简介：六年前,我第一次到新巴尔虎右旗呼伦镇达石莫,是因为一个朋友约我去她草地上的家看看。因为她家并不在镇里,散落在草原没有突出的坐标,不便寻找,于是让我在离她家不远的达石莫下车,在一个小商店门前等她。刚一下车,夹杂着泥土腥气的牛马粪味儿扑面而来,那时候我很少去草原,去的话也是随同家人一起到光鲜的景点走马观花。第一次走进真正的草原村落,实打实地被这一股接地气的味道熏得一个踉跄,迅速用衣袖捂住了鼻子。

简介：去动物园。我对他说——在那儿与大猩猩有关的东西使我想起你。

简介：将莫言小说创作定位在接受福克纳和马尔克斯的影响，并用魔幻现实主义创作手法来解释他作品的主要特色，是当下文学批评和文学史教材的基本立论。本文从莫言八九十年代的访谈录和创作谈入手，用作家的“阅读史”来重新讨论和反观这种权成性的评价。进一步说，是想通过对作家阅读史的梳理，来解释他几十年来从受影响到摆脱影响，再到最后形成自己独具一格创作风格的内外原因。笔者认为，用遗址考古学的方法，而不仅仅采用文学批评的方法，也许是最接近于作家文学道路实际的一种更谨慎的研究方式。

简介：书斋题壁墨池弄笔三十秋，费纸万千何叹愁。正草隶篆随我意，疾涩勾挑任你羞。自封高人莫划脚，但为知己可指手。寒梅凌雪傲骨在，岂与凡花共俗流。

简介：太阳从羊毛坨子似的云霞中穿出,这会儿就要落入明澈的西天了。从牛乳状高耸的包格达山向四周望去,辽阔的贡诺尔草原仿佛是一瞬间被拉开的一般,起起伏伏的地面蔓延无际,使人只想敞开胸膛深深地呼吸。而眼下,聚集在山顶和山坡间的人们并没有心思观山看景,他们神色凝重,小声议论着,时不时望一眼远处沿沃尔逊河向东延伸的砂石土路,像是在等着什么人的到来。近处的山脚下,一匹枣红马在静静地吃草。

简介：

简介：莫言小说中的主要人物都是以自己家族的亲戚为原型的：余占鳌是以大爷爷和三爷爷为原型，戴凤莲是以奶奶和二姑为原型，“二奶奶”恋儿是以三奶奶为原型。《生死疲劳》中的蓝脸是以莫言的爷爷和邻村一个姓孟的单干户为原型。《丰乳肥臀》中的母亲是以莫言的母亲为原型。莫言二十余年的农村生活经历是他小说写作的根本，它是莫言的写作素材、文学观念，也决定了莫言历史叙事的意识形态品格。

简介：我是在她绝望的情殇中被铿锵拔出剑鞘的。秋水一样寒凉的艳光映着她如花似玉的眉目。

简介：这是从中国传统家谱的角度撰写的一篇文章。全文基本是铺陈史料，叙述作家莫言小学辍学、自学中学语文、在军艺和鲁迅文学院完成大专和硕士课程的大致情况。有些史料已披露报端，有些是首次引用，读者借此可知作家备尝艰辛的个人奋斗之路，也可纵横观察他生活的时代与个人之间错综的关系。而对于农村出身的作家来说，则可推演至中国七十年代农村教育制度和教育史对他思想和文学观念的影响。中国现代文学史上，不乏这种自学成才的杰出小说家，例如茅盾、沈从文等等。当然莫言的情况与他们有别，这是另一篇文章考虑的角度。但是假如从这个比较角度来观察两代作家的创作道路，也不失对百年中国教育史与文学的关系，做出进一步有意思的分析。

简介：我一直有个愿望,就是带着儿子登上玉树的神山——普措达泽山。普措达泽山,险峻雄伟,海拔4600米。传说是一座专门保佑外地人来玉树谋生的神山。它坐北朝南,屹立在苍茫的玉树北山之首,与对面大象一样的当代山捧起巴塘河、结曲河两条哈达似的河流,接迎刚下飞机经过巴塘草原、文成公主庙来到结古的宾客。西面是水草丰美的扎西科草原,格萨尔的故事在这里流淌,玉树的歌舞在这里绽放,玉树人民对祖国的依恋和感恩在这里生长。东面是法号阵阵,顺着山势镶嵌在山体的结古寺。结古寺据

