简介:
简介:沙老太信佛,每隔几天,她就要去附近的大庙里"献爱心",有时五元,有时十元。这天,沙老太上街买东西,左右两个兜各放了一张百元和十元的纸币。她准备把十元币献爱心,百元币购物。当她来到"捐款箱"旁边时,另一位
简介:小崽子有种挺尿性寡妇领着孩子改嫁,俗称“拖油瓶”。在卧虎岭、盘龙河方圆百里这疙瘩这块儿,叫“带葫芦”,骂人话“带犊子”。龙河村的满仓嫂还没改嫁,儿子有根就沾上了“带葫芦”和“带犊子”的浑名外号。有根这小子不是挨熊
简介:认干亲与拜把子,这大概是颇具中国特色的两种行为;因为中国历来就是一个以家族为中心的宗法社会,血缘和姻亲乃是位居第一的人际关系。中国人平时即使见了陌生人,也往往根据对方的年龄以亲缘相称,或大哥大姐,或大叔大姨,很少如西方人那样,不论年龄大小,一律称呼先生小姐(或女士、夫人)。为
简介:批评在焦虑。当一种划一的批评标准渐渐消解时,中国批评界发生了深刻的裂变、面对二十世纪伟大潮流与世界文化,中国批评界强烈地震荡起来,量子力学、相对论与系统论、信息论、控制论的确立,生态学与遗传工程受到人类高度重视,DNA遗传密码的破译,传统的麦卡托地球投影图受到质疑,人类
简介:“牙齿最大的功能应当是切割食物、碾碎食物,而不是用作装饰。人们刷牙的最终目的是为了保护牙齿.让一副好牙齿一直吃到死的那一天……”翁新华在他的中篇《牙齿》中这样给牙齿定位。很明显,小说是写吃饭的,写一个乡下穷孩子进城念高中,因为没饭吃偷窃同学餐票,而后又懵懵懂懂替人当枪手赚钱补洞,最终被大学拒录的故事。
简介:在许多人心中,大清王朝的盛世光景,到乾隆朝就早早收场了,就像《四库》馆阁里那些缤纷的纸页,在火焰中迅速地销蚀和黯淡。这一点,乾隆爷绝对没有想到。他看得见身前,却望不断身后。所以出现在他视野里的,永远是顺治皇帝定鼎北京的豪情,以及康熙、雍正时代史诗般的雄壮,谁还能相信这样的基业能被蚕食、掏空,变成割地赔款,一败涂地?
简介:介绍萨莉·普利斯(SallyPrice),不可不提她的丈夫理查德·普利斯(RichardPrice),二人都是美国人类学家,一起田野,共同写作,成双入对,与子偕老,执手四十余年,堪称模范夫妻。
简介:在二十世纪《西游记》研究中,文化研究是《西游记》研究中兴起最晚,《西游记》的文化研究主要包括
简介:“白毛浮绿水,红掌拔清波。”小朋友,你还记得这两句唐诗吗?雪白的羽毛漂浮在碧绿的池水之上,鲜红的脚蹼划开水面,掀起清澈的波浪,多么富有诗意的画面!
简介:有一天深夜,在一个偏远的建筑工地上。坚硬的钢筋和水泥建筑全都落入了漆黑之中。坐在工棚里,我刚准备整理采访资料,就听见工地上传来了一声声张楚的叫鸣:"姐姐,我要回家……"那地方太远了,远得我的灵魂也为之颤栗。听见那叫鸣,我来到漆黑的工地上,独自泪流。我总是回不到我的家。我的一生总是在文字的牵引下,不停地掉头往回走。我丈量过回
简介:埃德加·爱伦·坡在其小说创作中注重将“侧目而视”当作其“秘密写作”的认知理据,主张用“暗示性的一瞥”去聚焦核心寓意层面,并使之与解码层面上的“视网膜外围聚焦”形成精巧的逻辑对位关联。基于此,本文围绕坡的小说文本中零散出现的三个关键命题——“真实比虚构更奇怪”、“暗示性的一瞥”及“游戏之外的事物”——进行创作层面上的探析,说明其功能得以实现的认知基础均关联着作为视觉诗学原则的“侧目而视”。
简介:<正>有不少年头了,小说家们看取的乡村生活,总给人两种互不协调的印象。一是对那纯朴、静寂与古拙人事的吟味,乡间的小桥、流水、人家,温醇的人情味,令都市疲惫的心灵梦绕魂牵。使人生疑的是,他们却无一人甘愿身返乡村、在那浓浓的诗意田园中了此一生。而且,他们的情绪记忆是否过多地筛滤了那质朴与古拙中的重重涩苦,是否试图用文学的一唱三叹,来安抚现实的
简介:鲁迅研究已逾百年历史,浩繁卷轶的研究论著显示了20世纪鲁学作为显学丰硕的研究成果。新中国成立后的鲁迅研究虽然颇受学界重视,但一直没有专门的鲁迅研究期刊的出现。文革后期,在毛泽东的支持下,新版《鲁迅全集》的注释和出版工作全面展开.引发了鲁迅研究的热潮,1974年,一本以鲁迅研究命名的刊物——《鲁迅研究年刊》面世。
简介:巴黎第三大学教授皮埃尔·索尔兰在为加拿大蒙特利尔大学教授安德烈·戈德罗《从文学到影片:叙事体系》一著作序时写道:“叙事是根据接受者而建立的一种安排……词语和句法提供多种多样的表达能力,能够描述一些情景或一些情感,文学的艺术就在于操作词语和句法,使一个故事情节引人人胜,仅仅陈列基本素材,故事情节可能流于一般。”
简介:去年12月10日,北京某报以《巴金赠书惊现旧书摊》为题发表报道:当晚,一位热心读者致电李小林,称其手上有许多本盖有“巴金藏书”、“巴金赠书”等印章及阿拉伯数字的国图财产登记号的外文图书。李辉受巴金家人委托与该读者会面,证实这些图书上所盖印章的样式与国图藏书上的各种印章几乎一模一样。
状元认母
佛祖只认“心意”
嘎小子认爹
教张贤亮认俩字
认干亲与拜把子
批评的视境
青林寺谜语片视
关怀,但不能视疮痂为桃花
倦勤斋:乾隆皇帝的视赏幻象
斜目而视——《文明之地的原始艺术》导读
《西游记》百年研究:回视与超越
帮助视障学生理解、表达歌曲情感的策略
“视”界大不同——走进动物们的视觉世界
走近胡性能
浅析商业空间中视觉导视设计的价值体现
“侧目而视”:埃德加·爱伦·坡小说美学的认知机制
对人自身的深层悟视——论杨争光《短篇二题》
史料钩沉·海派视闽·符码转换 《上海鲁迅研究》25年
叙事视有下的科波拉《教父》三部曲(下)
珍惜一份视书如命的情感—巴金捐赠图书泉州寻踪