简介：

简介：一有一个晚上,为了做成一宗生意,我与顾客谈了很多,很久。回到组屋楼楼下已是车少人稀的时候,“的士”司机也有礼貌地提醒我,得附加午夜费啦。一个单身女人,竟然这么迟才回家,若在以前,我或会惶悚惊恐,但是,人总得适应环境的对不?同时,我住的这带,治安也还不错,因此更放松了我的心情。下了车,我一面走一面扣紧皮包,此时凉风阵阵,我举头,月不明而星太稀:远远的海边,偶而擦过一抹电光,这情景,该会有一场雨吧?

简介：钞票不是万能的,有时还需要信用卡;每个人都应该热爱动物,尤其是煮熟的;每个成功男人的背后,都有一个女人。每个不成功男人的背后,都有两个;

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简介：言玉琴是我高一上半学期的同学。在我们那个沉闷的高中校园内，她一度非常出名。

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简介：女孩看电视剧模仿自杀身亡12岁的杨歌被发现自缢身亡。女孩的家人说,杨歌生性活泼,喜欢模仿电视上人物的装扮和行为举止,自己拿毛衣针当簪子把头发别起来,还拿两条红布从头上垂下来扮作太后,有一次还特意将砖敲成花盆底鞋的样子,绑在鞋子中间学公主走路。杨歌还曾对前院的小伙伴说:"看电视上皇帝赐个白绫自杀的挺好玩,哪天我也试试。"不知是否是一时兴起,杨歌将自己小小的身体挂在了西屋的门框上。【据2005年4月17日《北京晚报》】

简介：尽管日本平安时代中期的著名女作家清少纳言写过“芦花没有什么看头”,而德富芦花“独爱这个没有什么看头的芦花”。因为它“茫茫的一片”,

简介：杜审言为初唐著名诗人，杜甫之祖父。与李峤、崔融、苏味道友善齐名，为“文章四友”。当时即“炳灵翰林”，“有重名于天下”。所作之诗，五言律，或以为“初唐五言律第一”；七言律、五言排律，又为“甫之家传”。杜甫称“诗是吾家事”，“吾祖诗冠古”，非虚街之语。

简介：青少年时期，人生阅历浅，辨析能力弱，想法较单纯、情绪易感奋，自然容易被那些看似深奥精警、一剑封喉的格言所激动。特别是许多格言以“抓住一点，不及其余”的方式，对某一哲理进行放大或凸现处理，正好迎合青少年在所难免的偏激思维。想当初，笔者还是一位文学少年时，俨然是名副其实的“追‘格’族”(决

简介：<正>最近党中央提出:“文艺创作,理论研究,应当有一个民主、和谐、融洽的环境,需要有一个相互信任、相互理解、相互支持、同心同德的气氛。”这真如文艺春天中的一声春雷,在文艺界引起热烈的反响。特别是在我们纪念“双百”方针三十周年之际,听到这一声春雷,更觉兴奋,这不仅是对“双百”方针的进一步肯定,而且是“双百”方针的进一步发展。我们的云南、贵州、广西、西藏和四川五省区的部分作家,就是在这样一种宽舒的气氛中,在风景如画的长宁竹海中,开了一次横向联系的“竹海笔会”,开了一个宽舒的、自由的、活泼的笔会,可以用严肃、活泼、团结、轻松(并不紧张)八个字来形容。在这个会上,我们交流了经验,联络了感情,并且畅游了竹海。大家感到心情舒畅,收获很多。

简介：“言意之辨”是中国古典哲学所关注的论题,刘勰的《文心雕龙》完成了“言意之辨”的诗学转换,表现为对语言本体价值的关注和对语言诗性特征的挖掘,这对中国古典诗学的发展具有重要意义。

简介：<正>一中国传统文论的宏观研究,须以微观研究为其基础,方不至于显得“漂浮”;中国传统文论的微观研究,又须取得宏观研究的指导,方不至于流于琐屑。话是这么说,然而这就陷入了阐释学文学批评所谓的“阐释循环”。如何克服这种顾此失彼的恶性循环,而使之转为一种螺旋式上升的良性循环?关键在于寻找宏观与微观之间的连接点——我以为就是要展开对于中国传统文论范畴的研究。范畴是一门科学中意义较广泛,具有普遍性的概念,所以,相对于微观来说,它是宏观。范畴又是构成一门科学体系的基本元

