简介:我的名字和绰号多不胜数。几乎每认识一拨人,我都会得到一个新名号。根据那张辛辛那提好撒玛利亚人医院签署的出生证明,我的名字是威廉·爱德华·塞巴斯蒂安·德·瓦耶-麦克米兰(WilliamEdwardSebastianDeRoyer—Macmillan)。
简介:我想象着“日暮酒醒人已远”。那是我的过去,在一座小城。当时你初次读到这句诗,但你知道,自己并非身处异地。哪一位朋友远去了吗?我不知道那是暑热,还是雾气。
简介:
简介:<正>五年前雅各伯·贝尔格调到上勃劳堡市立中学任教。贝尔格先生爱好早锻炼,喜欢打网球,每年利用一周假期去滑雪。他身高一米八,个子还可以再高一点,然而体重正合适,一
简介:时间:二○一三年六月三十日地点:中国作家协会十层会议室主办单位:中国作协创研部、中国人民大学文学院梁鸿鹰(中国作协创研部主任):在高校的圈子里劳马是著名的学者,是知名高校的领导。在文学界他是中国作家协会的会员,中国作协小说委员会委员。他是一位勤奋的创作者,他的创作生涯已经有二十多年,他以业余的身份进行辛勤创作,并且有自己的追求。
简介:本文从女性及性别研究的角度,通过对张翎的长篇小说《劳燕》的女主角阿燕的个体分析,讨论传统观念中对被侮辱和被损害的女性的拒绝、伤害和贬黜的文化现象,追溯这种现象的成因,即是以男权为中心的传统文化制造出来的贞洁/贞节观念。历史上对女性贞洁/贞节的推崇发展为压迫、歧视、贬黜女性的桎梏,使女性在社会上的地位彻底边缘化。《劳燕》对性别研究的重大意义在于她对歧视性强暴受害者的传统的贞洁/贞节观的解构和颠覆。
简介:《劳燕》是张翎以抗日战争为背景创作的长篇小说,作者在给读者不断带来陌生化阅读体验的过程中,也实现了自身叙事风格的转变。小说以三个男主人公刘兆虎、牧师比利和大兵伊恩为叙述者,共同聚焦于女主人公姚归燕。这种新的叙事方式打破了传统的、封闭性的单向叙事,形成了一种多向交叉的叙事。其次,作者还使用了幽灵叙事的方法,打破了时间与空间的局限,并在时空的跨越中呈现了深厚的历史纵深感。此外,作者使用了动物视角作为补充,以及书信、日记、新闻报道等形式作为补充叙述,形成小说叙事的全面对话性。
简介:周馥:中国也就不会总在世界面前蒙羞了1913年秋,前山东巡抚周馥寓居胶澳租借地青岛,与德国传教士卫礼贤交往甚密,得知他正致力于中国传统文化研究,有志译介中国古典著作,但因汉学初识,理学有限,难以真正理解和把握中国文化的内涵和中国精神的真髓,译介工作障碍重重,难以为继,便向他举荐了昔日幕僚。
简介:澳大利亚是一个有着深刻丛林传统的国家,丛林神话是澳大利亚民族身份建构的重要元素。本文从澳大利亚丛林神话的缘起与发展、丛林神话的城市与丛林之争、丛林现实与劳森神话三方面论述了澳大利亚丛林传统,并深入剖析了劳森丛林书写对澳大利亚丛林神话的续写。研究表明劳森对澳大利亚“丛林神话”的续写和劳森丛林书写的天才创造力共同缔造了澳大利亚文学史上的“劳森神话”。
简介:《劳燕》通过对主人公“阿燕”形象的塑造,讲述了一个战争背景下关乎苦难和命运的故事。小说不仅借由阿燕的苦难来控诉战争的罪恶,更是借此揭露出苦难背后人性的复杂,同时讴歌了主人公倔强不屈的生命力。
简介:你看见过我的灵魂吗?这是骆简安留给我印象最深刻的问话。问话严肃,捆绑了我的思维。愣怔中,骆简安继续说,也是,你哪里见得到,记住,我灵魂的颜色应是浅咖色,略微黏糊,不过还能飘荡起来。
简介:风车冥界的冠冕。行走但无踪迹。血液被狂风吹空,留下十字架的创伤。在冬夜,谁疼痛地把你仰望,谁的泪水,像云阵中依稀的星光?我看见逝者正找回还乡的草径,诗篇过处,万籁都是悲响。乌托邦最后的留守者,灰烬中旋转的毛瑟枪,走在天空的傻瓜方阵,噢风车谁的灵魂被你的叶片刨得雪亮?
简介:我习惯梦中下雪。雪上升为三尺白绫,一动不动。而走向夜空的人,是必须卸下所有的东西的,包括身体。因此,必死的理由无法从合法的分娩中赎回,哪怕满嘴长草,草下
简介:比学赶帮超——缩略语,动词词组。一套竞赛规则。比先进、学先进、赶先进、帮后进、超先进的简称,是大跃进时期创造的一种劳动竞赛形式。这个口号是逐步完善起来的,1958年,工人首先提出比先进、学先进、赶先进的响亮口号。应该说这没有政治性,表达了工人们提高劳动生产率的愿望。口号引起高层关注,开始在全国推广,但领导毕
简介:第一次读到劳马的《哎嗨哟》时很奇怪这个名字,于是翻看起来,开篇就吸引了我,“三十多年前,吴超然满怀激情地挥舞着红缨长鞭,精神抖擞地颠着青春的屁股,在坑洼崎岖的山路上吆喝着三驾马车,汗毛孔里都透着骄傲……如今的吴超然正飘飘忽忽地在司机的搀扶下钻进豪华款的宝马车里。”这是我近来读过的比较有味道的长篇小说的开头之一。
简介: 安格尔指出深层结构社会理论的特征,安格尔的社会理论代表了欲将,安格尔的社会理论具有双重挑战性
简介:藏着,并不代表死亡内心的那块陆地,藏着一个岛屿,一个岛国:藏糙石,总想被打磨有沙滩,总认为能淘到金有大海,总感觉可以
劳燕
“劳歌”
劳马影记
上勃劳堡案件
劳马作品研讨会纪要
贞节观和性强暴:论《劳燕》
张翎新作《劳燕》叙事学研究
青岛历史天幕上的劳乃宣
积极情感:为小学劳技教学画龙点睛
澳大利亚“丛林神话”与“劳森神话”论析
“疾风”知“劲草”——张翎新作《劳燕》之一解
超弦
李玉超诗选
陈超诗选
悼陈超
比学赶帮超
现实主义的“变”与“不变”——读劳马的《哎嗨哟》
夏超的诗
超自由主义
超玉李诗选