简介：杨少衡，祖籍河南省林州市，1953年生于福建省漳州市。1969年上山下乡当知青，1977年起，分别在乡镇、县和市机关部门工作。西北大学中文系毕业。现为福建省作家协会主席。出版有长篇小说《党校同学》《地下党》等．中篇小说集《林老板的枪》《我不认识你》等。所作中短篇小说多为各选刊选本转载，曾获多种刊物小说奖。

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简介：堪,天道也;舆,地道也。——引自《淮南子》故事是玄目堂堪舆有限公司的老总李丰第讲述的。作为风水大师,玄目堂主李丰第在我们这儿是颇有些名气的,每天周旋于富商巨贾、官场人士之间,为他们解疑释惑、指点迷津,颇得那些人的信任和解囊。周末清闲,朋友要去玄目堂拜会李堂主,品茗闲聊,邀我同往。没作犹豫我便欣然同往,心想一来去见识一下这大名鼎鼎的李堂主,二来说不定能搜集点写作的素材。朋友知我目的,一边品着金骏眉,一边引诱他讲点有趣的事来听听。

简介：某地某地你曾经去过，后来把它剪成一部老电影某地你总是说起它、计划它你约好的人过早死去那个地方成了一具透亮的骨灰盒某地是你的安身之处，每天读它读一封错字连篇的情书某地会突然闯进你

简介：长久以来,“学衡派”一直备受争议,曾经作为五四新文化运动对立面,作为阻碍启蒙和现代的复古派而饱受批评,而20世纪90年代随着文化保守主义和新儒学的“昌盛”,又作为纠正五四新文化的偏激和反思现代性的代表而受人推崇.事实上,这些彼此矛盾、截然相反的评判都是对学衡派复杂性的简单化处理.学衡派的“饱受”也毕竟属于现代文学内部的饱受。

简介：采石场每个白天我做着同样的梦，反复路过午夜的采石场。石头炸裂、切割、凿碎，沿着空中的细索搬运。沮丧来自石头的内部，来自不可细分的黑暗实心。所有事物都在分享和交换中消磨，唯有痛苦不能。唯有坚利的石头自由落体。痛苦，多么纯粹。

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简介：文化是一个最大的话题,据说西方人关于文化的定义至少有几百种。我们中国人说话历来不注意概念的清晰,各说各的,所以中国人的文化概念,其数量基本上和讨论文化的文章数

简介：数——算?我反复地思量着他所使用的这个词。忽然,我领悟到,这个词,他用得多么精准,体现了他多么智慧、积极的人生态度!

简介：《后学衡》问世了.我们期望,若干年后再来审视西南大文学院学科建设、学术发展和学术环境的时候,这会成为一件值得记忆的大事.当下学术刊物很多.这一新的学术平台,我们想做什么,能做什么呢？概而言之,主要想做三件事。

简介：《古诗十九首》是东汉后期的作品,而非西汉之作.但十九首中有《玉衡指孟冬》一句,前代注家认为这句诗反映的时令用的是汉武帝太初以前的历法,因而证实十九首是西汉的怍品.这种解释是错误的.“玉衡指孟冬”句中,“孟冬”是“孟秋”之误.

简介：陈晨一路骑行，身边除了呼啸而过的汽车，就是人行道上三三两两的路人。时间还不算太晚，白天时高耸的建筑，此刻都隐身于越来越浓重的夜色里，仿佛排列成一个杂乱的迷宫，而终点就是同样隐身于黑夜的奇摩拉特。

简介：夜色沉沉,公路上,一辆轿车风驰电掣地从远方驶来.副司机座上躺着一具尸体,死者两眼圆睁,瞪着汽车的顶板.方向盘前,司机为了不让速度下降,脚上踩着油门,一点儿也不松动,他透过汽车前灯射出的灯光,紧盯着公路的前方.此刻,计程表显示出的时速已接近130公里,时钟的指钟正指向23点30分.

简介：<正>王熙凤出场时的服饰:“裙边系着豆绿官绦双衡比目玫瑰佩”(第三回)。“庚辰本”中“比目”二字与诸本不同,是一个“皆”字。究竟是“比目”并写在一起而误成“皆”的呢,还是“皆”上下分拆而误写

简介：人民文学出版社2012年版南帆《无名的能量》刚刚获得第七届吴玉章人文社会科学奖。南帆的文章好读又不好读。说不好读,是针对于没有一定学识的读者而言的。而好读,也就是说在有一定的学科知识积累的基础上,对文学理论概念有所认知的前提下,再来读南帆的文章,那会感受到文章的流畅感和思想的奔涌感。这是当代文学理论批评写作中特别难得的品质。《无名的能量》收录了南帆近些年最重要的研究成果,比如'公共性与意义生产'部分,对文学

简介：我和林露谈恋爱的时候,各方面处得挺好的,可不知为什么,结婚后却没个消停,在一起磕磕碰碰地过了两年,终于过不下去了。那天在饭桌上,我正要跟她说离

简介：　　张二江是何许人也?　　关心中国反腐败事业的人们,对于此人应当不会太陌生.此公原系湖北省荆门市的市委书记,在中国现行的政治体制下,可算是荆门市的"NO.1"了.然而,好景不长,后来张二江因为腐败案发而锒铛入狱.　　……

简介：某市一家拟以出售方式进行改制的小型国有企业，原评估资产不到300万元，后经产权交易中心竞价拍卖出了600多万元的高价。无独有偶，这个市有一块拟以协议方式转让使用权的商业用地，前来洽谈者最高价出到了1000多万元，但市里一位主管领导却以种种理由，将它以500万元的低价卖给了另一个私营企业主。

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简介：人们都知道吴宓是学衡派的中坚，但作为学衡派这一学术群体的发起人和精神支柱的梅光迪却较少为人谈起。