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简介：文化重建与佛学重建 ,佛学在未来文化重建中的作用和价值,大乘佛学在未来多元文化竞争、文化重建中堪以承当特殊重任的优势

简介：<正>八十年代中期以后,林清玄散文中的佛学意味增浓.虽然评论界对这类散文的估价未必超过前此散文,但其佛学色彩无疑是林清玄散文中最具个性的地方.论者大都认定这一类散文的成就很大程度上得益于佛教的智慧.从现象上看,林氏对人生和社会的理性把握似乎确是以佛学为依托的,再加上林氏本人是个居士,这就使得人们更难于把他的散文和佛教分开.笔者认为,一般论者大都只是从文化的角度,在现象层面上论及林氏散文与佛教的联系.至于佛教到底在哪些方面、多大程度上影响了林清玄,林清玄散文中的佛学和其他思想的关系怎样,则缺少精细地论述.

简介：本文对牟宗三先生的佛学论述做一简单介绍,主要以其著作《佛性与般若》上、下两册为讨论依据。牟先生的佛学体系论述极为完整。若作为一个佛教徒,以其一辈子时间,要对印度佛学发展到中国佛学之历程,做一佛学史的介绍实属不易,更何况牟先生并非佛教徒,亦非所有精神都用在佛学上。牟先生共花了七年的时间以完成《佛性与般若》上、下两册之大著,此书中亦收纳了以往发表的佛学论文。而七年的时间要收摄进全部之《大藏经》岂是容易,牟先生亦做不到,因此牟先生的佛学思想是有所本,其所本者,系以天台宗的义理为标准,即借由天台宗的判教理论,评断佛学各派系的发展之圆不圆、完整不完整。此书之作,系面对于内学院的欧阳竟无与吕澂而发。牟先生乃熊十力先生之弟子,而熊先生跟着欧阳竟无学佛,而由佛转儒,转为当代新儒家的开创者。牟先生想站在其师熊先生立场,为中国佛学伸张,认为发展到中国佛学才圆熟;盖因内学院一派之视中国佛学,甚至如来藏体系非正统佛学,进而放弃之。本文欲在此二派——牟先生与欧阳一系之间,做一分判,以视谁人的讲法较为合理。

简介：福建惠安县城东南有崇武半岛。其上之崇武古城系明洪武二十年为防倭寇入侵而建,至今已600余年。抗倭名将戚继光曾在此督师操练,其后郑成功亦曾据此以抗清兵。今城尚完整。1983年曾大修,历四年完工。现全城周长2567米,高7米,基宽5.5米,城中仍住居民,并有现代建筑,颇不协调。崇武城墙为全国重点保护文物。

简介：2008年3月上旬，增祥兄约去湘西。湘西久已想去，陶渊明的桃花源就在此地，沈从文的吊脚楼也想去看看，还有沈从文笔下湘西明眸皓齿长身细腰沅水边的翠翠们。

简介：　　三"一过性"体验记录--读伊路"过马路"　　约有中等文化程度的人,很快就可以把握这首诗的内容.它说的是一个患者,想过马路,去看看超市,仅仅因为一辆卡车斜身而过,惊惧之间,就打消了穿过去的念头.这是生命本能的反应.类似这样的事.生活里是经常发生的.可是由于没有记录和固定,几秒钟的生命轨迹,就在不经意间流失了.潜意识、偶然意念,原始动机,也往往在生命的冲动或回收中抹掉了.一缕清香、半丝涟漪,生活经过的边边角角,都会留下"看不见"的擦痕.……

简介：大金湖十里平湖天映蓝，成群白鹭每来探。游船划破泠泠水，为引丹峰波下涵。

简介：老生常谈，散文是散而不散。小说、戏剧、电影都有情节抓着读者，散文只能靠这散而不散，所以语言对于散文来说是至关重要的。看了李伟才、王常婷、蔡安阳、李锦秋、张百隐几位青年作者的5篇散文作品，发现5位作者的语言各不相同，他们都有自己的追求，这是我想看到的。假如有两篇是雷同的，我是会建议拿掉一篇的。