简介：又到了一年一度的情侣盛宴时刻啦!大街小巷到处可以闻到一股浪漫的气息。先不说每年这时大街上能随处逼死单身汪的高能场面,就是那些能晃花眼的各式主题礼物,都足够让楼下的快递小哥儿送到手软!不过,几家欢喜几家愁,关于这个情人节礼物的问题,小编们有话要说……晒晒我的"创意"礼物小笼包:大家都看《一年级》最后一回里,陈学冬给小朋友们煮面时放的那颗心形鸡蛋了吗?我当时就是送了几颗这样的鸡蛋给我的男朋友哦!既彰显出了我的心灵手巧,(猛鹿:这么简单,哎哎哎,你先告诉我怎么彰显?)送完之后我也能和他一起吃,关键

简介：见到唱“乌春”的达斡尔少年呼德沁，让人高兴与难忘。这次我们几位作家结伴而来。就想寻找会唱“鸟春”的人，还要听听演唱“乌春”。“乌春”是达斡尔民族一种古老的民间说唱艺术，有故事有情节有韵味，形象生动，很好听。

简介：这几年给朋友推荐国外的作家，通常都少不了库切、卡达莱和唐·德里罗。好作家很多，之所以不厌其烦地来这老三篇，基于我对中国当下文学的观察和理解：此三位他山之玉，可以给我们提供诸多切近的文学启发。现在移居澳大利亚的J．M．库切，南非人，2003年诺贝尔文学奖获得者，作品的质量相当整齐，极少显见的败笔。

简介：在莫言小说中，无论是审美内涵还是叙事形式，都蕴含了各种难以协调、彼此矛盾的元素，呈现出一种混杂性的美学趣味。这种混杂性，体现在人物形象的塑造上，常常是美丑善恶齐聚一体，极富人性之张力；反映在作品的文化意蕴上，则是解构性的现代意愿、民间化的自然生命与传统真善美观念之间的相互补充或对抗，并折射了创作主体异常含混的价值立场。从叙事形式上看，这种混杂性美学追求，集中体现在莫言对西方现代叙事和中国古典叙事手法的整合性运用上。莫言的这一美学追求，具有强烈的颠覆意愿，也使他的创作长期陷入两极化评价的尴尬之境。

简介：摘要莫家酱菜是一道具有杞县地方特色的较为有名的汉族菜系，位列中国四大名菜之一，由莫家酱园创始人莫特生先生创制和改良而成，采用传统工艺，古法制作，天然晒酱而成，成品“色泽鲜亮、脆嫩清香、酱味浓郁、咸甜适度”，素有“杞国酱菜”之称，它独特的制作方法与品味深得广大人民群众的赞赏，名声远扬海内外。

简介：《红高粱家族》既是莫言的代表作,也是八十年代长篇小说的经典性作品。如果说《透明的红萝卜》《白狗秋千架》等是莫言的漂亮的起跑,“红高粱”则是他辉煌崛起的标志。这不仅仅是因为“红高粱”被张艺谋拍成电影并在社会上产生广泛的影响,更重要的是“红高粱”的叙事,几乎具备了莫言小说叙事的全部因素：酒神叙事。

简介：莫言为什么能如此成功,他成功的密码是什么？今天,我想借公开大学的校庆讲台说：莫言的密码有三个：一是大地的滋养;二是上帝心灵与魔鬼手法相结合的＂神魔写作＂;三是鲸鱼气象即鲸鱼胸怀与鲸鱼胆魄。

简介：随着西方现代女权运动与女性主义文学理论的兴起与繁盛,越来越多的莫言研究者尤其是其女性研究者开始关注莫言作品中较为突出的女性形象。《红高粱家族》和《丰乳肥臀》成为女性主义视角关注的核心文本,小说中的两位女主人公“我奶奶”戴凤莲与“母亲”上官鲁氏也以其极具代表性的形象成为英语世界莫言作品女性主义视角研究的核心人物。

简介：本文尝试以莫言作品在中东欧的翻译和出版为对象,考察小语种国家对莫言的接受及存在的问题。以笔者搜集的中东欧国家译介莫言作品的第一手资料入手,就莫言获得诺贝尔文学奖后中东欧出现的＂莫言旋风＂现象,分析其作品在这一地区得到传播和接受的原因,同时展望中国当代文学在中东欧接受的前景、存在的问题并提出解决的方法。

简介：中国很多作家都曾建构起属于自己的文学故乡,鲁迅的“鲁镇”;沈从文的“湘西凤凰城”;老舍的“老北京城”;巴金的“四川成都”;王安忆的“旧上海”;史铁生的“地坛”等,当然也包括莫言的“高密东北乡”。莫言曾说过：“作家写故乡这就是一种命定的东西,每一个写作者都无法回避的。”1因为故乡是你的“血地”,“这地方有母亲生你时流出的血,这地方埋葬着你的祖先。”