聚焦、结构、人物塑造三个方面对该小说进行了分析。文章认为,《换位》体现了洛奇主张二元文化的沟通与对话的思想主旨,在坚持现实主义小说传统的同时,糅合现代、后现代小说技巧的创作风格。本文的研究对于深入解读《换位》,准确把握洛奇小说的整体风貌及批评趋向具有重要意义。

简介：这一专栏中的三篇译文,都属于分析哲学影响下的电影哲学研究.一般认为,电影理论研究分为“经典电影理论”和“当代电影理论”,而西方的“当代电影理论”开始于20世纪70年代前后.但国内学界鲜少注意到,西方电影理论是在两个不同的学术传统之下展开：“欧陆传统”与“英美传统”.

简介：另一个海在另一个海，海浪一层层向我涌来，暗示我它爱过的人，怎样死在它怀里。它与我熟悉的海一样充满秘密。要收留那么多温暖的事物，需要一颗巨大而冷酷的心。而人们喜爱它一次次突破极限给流逝的一切以价值。

简介：【关键词】生活美学生活实践马克思现象学 ,马克思正是以实践活动为现实中介,将哲学及其一切理论活动都看作是生活世界的一个部分

简介：一、从＂幻觉型＂到＂心理型＂作品的转向莫言作为当今中国充满不竭创造力的先锋性作家,他几乎每一部新作的出版都能带来文坛的震动。莫言作品的精神徽章是如此鲜明,从《透明的红萝卜》,《红高梁家族》,到《酒国》《丰乳肥臀》,再到《檀香刑》、《生死疲劳》,莫言在叙事手法上可谓不断创新,但无论怎样变化创新,我们都觉得那仍然是莫言的作品。但近读莫言的新作《蛙》,却使我获得了完全不同的阅读感觉。尽管这部作品仍然根植于高密东北乡那片神秘的土地,

简介：具有独立学科性质的俄罗斯符号学研究以20世纪10年代莫斯科语言学小组和彼得格勒诗歌语言研究会的成立为标志，已经走过百年历程。一百年来，俄罗斯的文化符号学发展迅速，成果丰硕，在世界符号学版图中三分有其一。本期刊发三篇文章，

简介：女神文化是整个人类最为源远流长的文化传统。女神是不同种族最为古老的母亲原型。早在数万年以前的旧石器时代，世界各地就创造出了千姿百态的母亲形象。虽然她们千姿百态，然而却有一个惊人的一目了然的统一特征，那就是鼓腹肥臀，她们的孕育、繁殖和哺育功能被特别强调。人类最古老的母亲原型实际上是一个“大母神”形象。先民们为什么创造出一个大母神形象呢？大母神形象为什么要特别突出她的生育和繁殖特征呢？先民们为什么会以粗硕圆大的女神为最美呢？在人类进入文明社会特别是现代社会之后，那种以巨大圆隆为特征的大母神不见了，取而代之的是现代艺术中形形色色风情万种的美女形象。这是不是说．人类的大母神已经被彻底溃忘了呢？

简介：《河流》中无处不在的水是能指网络中流通的客体。从河水、浴水到漏水、雨水……水的循环结构了主体间欲望的变形。小康因此染上的怪病不仅是未知的生理病变,也指涉了主体的欲望困境,它是专横的母性超我对儿子的惩罚。随之而来的一系列未果的求医问卜,使小康逐渐脱落对他者的依附而体认到自我内在的不可能性。这也是一个放弃象征性父亲的权威,同时接受原始享乐父亲在场的过程。剩下的唯一出路只能是在想象中去重获快感的完全满足。我们被允许迷失在充满诱惑的图像世界中,并将衍生出新型的自恋个体。

简介：本文对1980年代以来有关“乡下人进城”的文学形象类型做了粗略的论述：有孙少平式的奋斗自强者，他们是乡下人进城的硬汉；有陈子午式的致富者，但在城市生存的艰难，他们又成为城市的零余者和幻灭者；有王二式的失却身份认同，进入城市而无法融入者，他们是失根的边际人。

简介：贯穿20世纪的大部分时间,“电影是什么”一直是困扰着许多电影理论家的重要问题之一.本文旨在尝试为该问题提供一种回答.换言之,我将尝试捍卫关于运动图像这种东西所构成的类（theclass）的一个定义.我相信,电影属于这个类,并且,用它来给电影分类最恰当.我选择使用“运动图像”而非“电影”一词的原因将成为我接下来的论点。

简介：灰色的鸽子在窗外的天空飞过.程池坐在窗前一直看着那鸽子在远处消失--飞翔的鸽子被远处灰色的楼群遮去了.程池一直等待着,他相信那消失的鸽子还会飞回来.程池点着一枝烟,他吸着,目光一直对着窗外的天空.窗外的天空是一种雾蒙蒙的灰色.现在是五月,五月的这个城市上空一直是雾蒙蒙的,在这雾蒙蒙的景象中,春天的气息浮躁地飞扬--它夹杂着每天扬起的灰尘,夹杂着永恒的不安.