简介：十七、幻象及其呓语——读林忠成"预报"黄:近年林忠成在网上相当活跃,四处出击,很有潜质。好像他福师大毕业后,就蜗居在闽西一所学校任教,感觉他深受"新死亡"影响很深。

简介：福建动漫产业真正起源于20世纪90年代,相对而言,起步较晚。21世纪初始,福建省政府逐渐加大了对动漫产业的扶持和引导力度,动漫企业和动漫从业人员的数量也呈逐年递增趋势。对动漫产业的投入与研发,促进了福建动漫产业的快速发展。本文从分析福建动漫产业的发展现状和发展机制入手,以SWOT法分析了当前福建动漫产业发展机制的优势和劣势,机遇和威胁,并探讨了推进福建动漫产业发展的有效策略。

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简介：几年来，福建移动纪检监察部门在公司党组的领导下，紧紧围绕“服务与业务领先”的发展战略，把落实党风廉政建设责任制作为一项重要工作来抓，积极探索上市公司开展党风廉政建设的新方法和新思路，努力做到与时俱进，求真务实，从严治企，健全机制，促进了公司健康、稳步发展，为全省移动通信各项经营生产任务的完成作出了积极的贡献。

简介：福建省松溪县委、县政府认真落实综治责任，全面实现省委“五个坚决防止”的目标，群众安全感逐年提升。打防结合，维护社会安宁。突出“打”字，结合社会治安重点整治和专项行动，对各类违法犯罪活动保持严打高压态势，特别是对影响群众安全感、满意度的“两抢一盗一骗”等犯罪活动，上足警力，快速侦破。

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简介：福建素享“散文之乡”的美誉,这缘由大抵因为在其山明水秀的怀抱中,曾生长和生活过冰心、郑振铎、林语堂、许地山、庐隐、梁遇春等辉映现代文学史的散文大家,也因为在当代,以年高德劭的老作家郭风、何为为代表的福建散文创作队列,正涌现出日渐为文坛所注目的章武、陈慧瑛、舒婷、唐敏等一大批辛勤笔耕于国内外散文园地的创作好手。完全可以说,新时期福建散文的创作风貌,呈现出一种杂花生树、群莺纷飞的喜人景象。其阵容之浩大,作品之丰赡,堪与京津沪、陕冀粤等散文重镇相媲美。但不必讳言,在繁荣健旺的总体格局中潜藏着隐忧,整体创作水准的再提高与拓展也存在着差距。倘若我们不取题材类型或地域群体等常见角度,而以年龄性别这种看似简单实则承认其对创作具有不可忽视之

简介：宋代,连江有个郑思肖,为后人留下“一心中国梦,万古下泉诗”的诗句;辛亥革命,连江有十位烈士长眠于广州黄花岗;今天,置身黄岐半岛,对岸的马祖列岛也是连江。连江人每天都在感受海的气息,海的气息也无时无刻牵引连江人的一切,无论过去、现在,还是将来。身首异处,不是值得赞美的事,但在陈荣邃的《游海神》中,通过平实细致的描述,让我们的情绪,从一个海面飘来的传说,

简介：在这个城市里,L学院的名字是既熟悉又陌生的。出租车司机知道"十里堡"、知道"八里庄",但不知道L学院,不知道正是L学院、正是L学院的名声赋予了这些平凡的地名以另外的意义。不同于海淀区的P大学、Q大学等古老知名的学府,那些显赫、严谨、令人望而生畏的面孔,L学院是活跃的,可亲的,是这城市里的飞地、文学里的"乌托邦"、年轻作家的乡愁……车过红领巾桥,往东,再往东,拐进南边的一条小路,就是L学院。城市在这里似乎懈怠了一下,你仿佛是来到了都市里的村庄、繁华光鲜的背面。尽管新修的朝阳北路宽广太平,一马平川,使周围的环境大大改观,

简介：高等教育的大众化走向,打破了传统的"精英"与"大众"的界限,使高等教育真正走入千家万户。独立学院作为新世纪一种办学和教育模式荣登高教改革舞台,提高了全国高等教育的毛入学率,加快了高等教育大众化的进程,而且为高等教育的机制创新和体制改革探索出一条新路。燕山大学里仁