简介：任何讨论都必须对所使用的主要概念有共同理解，即所谓共同语言，否则，对同一个概念，你说的是A，我说的是B，双方不管如何争论，都争不出个是非来。我认为在对“文艺学本体论”的理解中，就存在这个问题。本体论作为一个哲学概念，大家的理解还是比较一致的，即关于现实世界的最后存在基础的理论，对文艺学本体论，

简介：而是传统形而上学本体论哲学的,传统的形而上学本体论哲学又被称为,现代哲学对传统形而上学本体论的批判

简介：存在论——泛指一切有关存在的哲学研究,1596－1650）把研究实体或本体的第一哲学叫做,这一问题上承柏拉图的理念论和亚里士多德的实体说

简介：权力意志学说，作为一种本体论界定，构成了尼采哲学思想最为清晰的区分性标志，长期以来被研究者认为是尼采关学思想乃至全部思想的基石。这种认识将尼采关学死死钉在审美形而上学认识之上，忽略了尼采晚期对当代美学在内容和方法两方面的开创性贡献。事实上，权力意志本体论并非一种稳定的学说，尤其在尼采学术生命最后两年的公开发表作品中，权力意志学说表现出撤离本体论位置的倾向；而尼采宣称要以《权力意志》为题的“哲学大厦”写作计划，也在其遗稿笔记中最终被放弃。由此，权力意志学说在尼采思想中的重要性不应该被高估，亦不能将之视为尼采美学思想的理解关键。

简介：庄子则批评儒家,关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的,道家之庄子则是以自然为中心、为出发点、为根据

简介：费尔巴哈哲学作为对神学和黑格尔思辨哲学的批判出现,其哲学逻辑起点为感性问题,并将感性视为其哲学的本体论问题。

简介：从形式本体论的语言崇拜到解构文论的语言游戏,成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问,文艺审美获得了认识论与本体论的双重意义

简介：从形式本体论的语言崇拜到解构文论的语言游戏,成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问,中国当代文艺学的形式本体论研究是以作品本体论为先导的

简介：朱立元先生提出了自己的存在论意义的实践本体论美学理论,这也是朱立元先生在存在论基础上理解实践本体论美学时所思考的,二、实践本体论美学的哲学基础实践本体论美学既以实践论作为其哲学基础

简介：<正>历史记下了这样的事实:五四新文学的本体论,特别是那些直接回答文学本质及艺术形态的命题,无一不是缪斯女神的馈赠品。“文学是人生的反映”这一五四时代影响深远的文学本体论命题,就是茅盾直接从西方文论中引进的。茅盾在《文学与人生》中曾说:“西洋研究文学者有一句最普通的标语:是‘文学是人生的反映’”,他还进一步解释这一命题说,这就是告诉人们“人们怎样生活,社会怎样情形,文学就把那种种反映出来”。“文学是心灵的表现”这一五四时代激动人心的文学本体论命题,则是创造社诸君从西方浪漫主义文学理论宝库中移植过来

简介：＂识仁＂＂透性＂＂释空＂是邹元标建构其实心本体论的三个重要途径,其中＂识仁＂＂透性＂分别从功夫向度和实践向度对本体论进行正向建构,＂释空＂则对本体论进行反向建构。在此建构的过程中,心体的仁本内涵和实践性特质得以凸显,这一方面体现出邹元标的心学立场和对道德践履的严格要求,另一方面为其＂实学功夫论＂和＂实行仁治观＂奠定了理论基础。邹元标的实心本体论是心学演化、儒学自觉和时代政治、学术、文化语境和合的产物,对当时的多元文化和社会思想具有很强的诠释能力和反思意识,体现出其鲜明的主体意识和时代价值,对我们当下的文化建设和社会治理具有启示意义。

简介：文学主体性是指人在文学活动中作为主体所具有的特性,而那些把文学活动和社会变革、人的解放与发展相联系的人们往往比较重视文学的建构激发功能,即主体在文学活动中自由自觉的特性

简介：作家作为生命个体,对于生命与死亡这一人生主题反应尤为强烈.著名理论家丹纳认为,"作家从出生至死,心中都刻着苦难和死亡的印象",感悟到:"尘世是谪戍,社会是牢狱,人生是苦海,我们要努力修持以求超脱."[1]这就需要他构造一个艺术世界与现实世界对抗,摆脱对死亡的苦痛的印象,置身于一个生命自由、死亡消隐的完美精神境界.

简介：

简介：在艺术形式千奇百怪层出不穷的美国当代诗坛,约瑟夫·布罗茨基（1940—1996）卓尔不群。在对布罗茨基庞杂的诗歌思想和美学观点进行整体性考察时,笔者发现：语言是布罗茨基诗歌和散文的一个核心形象。细心的读者可能会发现,1972年后,语言在布罗茨基的诗中逐渐占有了压倒一切的地位。流亡的处境提供了“极大的加速度”,把他推入了孤独,推入了一个绝对的视角：在这个状态下,只有他自身和他的语言,其他的人与物都隔在这两者之间。

简介：20世纪80年代中国作家在语言本体论方面的探索是“五四”以来最重要的一次探索，取得了相当大的成绩。然而有些作家错误地理解了语言本体论的含义，以为语言可以作为文学的目的，作家通过语言的开掘就可以代替对生活的开掘，

简介：斯宾诺莎是最伟大的犹太教哲学家之一，罗素称赞他是伟大哲学家忠人格最高尚、性情最温厚可亲的，按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高无上的。

简介：在北京大学召开的一次文学沙龙上，李敬泽（中国作协副主席、书记处书记）做过一次诚恳的检讨，他说他曾经大言不惭地宣布网络文学就是通俗文学，邵燕君（北京大学中文系）却告诉他网络文学的要害不在文学而在网络①。网络文学的要害真的在于网络吗？抑或还是在于文学？这涉及自它产生以来，对其本体构建的认知问题，大家争论的实质上指涉到当代所有艺术面临的基本问题：艺术究竟是技术的还是精神的。对于网络文学而言，焦点是它到底是为技术还是为艺术的文学？

简介：一从艺术上说,我不很喜欢卡夫卡的叙述风格,可从精神上讲,卡夫卡却对我极为重要.当然,卡夫卡对许多现代作家,尤其是对大多数自觉为现代主义或后现代主义的作家,都非常重要.不过,我想他对不同作家有不同的重要之处.

简介：自然与风景描写在屠格涅夫小说中占有非常重要的地位。它们不仅辅助阐明作品的思想内容，奠定作品的基本氛围，烘托人物的情感与个性，而且在屠格涅夫的人格意识中具有某种命定或先在的蕴涵：它们引发的不仅仅是美好与和谐，还有冥想、恐惧、灵魂的颤抖和对永恒与死亡的思索。它们并非只是作为文学创作的技术手段而存在，而是具有某种哲学层面的形而上思考和本体论意义。这其中既蕴涵了作者的人格之谜，也显示出屠格涅夫欲通过自身生活和文学创作对人类生存状态进行价值思考和本体追问的可贵勇气。