简介：物质女权主义以波瑞德的物质自在性、艾雷默的跨躯体性、伯耐特的物质力为核心概念，提出物质、自然、人体因其内在的物质话语实践而具有自在性，表明有毒物质在不同类型躯体间的传递显现出人与环境之间的跨躯体性，倡导策略、谨慎对待环境的跨躯体物质伦理。物质女权主义因其独特的自然观、身体观与环境伦理观成为引领生态批评第四次浪潮的重要环境理论。

简介：糖我最早吃的糖．应该算得上糖丸了——一种被甜包裹的药丸．只是我没留下一点儿关于它的回忆。

简介：于小强小时候喜欢撒网打鱼，手上有什么拿什么当网撒。撒得最多的是小褂小棉袄和毛巾，地上捡起大半片纸也要撒一撒。于小强弯着腰，上身前倾，双手平摊着往前一送，手上的东西出去了。嘴里嚷嚷着，“打鱼喽打鱼喽。”三岁多一点，于小强把一件小棉袄扔进石灰池。

简介：父亲收拾屋子,翻出了一些旧信和烂笔记本,来电话问我要不要,不要就扔了。我说怎么能扔呢,赶紧取回来,摊在阳台上晒。晒得霉味儿不呛头了,才一页一页地打开看,逝去的岁月含着奇怪的味道返回来了。我一点儿也不伤感,很有兴味地看着这段遥远的生活,似乎它是别人的。我15岁当兵,信奉英雄主义,不论醒着梦着都压不住一种冲动,要为一个大目标慷慨赴死。如果那时候有机会死了也就死了,肯定是含笑九泉了。不幸却一直活了下来,不仅目睹了英雄主义如何在世俗的铁壁上碰得粉碎,还识破了操纵者的

简介：那是1945年6月的事情。那时，我作为陆军委培生，在T大理学部的生物化学研究室进修。我在研究室从事的是什么课题，与接下来要讲的故事关系不大，所以省却不说。

简介：“亲爱的月亮就要离我们而去了，008阁下，因为我决定炸毁它。”一进办公室。邪恶科学家X博士的邀请函就被送到我的手上，“这是迄今为止我最伟大最有想象力的杰作，我把它合名为天狗计划。请到我的秘密基地来吧，一同观赏月亮消失的壮丽景象……”这个吃饭了撑得唯恐天下不乱的混蛋！等着吧。我008一定会阻止你！

简介：

简介：莫斯尔是个职业小偷,一天,他在一家超市门口偷了一个妇人的钱包,被妇人及时发现,谁知妇人非但没有报警,还用一种非常同情的口气问莫斯尔:"要知道,偷东西是犯法的,年轻人,如果你是找不到工作才做这一行的,那么,我可以帮你找一份轻松且高薪的工作。"

简介：车厢里只有她一个人。她脱下大衣,在窗前坐下来。窗户打不开,她只能微笑着向那些来车站相送的朋友们挥手告别。目送他们离开后,她闭上眼睛,深吸了一口气。这两天过得很愉快,但也很累。她觉得,在她这个年纪,最好还是回归日常生活。几个小时后她就能回到家里,在自己的房间,自己的厨房,自己的花园,自己的床上,自己的办公桌旁。她忽然想起那本她说好要写评论的书,这两天一直没有看。她找了一遍行李箱,翻了翻手袋,又找了遍行李箱,还是没有找到。看来是忘在宾馆的床头柜上了。

简介：献辞计划坐了一个下午。离流逝中的阳光越来越近，干燥如你身体里的傲慢，偏向我们这边隔代的假象，新年启动最低的和最高的双重计划。

简介：

简介：大殿高座之上．端坐的是威严的九五至尊，立于堂下的．是一身墨绿色官服．俯首听命的年轻臣子。只听得上位者说了这么几句.

简介：8月17日07:40a.m.韩雅彦眯着眼睛,透过手中香烟散发的烟雾,看着局长递给他的一张纸。"恐吓信?"韩雅彦扬眉问道。"嗯,你先看看吧。"老局长神情凝重。

简介：人都是要死的，一份死亡计划表核心是时间，是在多少岁死去自己可以接受最初是二十五，对一位诗人的模仿然后是三十，那以后的生活无法想象

简介：1949年以后，沈从文被迫搁笔，从文学创作转向物质文化研究。他的物质文化研究关注的是民间的、日常的、生活的杂文物的研究，与其文学创作息息相通，是一种呈现其生命形态的“抒情考古学”。其物质文化研究的基本路向是“为物立传”，以大量文献追溯“物”的前世今生。他对物质性存在的高度重视，既与现代考古学相呼应，也与其长期对“物”的兴趣密切相关，有效地将传世文物、出土文献、出土实物相结合。这种“为物作传”的物质文化研究，突破了原来的学科界限，将文史研究与文物研究相结合，穿梭于技术史、美术史、美学史、文化史等不同学科之间，体现了鲜明的跨学科性。沈从文的物质文化研究，既是一种历史解释的方法，也成为理解与修正文学史叙事的重要依据。他的研究是联接历史、沟通人我的工具，使那些充满生命情感的“物”，“千栽之下百世之后还如相晤对”。

简介：摘要泰国是东南亚、也是全世界著名的佛教国家，有着“佛教王国”、“黄袍佛国”的美称。佛教在泰国流行广泛，历史悠久，影响深远。然而，现代科技物质文明冲击着今天人类社会的每一个领域，佛门圣地也不例外。如何正确看待佛教与现代物质文明的关系，成为一个亟需思考和解决的问题。

简介：

简介：夜谈乘以啤酒计划（赠康城）和你谈论到“写作的有效性”，语境下充满着我们对声音的迟钝。看上去更像是我们身上的深渊，但从未深过啤酒的深渊。

简介：<正>一九六九年仲秋的一个下午,八岁的阮小虎站在自家后院,眯着眼睛,认真地望着后院里那十一株小桐树,最后,他的目光定在了墙角的那株桐树上,他一眨不眨地望了好大一阵子,这才捂着屁股龇牙咧嘴地走到那株小树旁,慢慢地跪下,拿出早已准备好的小刀,一笔一画地在树身上刻起来,他刻的是这样一行字:苟秃子,我要活活气死你!后院

简介：无论是牧民的帐篷、碉房,从帐篷、碉房到室内外的装饰到民居聚落都有强烈的宗教色彩,塔公村的牧民皆在村部建碉房定居