简介：近年来随着国内传播学研究的逐步开展,有关大众传媒与农村社会发展的研究也开始受到重视,研究工作已有初步的进展,但从发展传播学视角探讨分析农村电影的创作及社会意义等问题的研究成果不多,尤其是在乡村振兴战略的背景下,有关电影媒介与农村改革发展、城镇化建设等作用关系的研究成果尚付阙如。本文运用发展传播学尤其是参与式传播的理论和方法对电影《土地志》进行典型案例解读,以期对我国农村电影的创作与传播具有一定的借鉴意义。

简介：<正>我是一个农村妇女,一个不识字的农村妇女。我却有严重的失眠症,常常地,躺在床上,睁着一双大眼,一直睁到天亮。我的眼睛真的很大,年轻的时候还很美,双眼皮,一张永远晒不黑的白里透红的脸。可如今,大是大,却多了黑眼圈,还多了一嘟噜

简介：在一个名为“小说家”的微信群里,活跃着大概30位90小说家。他们平时聊八卦、聊小说、聊生活,不亦乐乎。通常,聊着聊着,就有人突然“失联”,而隔半天或一夜后,那个“失联”的人则会冷不丁晒出一篇小说来——据说是此前聊天的某个点,激发了其创作灵感。

简介：老瓜头擦拭着枪管。擦得很认真,一遍,又一遍。其实已经擦过好多遍了,一片脏抹布灰乎乎的,看不清原来的颜色。枪管却是黑乌乌亮闪闪的。他还在坚持擦,好像他手中不停擦拭的,不是土枪,而是女人。他这双手,擦拭过多少女人呢?尕老师

简介：身为食神手下一个种菜的平凡小仙．沉窦最近很心烦。因为号称仙界第一暴力狂的青龙神君孟章瞧上了她干活的工具．三番五次堵在她家门口＋试图用武力镇压她．胁迫她交出小神农。小神农是一个鼎．一个用来种菜的鼎。如果非要说它有什么与众不同的地方．那就是小神农已经修炼成精，能够幻化成人．每次沉窦打算往它里面装点土再塞点种子时．它就会幻化成五六岁的小童子．肥嘟嘟的脸上做出一副惊慌的表情．仿佛沉窦对他做了什么天怒人怨的坏事．若是沉窦不为之所动．他就会干号几声开始满地打滚。

简介：大巴山区，以形状命名的山甚多，尖山、圆山、方山、笔山、笔架山、马鞍山，不一而足。但凡是山，除了高低陡缓之外，形状也就那么些，故同名者甚多，唯鼎山，至今尚未听说有二。它太奇特了，奇特的不是它那孤峰突起的长方形，

简介：颜家说在金文里,'败'字的左边是个'鼎'的样子。右边像人的一只手,拿棍子在敲打'鼎'。'鼎'自古十分贵重,用棒敲打,有'毁坏、破坏'之意。他家说在'败'字的字体演变历史中,'鼎'字变成了两个'贝'字,逐渐又变成了一个'贝'字。而'贝'与金钱相关,表示贵重。

简介：《诗家鼎脔》系宋末佚名所编选的一部南宋诗歌总集，所录取境较狭，偏于近体一端，作者又多为名不见经传的小人物；然该书颇具文献价值，所选之诗中有14人19首为他书所不见，仅赖该书而得以流传，其中有5人6首为《全宋诗》所失收。另，该书诗人及其小传中一些史料又可纠史籍之误。

简介：尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书里，将人类的精神危机或者说文明与文化的危机归纳为两种：一种是奥威尔式的，“文化成为一个监狱”；一种是赫胥黎式的，“文化成为一场滑稽戏”。也许两种危机都在威胁着我们的精神与文化，如果寻找突围者，王鼎钧先生应当是难得的一位，他的被称为“一代中国人的眼睛”，是因为他的目光以及目光后的心思不受外力的干扰，都独立地倾注于他的无依无靠的众生——中国同胞的身上。

简介：圣人四十已不惑，欧谚言从四十始。天鹏今日兼有之，表里通澈乘风起。重天健翮逍遥游，况有孟光共白头。文辞华汉壮山岳，笔削严谨成春秋。慧福双修道已闻，即不百年亦何忧。丈夫忧先天下耳，须更饔牖之子如公侯。凤凰呜矣朝阳升，为人当争第一流。

简介：作为清末民初旧派诗人，易顺鼎在其时诗歌的演变中处于微妙地位。他一方面遵循传统路数，另一方面表现出突破传统的冲动，从而形成与“诗界革命”既对立又呼应的格局，也由此见出“诗界革命”与传统的关联，及其理论上的深刻不足。

简介：梅鼎祚戏曲在明代中后期不仅多有刊刻，成为文人案头阅读之作，受到时人的赏誉，其在戏曲舞台上的演出也颇为流行，而由戏曲选本的选录，亦可以考察其戏曲的接受情形。

简介：陶鼎是黄河流域新石器时代一种重要的炊煮器，最早出现于黄河下游地区，并且向西逐步传播到整个黄河流域。陶鼎具有丰富的文化内涵及意义，其炊煮文化不仅改变了黄河流域居民的饮食方式，同时也深刻影响了华夏民族的饮食文明。

简介：

简介：西周时期，是以天子主导的礼制秩序大显的时代，同时西周青铜制作工艺水平的日趋精进，使得青铜艺术大放异彩。西周时期铸造的青铜器，包括出土器物和传世藏品都成为西周文化最好的见证物。

简介：凌鼎年，中国作协会员、世界华文微型小说研究会秘书长、中国小小说名家沙龙副会长、美国纽约商务出版社特聘副总编、香港《华人月刊》《澳门文艺》特聘副总编；在《人民文学》

简介：由广东歌舞剧院民族乐团主办的刘鼎明胡琴独奏音乐会于去年11月9日晚在广州星海音乐厅室内乐厅响弦。我国著名二胡演奏大师闵惠芬亲笔为音乐会题名。数百位音乐界人士饶有兴致地欣赏了一场别开生面的胡琴艺术音乐会。

简介：时代的烙印是不会磨灭的,越是久远便越是清晰。上个世纪下半叶,特别是电脑未普及、互联网未出现之前,书法艺术是以实用为主流的。因此,很多人为简化字的书写美观、便捷而努力,硬笔书法也应运而生,即便是毛笔书法也是以楷书和行书为主的。梁鼎光先生便是一个典型的例子,走的是软硬兼施、雅俗共赏之路。梁氏上个世纪60年代初开始追随岭南名家麦华三先生学艺20多年,功在小楷,于钟繇、"二王"书法得力最多,妍美华丽、玉树临风。有

简介：2005年4月王鼎钧先生（以下简称“王”）来纽约州立石溪大学做演讲。之后，笔者（以下简称“李”）采访了他。下面是经过整理后的访谈录。

简介：当代红学研究者引《慈竹居零墨》等清人文献一般都是为了追溯“红学”一词的起源，很少追问为什么其中涉及的朱昌鼎会从“经学”转向“红学”。本文结合新发现的清人陈忠倚所辑《皇朝经世文三编》中收录的朱昌鼎“经学”范文《格致公例》，尤其是光绪二十三年《万国公报》上刊载的朱昌鼎《（中东战纪本末）序》，对此问题进行辨析，进而阐释“红学”诞生时的文化语境。