简介：佳欣是在公交车上发现自己突然不能说话的。很久没坐公交车了。下班前，老公林峰发来信息，说晚上有应酬，不回家吃饭了，让她自己打车回去。

简介：从大理回来,整天面对地板、窗户、窗帘、马桶、书、水泥、灰尘,以及七八张大小不等的抹布。我不讲话,只是默默地面对,生硬地面对,直到把它们抹得锃亮。不讲话,不是因为惧怕,而是因为虚空,从脚趾头到肠子到咽喉到口腔都没有要说的东西。大理只在大理,蝴蝶泉归入了石栏;崇圣寺的三塔也只在崇圣寺,照片什么也带不走。一个人空空的,像一个绿蝉蜕,劳动着,他的样子像只苦闷的蜘蛛。心有壳,壳如笋还是如龟?还是如贝、如核桃?心满的时候,心柔

简介：作为艺术批评的一部分,书画批评的本质应当是直透真髓、不拘一格、客观公正、示范引领。这是世界艺术史的传统,也是我国古代书画发展过程中的骄傲。以东晋画家顾恺之为例,他以名士之风为后世所敬仰,也因此影响到对他的画评,有逐渐抬高之势。南朝谢赫不拘时评,对顾恺之的评价只有短短十六个字:“格体精微,笔无妄下”,“迹不逮意,声过其实”,指出的问题是想得很好,笔墨跟不上,声望大于实际,并将他列为第三品第二人,相当于今天的二流画家。虽然之后姚最极力为顾恺之打抱不平,而谢赫批评的精神始终令人钦佩与敬畏。这样的例子不胜枚举。可是在当下,不知从何时起,我国的书画批评就开始变味变调,丑态百出,许多批评文章、评论文字令人不忍卒读。

简介：女性是郁达夫作品中不可或缺的部分,女性形象也风格各异。但是,郁达夫深受传统文化影响,残存着封建男权意识,缺乏开放的女性解放意识。因此郁达夫笔下的女性形象,没有深刻的生命意识,丧失基本话语权。郁达夫塑造的女性形象实是男性中心文化的产物,单纯从男性审美视角出发,参与小说情节的构造,被物化为满足男性一切需求的文本工具。

简介：本文重点梳理少数民族古代文论学科构建的过程，介绍学界对其所阐发的一般特质，揭示其所存在的主要困境，并与近二十年来的中国文论“失语症”讨论以及其他相关学科思考结合起来加以对照，尝试实践多角度、多边性的中国文学、中国文论的言说。

简介：摘要文章介绍了阅读疗法的基本概念和功能，应用模式的实施，阅读疗法的措施