简介：在当代作家中，莫言可说是创作力较旺盛而且影响较大的一个，从出道起，一直处于较好的写作状态中，从《红高粱家族》、《酒国》、《天堂蒜薹之歌》到《丰乳肥臀》、《红树林》，每一部作品都显示了他不凡的写作能力。最近两年，莫言写了一批中短篇小说①，从这些小说中，可以发现他的写作有了一些变化。正如他自己所说的：“……但我知道从去年开始，我写作时的心境发生了很大的变化。过去我写得很努力，就像一个刚刚出师的工匠，铁匠或是木匠，动作夸张，活儿其实干得一般但架子端得很足。

简介：我们也就可以说王维的诗是无情的,泪也罢、恨也罢、愁也罢,王维说

简介：2005年1月15日,作家莫言结束了为期12天的跨年度北海道之行。此行是受北海道札幌市政府的邀请,由札幌驻中国办事机构代表高田英基先生、旅日作家毛丹青与上海文艺出版社共同策划,并在高田英基先生安排下成行的“文学之旅”。从2004年12月25日开始,莫言一行驱车1500多公里,跨越了大半个北海道,在最南端的襟裳岬感受每秒十几米的狂风呼啸,在东端的知床半岛触摸润洁如玉的流冰,在大通公园与札幌市民共迎新年倒计时,在草笛牧场重温早年的放牛生涯,在钏路水产市场品尝生鱼盖浇饭,在阿寒湖与天鹅嬉戏,在摩周湖给狐狸喂食,在定山溪温泉泡汤赏雪……莫言坦言说,文学创作中细节的描述最见功力,又与作家个人的感观接触密切相关。北海道之行首先是身体和感观的接触,令他呼吸到了冰雪的气味,也许有一天,北海道的河流、冰雪、山林、动物会融入莫言的笔端,成为他营造的文学故乡的一部分。沿途,莫言作了多次演讲,并与同行人员畅谈文学和人生,谈过年、谈动物、谈战争、谈孤独……兴之所致,妙语横生。现将他的部分言谈摘录如下,以飨读者。(由同行人员杨栗、庄焰、孙丽、孙小宁、尤永分别根据现场录音整理,并经莫言审读,选自上海文艺出版社即将推出的大型图文本《莫言走笔北海道》。本文标题系编者所加。)

简介：美国伦道夫·梅肯学院的教授,福克纳研究专家M.托马斯·英奇选了莫言作为研究对象,写了一篇题为《莫言和福克纳:影响和汇合》的文章。英奇认为,莫言毕竟不是一般的作家。在从福克纳这样的大作家那儿得到灵感的启发后,他不是简单效法,而是极力开拓自己的写作路子。英奇花了很长篇幅从比较的观点分析了莫言的系列小说《红高粱》。他认为,可以从莫言的叙述技巧,人物的怀旧情绪及用叙述家族历史的方法反映过去的历史的方法中,看出福克纳对莫言的影响。但同时他也指出,即使莫言没有读过福克纳,他也很可能会写出同样的内容。因为两位作家有着类似的以农村大地为生活背景的经历,并且承受了二十世纪的政治、工业变化带来的类似的影响。不管是汇合还是影响,英奇指出,对于莫言来说,重要的是福克纳的启示,即对传统的讲故事方法的挑战和改变的自觉精神,他的那种通过叙述关于某个特定地区的故事反映全人类的普遍性问题的能力以及那种相信人类即使在最艰难的条件下也能生存、忍耐并延续下去的信心,而不是照搬他的内容和技巧。比较研究:莫言与福克纳@M.托马斯·英奇@金衡山

简介：许思言临终的请求柯文辉１９８７年岁末，我在桂林接到许思言（号铁生）兄癌症扩散生命垂危的加急电报，便乘当日下午末班机飞回上海。晚八时赶到他家，他正卧床闭目养神，骨瘦如柴，脸色灰暗，双眉紧锁，从精神到肉体都承担着巨大的痛苦。听到我的脚步声，他推开盖在胸口...

简介：《中华读书报》１９９８年１１月１１日，发表沈奇先生的《作家一思考，就让人发笑》一文，批评《中国作家３０００言》，出语无忌，颇中肯綮，读来令人痛快。但须补充一点的是，不要把写好一句话看得过于容易，否则脱离实际。沈先生评论某某时，加上“著名女作家”，评论...

简介：刽子手处决犯人之时正是莫言剥离权力、历史之时,而小说的狂欢景观的极致无疑是檀香刑的行刑过程,小说中有六大刑场处决场面